解釋
這種人生觀從人的自然本性出發,,認為人生的意義,就在於追求個人的物質生活享受。比較《十日談》和《紅樓夢》,前者露骨談性,有縱慾主義之嫌;後者隱晦說情,重在意淫。
評價
縱慾主義在理論上以抽象的人性論為基礎,以極端的個人主義和利已主義為原則,離開具體的社會歷史條件和人的階級關係、社會實踐,不能科學地說明人的欲望及其滿足:在實踐上則表現為腐朽的生活方式,往往是剝削階級處於危機和沒落時期的反映。
縱慾主義是一种放縱情慾、盡情享樂的人生觀。 縱慾主義是倫理學術語。享樂主義的一種極端化表現形態,指無限制地放縱自己的欲望、盡情享樂而不計後果的思想觀點和行為體系。認為人生最大的意義和價值即在於欲望的滿足,在於“為美厚爾為聲色爾”,能夠多多地占有和消費物質生活資料,多多地滿足自己的肉體感受性,就是幸福而快樂的人生。縱慾主義將人生的快樂和享受絕對化與神聖化,賦予其至高無上的價值,並認為凡是縱情聲色的享樂和無拘無束的逍遙快活即是道德的和值得肯定的,把享樂以外的道德都認為是多餘和有害的,主張寧願為了享樂而犧牲道德也不願為了道德而犧牲享樂。縱慾主義的思想和行為在一部分剝削階級身上表現得十分突出,法國國王路易十五所說的“我死後哪怕洪水滔天”以及中國奴隸制時代商紂王“以酒為池”、“懸肉為林”等行為即是縱慾主義的典型化表現。
這種人生觀從人的自然本性出發,,認為人生的意義,就在於追求個人的物質生活享受。比較《十日談》和《紅樓夢》,前者露骨談性,有縱慾主義之嫌;後者隱晦說情,重在意淫。
縱慾主義在理論上以抽象的人性論為基礎,以極端的個人主義和利已主義為原則,離開具體的社會歷史條件和人的階級關係、社會實踐,不能科學地說明人的欲望及其滿足:在實踐上則表現為腐朽的生活方式,往往是剝削階級處於危機和沒落時期的反映。
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