簡介
在宗教制度和宗教儀式方面，撒拉族還有許多與其他民族和地區不同的特點。每個撒拉族聚居的自然村都建有清真寺。解放前，清真寺里信教民眾進行宗教活動、慶祝宗教節日，以及商議和解決全村重大事務的中心場所。走進撒拉族地區，一眼可以望見高聳的“米那羅”（宣禮塔）和典雅古樸、莊嚴肅穆的禮拜堂，這是勞動人民用血汗換來的藝術精品。
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全縣現在共有大小清真寺72座（其中回族民眾建的在4座）。最大的烽街子清真大寺，初建於明初，民國23年（1935）擴建後，共有54間，面積1000多平方米，可容納15000多人排班禮拜。除此，還有22座“拱北”（賢者墓廳）。撒拉族在歷史上分十二工，每工有一個“海依寺”（總寺），下轄若干小寺。寺院的組織情況是：每個“海依寺”聘大學阿訇一人，二學阿訇一至二人，“滿拉”若干人。大學阿訇掌管教務，平時給“滿拉”們講授經文，星期五“主麻日”聚禮時或節日要對所屬各支寺的全體教徒講授古蘭教義。一般支寺只有二學阿訇，教務由所屬“海依寺”的大學阿訇兼管，有些支寺因距“海依寺”較遠，不便進行宗教活動，就由幾個村子合聘一個開學阿訇主持教務。每逢星期五“主麻日”，各村的教徒都集中到開學阿訇所在的村子去作禮拜。每村的清真寺都有學董，一般是一個“孔木散”有一個學董，組成董事會，並推選出一個總學董。董事會專門經管寺院財產和一切宗教收入或開支，向民眾徵收學糧（清真寺里阿訇及滿拉吃的糧食，在秋收打碾後根據人口、地畝數的多寡徵收），決定聘請阿訇，掌有寺院實權。學董職位一向由“哈爾”、地主、富農等有錢有勢的人或德高望重者承擔。
