作品原文
駒父外甥教授：別來三歲，未嘗不思念。閒居絕不與人事相接，故不能作書，雖晉城亦未曾作書也。專人來，得手書。審在官不廢講學，眠食安勝，諸稚子長茂，慰喜無量。寄詩語意老重，數過讀，不能去手；繼以嘆息，少加意讀書，古人不雄到也。諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長、韓退之文章。凡作一文，皆須有宗有趣，始終關鍵，有開有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發源注海耳。老夫紹聖以前，不知作文章斧斤，取舊所作讀之，皆可笑。紹聖以後，始知作文章。但以老病情懶，不能下筆也。外甥勉之，為我雪恥。
《罵犬文》雖雄奇，然不作可也。東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。甚恨不得相見，極論詩與文章之善病，臨書不能萬一。千萬強學自愛，少飲酒為佳。所寄《釋權》一篇，詞筆縱橫，極見日新之效。更須治經，深其淵源，乃可到古人耳。《青瑣》祭文，語意甚工，但用字時有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。
文章最為儒者末事，然索學之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至於推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之雲；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚。又不可守繩墨令儉陋也。
白話譯文
駒父外甥教授：分別已有三年，十分想念。我自避人獨居以來根本不與外界接觸，所以不能寫信，即使晉城也不曾給寫過信。你派專人來，使我得以看到你的親筆信，知道你身為學官而並未荒廢講學，睡眠和飲食安好，幾個小孩子也茁壯成長，深感快慰。你寄來的的幾首詩意蘊深厚，讀過數遍，不能釋手；繼而感嘆，若稍微留意讀書，古人文章的境界是不難達到的。幾篇文章也都好，但缺少古人的章法，可進一步熟讀司馬遷和韓愈的文章。但凡作文，一定要有主旨和趣味，自始至終的關鍵是要放得開又收得攏。就好比長江、黃河、淮河和濟水四條大河，雖然容納百川，或匯聚眾水而成為廣大的湖泊，汪洋千里，但總歸要從源頭開始然後才流向大海的。我在紹聖年間以前，不懂寫文章的方法，拿舊作來讀，感到都很可笑。紹聖年間以後，才知道如何作文，但因為年老多病且生性懶惰，故不能下筆。外甥你可要好好努力，替我一雪前恥。
《罵犬文》一篇，雖然雄偉奇特，然此類文章不作也好。蘇東坡的文章妙絕天下，然而其缺點在於喜好指責時弊，千萬不要效仿他的做法。
我很遺憾不能與你相見，當面盡情討論詩文的好壞，而在信上是不能道其萬一的。你一定要勤勉學習，愛護自己，少喝酒為好。
你寄送的《釋權》這篇文章，文筆奔放自如，很能表現出你的確是日日有所長進。然而更應研讀經典，使自己的根基更加深厚，唯此才可以追上古人。《青瑣》這篇祭文，構思精巧，但用字還有不妥帖之處。寫文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩，韓愈作文，沒有一個字沒有出處。只是因為後人讀書少，所以就以為是韓愈、杜甫自己寫出這樣的句子罷了。古代能寫文章的人，都是能夠真正地熔鑄萬物於一爐，即使引用古人的語句用於自己的文中，也都如一粒靈丹，有化腐朽為神奇之功效。
對於尊崇儒學的人來說，寫文章實在是最小的事了，然而既然要探求寫文章的方法，就不可不了解其中的曲折奧妙，希望你能仔細思考這個問題。至於要使文章高妙，如巍然崛起的泰山似自天上垂掛下來的雲彩；倘若要使文章氣勢雄壯，如八月大江上的波濤似海動時能吞沒大船的巨鯨，那就不可死守所謂的規矩，令文章淺陋了。
名家評論
饒宗頤評黃山谷《答洪駒父書》山谷《答洪駒父書》：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。文章最為儒者末事，然索學之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至於推之使高如泰山之崇，崛如垂天之雲，作之使雄壯如滄江八月之濤，海運吞舟之魚，又不可墨守繩墨令儉陋也。”
饒選堂（宗頤）先生評曰：此即欲人最後擺脫繩墨，自立規模，由有意為詩，至於無意為詩。由依傍門戶以至含茹古今，包涵元氣。詩至此已進另一嶄新夐絕之境。詩人者，孰肯寄人籬下而終以某家自限乎？又孰肯弊弊焉不能縱吾意之所如，以戛戛獨造以證契自然高妙之境乎？此山谷表揭杜詩、韓文之深意也。
渺之得此，三復而誦，數月不知肉味。恍然若失，欣然若得，歌哭無端而不知其所以然也。
