石鼓峰

孤峰獨秀指山峰平地拔起，孤峰聳立，四壁如削，挺拔秀麗。例如：獨秀峰在桂林市區王城內，平地拔起，孤峰獨秀，人稱“南天一柱”。又名石鼓峰。全名孤峰獨秀的石鼓峰。

作品原文

石鼓峰　
造化功成難可測，
不論劫數莫窮年①。　
如今橫在孤峰上，
解聽希聲遍大千②。

作品注釋

①造化：指自然的創造化育。見《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶。”劫數：謂劫的次數。佛經言天地的形成到毀滅為一劫。如清曹雪芹《紅樓夢》一：“又不知過了幾世幾劫。”窮：尋根究源，此處謂查尋石鼓之年代。
②希聲：少有、罕見的聲音。此處指佛教的音義。大千：即大千世界，指廣大無邊的世界。

作品簡析

大約宋仁宗至和年間（公元1054－1155年），宗本禪師初游江西建昌雲居山。由北山路上經石鼓峰，同道相率賦詩。師素不事筆硯。道友乃強其為詩，辭之不獲，乃即興口占此偈。《石鼓峰》一詩高度讚揚了石鼓峰奪造化之天工，歷滄桑之窮年，實為天然美景。詩之末句“解聽希聲遍大千”，氣勢雄勁挺拔，使道友們驚嘆。石鼓本自無聲，因其為鼓，自該有聲。此句即贊石鼓之聲將傳遍宇內，震響大千。後本公深蒙宋仁宗、神宗兩代君王賞識，名播天下，或以為此雲居山石鼓峰絕句為其先兆也。石鼓峰乃雲居山上天然巨石，其形似鼓，當北山道上。上鐫“阿彌陀佛”四字，云為佛印了元禪師所書。其石其字至今尚存。

作者簡介

宗本（1020－1099），北宋河南東京慧林寺僧。字圓照，俗姓管，常州無錫（今江蘇省無錫市）人。年十九入蘇州承天寺出家。十年後受戒。後遊學四方，遍參高宿。謁天衣義懷禪師，日久開悟，承嗣其法。以機鋒敏捷，悟性透徹，精通經義而名播環宇。先後開法姑蘇瑞光寺、杭州淨慈寺、京師慧林寺等著名大剎。宋神宗召對稱旨，備極寵信，天下叢林以宗師領袖目之。宗本體貌魁碩，天資純誠，秉性自然，不緣修飾。研經持修極是精進嚴謹，是以道行高岸，威儀凜然，宋神宗於朝中贊其為“真福慧僧也！”

黃山石鼓峰

石鼓峰位於黃山中部，丹霞峰與獅子峰之間，為36小峰之一，海拔1590米。其形狀如鼓，故名。上有石如龜，引頸下俯，名“靈龜探海”，西有二石，似母訓頑童，名“三娘教子”。峰上為西海口，下為鐵泉潭。清歙縣人、著名文人吳菘有詩曰：“雪後斜陽生疊峰，飯後還支赤藤杖。巨石含牙墜傾斜，極漢摩宵還直上。峰調遠見雪猿行，山靜還聽天雞唱，中有一潭長不枯，傳是當年老龍藏。”