百塔寺[陝西]

百塔寺為寺名。在陝西省西安市南。大曆二年間，慕信行者皆窆於信行塔之左右，故名百塔。

基本信息

• 中文名：百塔寺

簡介

百塔寺住持 隆和 老法師

百塔寺位於終南山北麓長安區王莊鄉天子峪口，地勢高敞，視野遼闊。東眺五台翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥鬱；北視關中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風景絕佳，隋唐時期即為佛教僧侶修行之道場。

百塔寺始建於西晉太康二年(281)，原名淳化寺。隋開皇十四年(594)復建，稱至相道場。因三階教創始人信行禪師圓寂後葬於寺院附近，故又名信行禪師塔院。是隋、唐佛教三階教的祖庭。唐大曆六年771)改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時期盛極一時，規模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有
“騎馬關山門”之美譽。據北宋宋敏求《長安志》載：太平興國三年(978)改名興教院，後又復名為百塔寺。

百塔寺千年銀杏

同時的金石學家張禮在《游城南記》中說：“百塔寺在梓谷(即天子峪)口，唐信行禪師塔院，今謂之興教院，小塔累累相比，因謂之百塔。”可見宋時百塔寺之規模猶存。此後寺院不斷衰敗。明代金石學家趙在長安附近遊覽時，著有《訪古遊記?游城南》一書，其中記載有：“(胡村寺)又東南五里為百塔寺，本信行禪師塔院。山畔，唐裴行儉妻庫狄氏葬塔尚存。余小塔，《記》(指張禮《游城南記》)所謂累累相比，‘謂之百塔’者。今止存三五而已。殿前石幢經，無可書，殊絕。寺亦入秦邸，故莊嚴稍勝。殿壁金元舊畫，雄偉可觀。寺僧又出一像，紗帽金龍紅袍，雲得之承塵，意是金元達官修寺者像也，余為一詩而下。”詩即《游城南百塔寺》一詩：“遙望百塔寺，寺邊塔累累。下有敷榮草，上有紛披枝……”根據對文獻資料的分析，明代百塔寺的規模還相當巨大，頗為可觀。

清同治元年(1862)南山一帶諸多寺院均毀於戰火，百塔寺亦未能倖免。時人王弘度《游百塔寺》詩云：“谷口逶迤百塔深，望中煙霧費招尋。荒蕪蒙蔽千年跡，新碣又留一代新。僧老那知思往事，客來猶自續高吟。憑欄舒嘯情何極，澗水蒼茫隔暮陰。”由此可見當日百塔寺荒涼破敗的景象。

民國初年，該寺殘墟猶存，規模已大不如前，只留下北門城樓(即山門)垣牆、古槐、照壁依然可觀。殘垣記憶體殿堂三座，皆五開間，名禪興堂、德道堂、十方道場。寺院後有藏經樓，另有僧舍六十餘間，當時寺院住持為心開和尚。院內外有唐槐四株，重達兩千餘斤的鐵鑄古洪鐘一口，直徑四尺的黑鐵鍋兩口，枝繁葉茂的參天銀杏樹一株，寺西有方形五級磚塔一座，直插碧空，獨立終南。在寺之東南山下有塔院四十餘畝，俗稱“尚人墳”，存大小石塔數十座。

民國三十年(1941)前後，國民黨黃埔軍校第七分校駐紮在王曲曹村一帶。

百塔寺藏唐代塔銘

為了修建軍隊營房，將百塔寺大殿廟宇大多拆毀，法器什物搶劫一空，伐樹毀像，寺內之古鐘、大鍋、名人壁畫、經幢毀之淨盡，蕩然無存。至1949年，百塔寺僅存大殿三間，僧房六間，留寺二僧圓寂後，寺徹底毀棄。當地民間流傳有順口溜曰：“第七分校，不乾正道；白天睡覺，黑夜拆廟；不要磚瓦，單要木料。”反映出老百姓對毀廟之深惡痛絕。

歷史上與百塔寺淵源最為深遠的僧人要數三階教創始人信行禪師。信行(540～594)，隋僧人，本姓王，魏郡(今河南安陽市)人。少年出家，博通經論，17歲在相州(今河南安陽市)法藏寺出家，後舍具足戒，行頭陀苦行，重視行持，認為佛教應趨時宜，實行濟度，不應空講理論，極力宣揚大乘利他精神，一切眾生皆為真佛，發願為眾生施捨生命財物。主張親執勞役，日止一餐，路見男女，皆行禮拜。著有《對根起行雜錄集》、《三階位別錄集》、《三階佛法》等35部著作，共44卷。開皇七年(587)，受隋文帝之召入京，於真寂寺建立別院，頗客群多僧俗的皈敬。曾先後在真寂、光明、慈門、慧日、弘善等寺院建立三階道場，全盛時，在長安55寺內相繼建立了別院。至此，三階教正式創立，盛極一時，相繼傳入朝鮮和日本。隋開皇十四年，信行圓寂於真寂寺，弟子淨名、慧了等300餘人，依囑林葬信行法師，收其屍骨，建塔於梓谷鴟鳴阜(今終南山天子峪)。後來其弟子數百人，效仿林葬法，“以身布施”，圓寂後皆葬於信行墓塔後或兩側。天長日久自然形成了以信行墓塔為中心的數百塔院。因石塔累累，唐大曆六年(772)改名為百塔寺，成為三階教的祖庭。

山門

百塔寺自晉代開始即成為遊覽勝地，歷代名人多有訪游。東晉王羲之在此寫過《心經》石碑，碑現存西安碑林內。北宋蘇軾遊覽南五台諸寺及草堂寺、太平峪時，曾止宿於此寺。明趙、清王弘度都作過《百塔寺》詩抒情詠懷。寺內現存有刻於唐貞觀五年(631)的《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，總章三年(670)的《道安禪師塔銘》及立於開元四年(716)的《太常協律裴公妻墓誌》等碑銘。大殿後的銀杏樹，相傳為隋、唐時栽植，被稱為“中國第二銀杏樹”、“千年活化石”，高約30餘米，樹冠達百餘米，樹圍18餘米，濃蔭覆蓋半個寺院。銀杏樹歷盡千年風霜，依然枝葉茂盛，長勢見旺，1998年西安市公布為重點保護文物。1999年日本三階教研究專家西本照真大師蒞臨百塔寺，稱讚說“此樹是三階教興衰的活見證”。

最近一次修復百塔寺是在1986年，隆和老和尚帶領僧眾弟子，於銀杏樹旁新建大雄寶殿一座，殿內塑有釋迦牟尼佛像一尊，流光溢彩，栩栩如生，東為大慈大悲觀世音菩薩，西為幽冥教主地藏王菩薩，兩邊牆壁上有十八羅漢拓版畫像，姿態各異，肅穆莊嚴。寶殿前廣植松柏棕櫚，竹木花卉，鬱鬱蔥蔥，曲徑通幽，殿後千年古樹生機盎然，濃蔭覆蓋，莊嚴國土，利樂有情，晨鐘暮鼓，淳樸典雅，再一次成為佛家弟子參禪禮佛的理想場所。現任住持隆和法師，長安人,童貞入道,今年愈八旬,為西安市佛教協會理事。

地理位置

白塔寺，藏語稱作謝爾智白代，即東部幻化寺，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一，位於涼州城區東南20多公里的武南鎮白塔村，這裡地勢平坦開闊，氣候溫和，為黃羊河水系雜木河下游沖積綠洲，蘭新鐵路、國道312線分別從其東西兩面經過。

建寺歷史

　白塔寺是西藏宗教領袖薩迦·班智達（薩班）與蒙元代表、西路軍統帥闊端舉行“涼州會談”的地方，也是後來薩班圓寂之地。這一歷史性的會談決定了西藏正式成為中國元朝中央政府直接管轄下的一個行政區域，標誌著西藏從此納入了中國版圖，在中國多民族國家形成的進程中具有深遠而特殊的意義。白塔寺是西藏歸屬中國750多年的歷史見證。
2001年5月，白塔寺遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。