簡介
申培（約前219－前135）名培，亦稱申公、申培公。魯（今曲阜）人，西漢今文詩學“魯詩學”的開創者，少年時代跟浮邱伯學詩，前201年，任楚國中大夫。前195年（漢高祖十二年）劉邦過魯時，申培等人隨師浮邱伯在魯南宮受到召見。呂后執政時，浮伯在長安，申培再次前去學詩。文帝繼位後，聽說申培對詩研究精深，遂拜為博士。申培為詩作傳，號稱魯詩。遠方慕名而來學習的弟子先後達千餘人。前140年（建元元年）漢武帝即位不久，趙綰向武帝推薦年已80歲的老師申公。武帝派人前往魯國迎接申公。到長安後，武帝詢問治亂的關鍵，申公說；“治理國家，不在多說話，而在多做事。”，於是任命申公為太中大夫，參與研究有關興建明堂，厘定天子出巡規章，改變曆法及服裝顏色等事。後弟子趙綰等因事案發而自殺。申公被免官遣送回魯國。幾年後，卒於家。申公一生新教弟子中成才者甚多，其中為博士者十餘人，為大夫、郞、掌故者以百數。著名的有孔安國、周霸、夏寬、碭魯、繆生、徐偃、慶忌等。
人生歷程
申培公少時，與魯穆生，白生及後來成為西漢楚元王的劉交等皆受《詩》於荀子的學生浮丘伯，秦始皇“焚書”後積壓自散去西漢建立後，曾與其師浮丘伯一起見漢高祖劉邦於魯南宮。後為楚元王的中大夫。呂后時，又與楚元王劉交之子劉郢客在長安隨浮丘伯學《詩》終業。漢文帝時立為博士，又為劉郢客的中大夫，負責教其子劉戊。劉戊弱位，淫暴，申培公因諫而遭到胥靡之刑，歸魯，退居家教，終身不出門，亦不見賓客，唯王命召之乃往。弟子自遠方來受業者百餘人（一說千餘人）。漢武帝即位，其弟子王臧、趙綰為漢武帝重用，欲更張政治，議立明堂以朝諸侯，公車召迎時已八十多歲的申培公入京。申培公對武帝問治亂之事，曰：“為治不在多言，顧力行何如耳。”武帝封為太中大夫。後因崇尚黃老之學的竇太后之干預，王臧、趙綰下獄死，申培公病免歸，數年後卒（見《漢書·楚元傳》及《漢書·儒林傳》）。申培公傳《詩》以訓詁為教，成為西漢今文《詩》學中“《魯詩》學”一派。又傳《春秋梁傳》於瑕丘江公。其著作據《漢書·藝文志》著錄有：《魯故》二十五卷、《魯說》二十八卷，均佚。清儒馬國翰《玉翰山房輯佚書》中輯有《魯詩故》三卷。
儒學人物
| 在中國歷史上，孔子是具有劃時代意義的人物。戰國時代儒墨並稱“顯學”。儒家的創始人就是孔子。他出身貧賤，以布衣之身聞名於世。他早年為了立足於世，於禮上多下功夫，提出了“克己復禮，仁也”的主張。他開辦教育，並抱經實濟民之志而遊說諸侯各國，以其人格魅力和感召力澆注了中華民族的品格。 |
