瑣羅亞斯特教

羅亞斯特教建築白頭禮拜堂。瑣羅亞斯德教 (Zoroastrianism)是古代波斯帝國的國教,也是中亞等地的宗教。在中國稱為“祆(音同「掀」)教”。隨英國人來滬的印度人中,有一部分是古波斯人後裔,他們信奉瑣羅亞斯德教。於是他們於清末民初建造了他們的宗教禮拜場所——上海祆祠(Parsee Prayer Hall),因為這部分人頭纏白布,故這裡俗稱“白頭禮拜堂”。位於福州路538號,建築面積140平方米,可容200人。1952年祆祠關閉。80年代後為豆製品廠廠房,1995年拆除。

阿拉伯半島

古代阿拉伯半島,誕生過許多優秀的民族文化,伊斯蘭教誕生之前,那裡仍然盛行的拜物和圖騰崇拜,說明了其早期迷信形式的豐富。從古代埃及遠古的傳說中,我們很容易知道當時的圖騰崇拜狀況,其木乃伊製作的歷史也非常悠久,這些早已經是盡人皆知。他們當時製作木乃伊的認識根源,正是一種迷信狀態的說明,因為那是為了死者的靈魂,能夠在另一個世界有個依附,這說明當時的人們,已經普遍有了靈魂不滅的信仰。

瑣羅亞斯特教簡介

我們儘可能地再向前追溯,在這片土地上,原始迷信形式之後,最早誕生的宗教形式。就我可以找到的資料,這裡誕生比較早的宗教形式,應該是瑣羅亞斯特教。瑣羅亞斯特教是古代波斯人的宗教,傳為伊朗人先知,瑣羅亞斯特所創。
該教的聖經是《阿維斯塔》,瑣羅亞斯特教認為,天地萬物都包含著善惡,這樣兩種力量的鬥爭,從這個教義上很容易感覺到,它已經具有了典型的直觀混沌傾向。它以善惡對立的形式,代表所有的矛盾對立面,而這種對立的狀態本身,就是一種直觀混沌。我們說混沌思維傾向,從人類誕生之初就已經出現,這是一個顯然的說明。瑣羅亞斯特教在公元前六世紀中葉,曾被波斯王大流士一世尊為國教,成為人類較早期政教合一的形式,占據了古代波斯王國,思想領域的統治地位,善惡因此成為統治者要求的代名詞。
瑣羅亞斯特教禮拜聖火,故又稱“拜火教”,後來有過世界範圍的流傳,南北朝時也曾傳入我國。今江蘇省揚州市東南40公里處,仍然有個“波斯村”,那裡的人承認自己的波斯商人後裔,其宗教信仰仍然保持著“拜火教”的顯著特徵。古代波斯人以經商著名,以此可證當時瑣羅亞斯特教,在世界範圍的傳播。瑣羅亞斯特教政教合一的時期不長,而且因為後來發展起來的宗教,在形式上更為完善,因而在發展中被逐漸取代,它現在在世界上的教徒已經很少,但是它無疑屬於比較早期的明確宗教,而且還取得過政教合一的形式。

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