潘無雙1，[歷史原型和傳統文學形象]：《後漢書》，《資治通鑑》，《三國志》中未有明確記載，歷史原型目前無法考證；原為中國古典名著《三國演義》（《三國志通俗演義》）中人物，《三國演義》卷之一 第九回 “曹操起兵伐董卓”毛本（羅貫中原著版本已經失傳）第五回“發矯詔諸鎮應曹公，破關兵三英戰呂布”韓馥上將,參加反董卓聯軍，汜水關前曾與華雄大戰,戰死沙場.太守韓馥一句：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”上陣後被華雄秒殺。成為<<三國演義>>中膾炙人口的經典.
2，[新文學形象及民間形象]： 潘鳳，字無雙，號稱“無雙上將”。後人根據《三國演義》中上將潘鳳原型推演而出的神話偶像。傳為盤古轉世,功德無量，法力無邊。詳見《上將潘鳳大傳》，《無雙本紀》，《無雙秘史》，《潘鳳演義》，《潘鳳傳》等。
上將潘鳳列傳
潘鳳，字無雙。青州泰安人，高九尺，腰大十二圍，使一百八十斤開山大斧。自幼熟讀詩書，暢嘵兵法。有經天緯地之才,包藏宇宙之志.每自比於姜尚,張良,許邵評價為：“亂世之能臣，治世之英雄”,眾人莫能解。時黃巾暴亂，御史中丞韓馥受任招兵平叛，知其大名七顧其宅，欲聘為軍師。途中為賊所劫，鄉人報之潘鳳，頃之鳳至，大喝一聲，賊皆逃散。馥大奇異之，言”此吾樊噲也。”乃拜為上將。鳳於敵百萬軍中自來自去，取敵頭目首級如探囊取物。馥屢立大功，為冀州牧，此皆潘鳳之力也。馥與鳳食則同器，寢則同床,恩若兄弟。韓馥帳下謀士皆不悅，深妒之。鳳感大恩，為馥謀劃大事。冀州民人殷盛，兵糧優足。袁紹有意取之，鳳常勸韓馥戒防。紹謀立幽州牧劉虞為帝，馥亦願助之，鳳曰：“不可，廢帝非可行之事，袁紹非共謀之人。”謀士劉三私下進言：俗語云：金無足赤，人無完人，潘將軍既勇武無敵，奇謀必短，不可盡賴之。馥信，不納鳳之智謀。袁紹嘗請韓馥至大營，命顏良文丑宴前舞劍，欲殺馥。鳳怒，奪顏良劍，一拳打翻在地，一把抓文丑在手，如提童稚。袁紹兵將皆驚，無敢前，紹告饒，痛哭流涕。後馥與袁術等共推袁紹為盟主，討伐董卓。顏良文丑深懼潘鳳，不敢同行。鳳見紹等各懷異心，料終不能成事，數勸韓馥早回冀州，以謀大計。馥曰：“吾欲賴君於十八路諸侯之中樹立威望，今寸功未立，怎好回師？”鳳答曰“來日某必斬將立功，主公須依吾言，早做良圖。”馥應之。袁紹欲除韓馥以奪其地，終不死心，謀士逢紀曰“韓馥所可畏者，唯潘鳳耳，可設計除之。”許攸獻計：“主公可選病馬一匹，贈於潘鳳，令其出戰，鳳必被敵將所殺。”田豐曰“此意雖妙，尚未足致潘鳳死，鳳為人謹慎多謀，主公贈馬，必不會輕易騎之，可委韓馥換之。”紹從其計，連夜奔往韓馥營，泣曰：“前日之事，實為誤會，絕非鴻門，奈何潘將軍不諒？今大敵當前，眾公須上下一心。紹願獻千里馬一匹，贈於潘將軍，權當賠罪。”馥曰：“善。”紹又曰：“潘將軍知吾所贈，恐不接受，願韓公私為之換，待其乘吾寶馬，立了大功，再告之，使其驚喜。”馥復稱“善”。次日，董卓都督華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫堅赤幘，來寨前大罵搦戰。紹曰：“誰敢出戰？”袁術背後轉出驍將俞涉曰：“小將願往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧出營，手下牽來昨日袁紹所送灰毛病馬，鳳心中納悶，卻顧不得許多，飛身上馬出戰。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。韓馥聞之大哭曰：“無雙死，乃天喪吾也！”。唯袁紹竊喜。關羽騎馬出戰，見潘鳳將軍臥於地上，身中數箭，面含微笑。再看華雄，已死於馬上，口流鮮血不止,狼狽不堪。乃暗自嘆道：“潘將軍真大力神人，華雄與其過招，五臟振碎，吾不及也。”便割華雄之首，還於帳內，曹操所贈之酒尚溫,眾皆傳言關公"溫酒斬華雄"。後人有詩嘆曰：“轅門畫鼓響冬冬，墜馬無雙斬華雄。敵將若能下馬死，何來美髯建奇功？”聯盟即散,次年，袁紹奪取冀州，韓馥曰：“若潘無雙在，決不使吾有此大失也！”捶胸大哭：“哀哉，潘鳳! 痛哉，潘鳳！惜哉！潘鳳！悔哉,潘鳳!”遂自盡而亡。
無雙本紀
太祖潘無雙，青州泰安人也，無雙乃其字，諱鳳。鳳生時，有五靈神鳥朱雀，鏇飛舍上。人皆異之，時有相士過此間，見之，乃告鳳父曰：“汝子必非凡夫之輩，久後必為貴人。朱雀者，鳳凰也，當以此為子名！”鳳父然。
鳳姿貌魁偉，沉默寡言。鳳少時，學於私塾，一日其師挑戲鳳曰：“汝志何方？”鳳惡其言，曰：“鴻鵠豈謂燕雀明其志哉？吾師村中小國小究，不足問高士之志。”其師察鳳，知有不世之志，撫之曰：“鳳真高士，如遇明主，必為帝王師！”
鳳喜文，更好武，十歲時，嘗夢中與項羽會，羽言奉天旨，授鳳武藝。鳳但學便會，得羽真傳。十一歲時，夢中與孫子會，孫子言應天數，授鳳兵機，鳳因此得孫子真傳。
鳳壯，遊學四方。至平原縣，一日閒步市井，忽逢三惡霸橫行鄉中，欺鄰霸舍，鳳問鄉中人曰：“此三子何人也？”其人曰：“桃園兄弟劉關張，大耳者劉備，綽號大耳賊，紅面者，關羽，號赤臉賊，黑面者張飛，號環眼賊！此三賊無惡不作，鄉鄰甚惡之，因畏其三人勇力，故不敢與之相鬥！”鳳大怒，即上前斥三人，教以道理。三人怒，裸衣挽袖，皆欲打鳳。鳳大喝一聲，早擊三人於地。三人大驚，皆伏之於地，久抱鳳足，求曰：“吾三人自橫行鄉里數十餘年，未逢敵手，自謂乃天下第一，今逢公，方知前時之謬也。公真神人也，吾兄弟願拜公為師！”鳳曰：“如果欲拜我為師，當改過前非！”三人諾。鳳乃收三人為徒，擇各人所長，授以武藝絕學。劉備善心機，鳳授以哭術。關羽力大，鳳為其造八十斤青龍刀，授"無雙刀法”。張飛為人急躁，言聲如雷。鳳授其“獅子吼神功”。後三人名冠三分，終起皇圖，名垂千古，鳳之功，不可抹之。後鳳遊學於襄陽，於道中忽逢三人跪迎，皆簞食壺漿，阻住前途。三人見鳳，皆曰：“請吾師下馬！”鳳奇，因問曰：“汝等何人，因何截吾？”三人皆自言前數日得一白眉老君指點，語今日有高人路過此間，吾三人當拜其為師，日後保劉家天下。鳳大驚，乃問白眉其人所在。三者皆稱老君當日言罷，便乘雲而去，今不知其蹤。鳳度之必乃天數，始信三人言。鳳察三人，皆有智者，乃問其學，三人同曰：“家貧，無錢學書！”鳳長嘆曰：“蒼天造物，與其材，不與其用！”遂授三人機謀之術，並奇門之法。三子者，何人也？諸葛亮，龐統，徐庶是也！後鳳為袁紹害，統因字號鳳雛，為念潘鳳之恩也！
東漢末年，黃巾反，天下亂。值賊即攻冀州，時冀州牧韓馥兵少寡將，乃出募，招將求卒。鳳遊學偶至，見其榜，憤然曰：“丈夫立世，當報國家！”於是應募。馥於校場擇將，獨鳳勝出。時賊五萬寇城，諸將皆有懼意。鳳於城上觀之，見賊軍聲勢浩蕩，然行而無伍，大笑曰：“螻蟻烏合，不足懼！鳳為諸公破之！”乃單騎出戰。身不被甲，雙手攜斧，徑沖敵陣。敵將十人來戰，皆被鳳斬於亂軍之中。賊無主自亂。大敗而走，鳳不捨，追殺五百里，斬首近萬，余者俱降，鳳乃還。回見馥，表其功。馥曰：“將軍真仙人也，勇過金剛！”鳳曰：“勇不足恃，夫戰在於攻心，人無首則死，軍無將則潰，鳳今日之勝，非單憑其勇也！”馥曰：“王佐才也！“至此倍重鳳。後每有戰，馥皆捷，多鳳一人之力。鳳每戰必先，攻者必拔，所擊必破。故軍中都呼鳳為“鳳仙”或曰“鳳先”。西涼董卓嘗聞鳳之事跡，故常嘆曰：“吾得鳳仙，可無憂矣！”
及董卓霸權，挾天子，諸侯盟而伐之，鳳從馥行，為袁紹害。實為可惜，語見《上將潘鳳大傳》
潘鳳故事
165年生於青州府泰安縣。180年師從雲山道人學習開山斧法，三年乃成。
183年11月結識了時為鄴州刺史的韓馥，救國救民的共同志向使他們成為莫逆之交，並加入韓馥組建的新軍。
184年至186年，在與黃巾賊的艱苦鬥爭中，潘鳳作戰英勇頑強，不怕犧牲。185年3月在東河戰役中，他和小校及另一名新戰士負責堅守225.9高地3號陣地，5日拂曉，敵軍在強弩、投石車的掩護下向陣地發起進攻，他指揮若定，英勇還擊，連續作戰2個時辰，打退敵人10餘次進攻。後來小校調去支援9號陣地，他和新戰士繼續堅守，又連續打垮敵人10餘次進攻。當發現10號陣地危急時，他舉起斷刃的板斧，帶領戰友主動支援，冒著敵亂箭封鎖，搶先登上制高點，將已衝上陣地的敵人擊退。經一天激戰，共打退敵軍40餘次進攻，殲敵280餘人，創造了戰爭史上的奇蹟。戰後鄴州府為他記特等功，授予“一級英雄”稱號。
190年1月潘鳳參加了十七鎮諸侯“救國討董運動”。敵王牌第一師中將師長華雄率軍駐紮在虎牢關，聯軍在地形不利的情況下發起攻擊，祖茂、俞涉先後陣亡。潘鳳當日正身染重病，然其毅然決然再三請戰，曰“為勞苦大眾求解放、為漢室中興奮戰，是我奮鬥的目標！”於是，主公韓馥只得在參謀會上告眾諸侯曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”聯軍總司令袁紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬，傲然出戰，華雄為之膽寒。大戰三十回合，潘鳳重病在身，見力斗不勝、欲回馬以箭射雄。然手下左衛劉三，密與華雄相通、大叫“潘鳳詐敗”，雄乃飛刀斬潘鳳於馬下。由於叛徒出賣、潘鳳被敵人殘酷殺害，年僅26歲。潘鳳遇難後，韓馥聞訊十分悲痛，並撰文紀念潘鳳，稱讚他是“革命意志堅強”的“偉大的戰士”。
上將潘鳳之千古一戰
話說韓馥自得潘鳳，掃平中原，群雄束手。時天下未定者，惟曹操、劉備、孫堅三人，皆割據鷹揚之雄也。三人深畏潘鳳之勢，遂各起兵雄兵六十萬，上將千員，網羅中原名將呂布、華雄、顏良、文丑等人，結為盟軍，與韓馥會戰於虎牢。當是之時，風雲色變，猛將如雲，韓馥見關下人馬，心中驚懼，顧潘鳳曰：三雄皆虎狼之傑，吾欲示之盟好，共分天下。”鳳笑曰：“主公勿憂，此乃千古一戰，戰罷則天下可定。"馥壯之，燙酒一壺以贈潘鳳。鳳辭讓不受，一騎出關，呼最強者來戰。董卓舊將華雄，勇名素著，出馬迎敵，兩軍吶喊，天崩岳塌，只一合，斬華雄之首，其酒尚溫。時孫堅之子孫策，號稱小霸王者，怒髮衝冠，飛馬拒之。潘鳳奮起神威，作虎嘯龍吟之吼，策心膽俱裂，倒跌馬下而亡，眾皆色變。卻說蜀主劉備，有虎將五人，各自踴躍，西涼馬超先出，奮起一槍，破風而至，鳳只手握住槍，折為兩段，超心驚而退，鳳不追之。河北上將顏良、文丑雙馬齊出，夾攻潘鳳，鳳交戰數合，斧劈顏良於馬下，文丑心怯而走，鳳手擒之，如提童稚。劉備帳下神射黃忠暗思：“此人近戰難敵，只可冷箭傷之。”方欲搭弓射之，頭上盔纓正中潘鳳一箭。潘鳳大笑曰：“匹夫思放暗箭，誠為可笑，莫非天下已無勇將！”此言一出，關下人馬，肝膽如碎。劉備身後轉出一將，乃趙雲也，躍馬舞槍直取潘鳳，鳳奮威來戰，無十餘合，雲不能敵，曹操帳下張郃、徐晃，亦來助戰。潘鳳長嘯一聲，手起處，那斧渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪，刺趙雲落馬，張合、徐晃膽戰心驚，不敢迎敵。是日日不移影，潘鳳已連殺名將五十四人，甘寧、太史慈、張遼、龐德等輩，並皆喪命。劉備義弟關羽張飛，世皆呼萬人敵，齊出戰之。三騎走馬燈般，大戰三十餘合，戰不倒潘鳳。鳳大怒曰：“鼠輩妄稱萬人之敵，只殺得無名下將，安得殺我！”遂手起一斧，斬了關公，怒吼一聲，驚退益德。鳳見無人敢戰，遂招引本部鐵騎，徑直殺入百萬軍中，當者披靡，血流成河。盟軍但見“無雙潘”旗號者，並相傳說，抱頭鼠竄。三雄會合敗軍一處，死力拒之，潘鳳攻勢稍停。曹操嘆曰：“天下英雄，唯潘鳳耳。”劉備亦稱：“素聞得潘鳳者可安天下，今日方信之也。”孫堅亦道：“吾聞馬中赤兔，人中潘鳳，果然不虛！”三人正嘆惋之間，飛將呂布引五原鐵騎數萬人至，聞說潘鳳之事，不由忿然，乃引軍出戰。陷陣營高順道：“不勞溫侯，某願往之。”遂出馬直取潘鳳，卻被鳳隨手一斧，斬落馬下。呂布大怒，舞方天畫戟親出。潘鳳見是呂布，揮斧來戰，兩人戰數十合，布戟法散亂。曹操回顧諸將曰：“潘鳳非一人可勝！”於是惡來典韋、虎痴許褚、夏侯惇、夏侯淵、李典、于禁六員大將，各舉兵器，殺入戰陣。潘鳳見狀，頓生拔山蓋世之氣，一斧斬落溫侯，力戰六將，風雲色變，有天崩地塌之勢。斧過處，衣甲平過，血如泉涌，六將非死則傷，典韋雙戟脫手，虎口振裂；許褚棄了大刀，止得無鞍馬敗歸。盟軍見潘鳳神勇天縱，猛將盡折，豈敢再戰？正雲愁霧慘之際，中軍謀臣諸葛亮、郭嘉、荀彧、周瑜、賈詡、龐統、司馬懿、陸遜八人，皆天下奇謀之士，上前進策曰：“此人勇略，霸王復生亦難匹敵，只可以謀取之。臣等近日合謀苦思，得妙計三百六十條，分十八路包抄洛陽，可破潘鳳，萬無一失。潘鳳偏師至此，早已無力回天，主公可陳說臣等奇謀，震恐潘鳳，足振我軍士氣。”三雄大喜，來至陣前，未及開口，潘鳳大笑曰：“公等奇謀，鳳早已料之。”遂自懷中取出一榜，令軍士於陣前誦之，榜上盡言三百六十條妙計及破解之道。盟軍八位謀臣，莫不冷汗涔涔而下，孔明嘆曰：“既生龍，何生鳳！”頹然倒地；司馬仲達亦曰：“天下奇才也！”羞愧難言。三雄見奇謀盡破，三軍兵無鬥志，乃紛紛下馬乞降。潘鳳乃斂容正色，陳之以興亡之序、大義之道，言辭慷慨，聞者莫不動容淚下，信為神人。
於是天下乃定，鳳輔佐韓馥，劃定郡縣，統一法制，溝通西域，降服波斯；東連海路，倭國來朝，定萬世不拔之基業，開千古未有之奇勳。
上將趣事若干則
北直界有墮龍入村。其行重拙，入某紳家，其戶僅可容軀，塞而入。家人盡奔。登樓譁噪，銃炮轟然。龍乃出。門外停貯潦水，淺不盈尺。龍入，轉側其中，身盡泥塗；極力騰躍，尺余輒墮。泥蟠三日，蠅集鱗甲。上將過此,憐其無辜,便朝天虛劈一斧,天既大雨，龍乃霹靂拏空而去。
上將家養一狗，字曰黑龍，愛之尤甚，行坐相隨，飲饌之間，皆分與食。此犬體大如象，賓士如虎，吼聲如獅，儀表堂堂,有詩讚曰:“仙犬修成號黑龍，形如白象勢如梟”。忽一日，通天教主於圯水關外擺下誅仙陣，上將大醉，臥於草中，破陣不及。遇黑龍出獵，見此陣前後有門有戶，殺氣森森，陰風颯颯。仰天大叫一聲,逕入陣來。且說通天教主見黑龍昂然直入，卻把手中雷放出，一聲響亮，震動了陷仙門上的寶劍，這寶劍一動，任你人仙首落。黑龍大叫一聲,劈面咬來，通天教主見黑龍進陣，如入無人之境；不覺滿面通紅，偏身火發，將手中劍火速忙迎。正戰鬥間，黑龍又一口照臉咬來。通天教主怒曰："你有何道術，敢肆咬我面門？此恨怎消？"將劍擋口，一人一狗戰在誅仙陣內，不分上下，敵斗數番。正是：
邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。
話說一人一狗，戰在陷仙門內，各自施威；方至半個時辰，只見陷仙門八卦台下，有許多截教門人，一個個睜睛豎目。那陣內四面八方雷鳴風吼；電光閃灼，霞氣昏迷。怎見得？
風氣呼號，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；迷日月，天地遮漫。風颳得沙塵掩面，雷驚得虎豹藏形；電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風只攪得通天河波翻浪滾，那雷只震得圯水關地裂山崩；那電只閃得誅仙陣眾仙迷眼，那霧只迷得蘆篷下失了門人。這風真有推山轉石松篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚；這電真是流天照野金蛇走，這霧真是弭弭漫漫蔽九重。
上將酒醒,奔入陣中。摘去四劍,四劍既摘去，其陣已破。通天道人獨自逃歸.
東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北隙中，有大蛇，長七八丈大十餘圍，土俗常懼。東治都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女。恰逢上將游此地,聞之,大怒.至八月朝，便詣廟中坐，背斧，將犬。蛇出，頭大如囷，目如二尺鏡，欲啖食上將。上將便放犬，犬就齧咋，上將舉斧變斬,蛇因踴出，至庭而死。上將入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰："汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍。"於是上將緩步而歸。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。
季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂？”孔子曰：“昔丘也，聞諸老聃，天有五行：木、金、火、水及土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。古之潘鳳，取法五行，易代改號五行更王，始終相生，亦象其義也,然名為五帝,實為一帝。潘無雙一氣化五清耳”
桓子問曰：“潘鳳者，既殺其君矣，今言仁義，則必以潘鳳為法度，不識其故何也？”對曰：“昔者，禹平治天下，及桀而亂之，上將放桀以定禹功也；湯平治天下，及紂而亂之，上將又伐紂以定湯功也。善之伐不善，自古至今，未有改之，君何疑焉！”
時汝南有鬼怪，歲輒數來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行內外，爾乃還去，甚以為患。上將因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留上將。鬼知之，不敢前。上將大叫呼曰：“便捉前鬼來。”鬼乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。上將呵之曰：“汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急復真形。”鬼須臾成大鱉，如車輪，頭長丈余。上將又令復人形。上將以一札符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊，鬼以頭繞樹而死。上將後到東海，東海大旱三年，謂請雨者曰：“東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測，脫然忘之，遂致之旱。吾今當赦之，令其行雨。”即便有大雨。上將有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。
上將常自稱終南山人，負一大壺賣藥。人有求買之不得者，病必死，或急趁無疾人授與之者，其人旬日後必染沉痼也。柳信者，世居洛陽，家累千金，唯有一子。既冠後，忽於眉頭上生一肉塊。歷使療之，不能除去，及聞此山人，遂躬自禱請，既至其家，乃出其子以示之。上將先焚香，命酒脯，猶若祭祝，後方於壺中探一丸藥，嚼傅肉塊，復請具樽俎。須臾間，肉塊破，有小蛇一條突出在地，約長五寸，五色爛然，漸漸長及一丈已來。上將乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏暗。上將忻然乘蛇而去，不知所在。
禪定寺有牛觸人，莫之敢近，築圈以闌之。上將怪其故，遂袒褐而入。牛竦角向前，上將接兩角拔之，應手而倒，頸骨皆折而死。又以五指撮碓觜，壁上書得四十字詩。為太學生以一手挾講堂柱起，以同房生衣於柱下壓之.
上將以勇聞於天下。過神泉，令飲馬。其仆曰：“飲馬於此者，馬必死。”上將曰：“以潘鳳之言飲之。”其馬果死。上將乃去衣拔斧而入，三日三夜，殺二蛟一龍而出。雷神隨而擊之，十日十夜，上將斬雷神而還
上將過湖城,行未數里，忽有鏇風如斗器，起於馬前。上將以斧擊之，轉大，遂鏇馬首，鬛起豎如植。上將怡然不懼，下馬觀之。覺鬛長數尺，中有細綆，如紅線，馬時人立嘶鳴。上將怒，乃取佩刀拂之，因風散滅，馬亦死。軍將剖馬腹視之，腹中已無腸。不知何怪。
上將曾住於南山柳溝寺。至晚,乃拂榻陳臥具，扃扉就枕，月色已滿窗矣。輾轉移時，萬籟俱寂。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響。竊謂寺僧失扃。注念間，風聲漸近居廬，俄而房門辟矣。大疑之。思未定，聲已入屋；又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。心怪之。俄而寢門辟矣。忽視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。面似老瓜皮色；目光睒閃，繞室四顧；張巨口如盆，齒長三寸許；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。上將怡然不懼；拔拳便擊，中腹，作石缶聲。鬼大怒，伸巨爪攫上將。上將縮。鬼攫得衾，捽之，上將乘機擎斧劈之,未及三斧,鬼既伏地號呼。上將慈悲,收為童子.
《白虎通》曰：才稱萬人曰傑，倍傑曰聖，十倍與聖,謂之潘鳳.
《風俗通》曰：潘鳳者，聲也，通也，言其聞聲知情，通於天地，條暢萬物也。
《易》曰：備物致用，立成器以為天下利，莫大乎潘鳳，知進退存亡而不失其正者，其唯潘鳳乎。
《大戴禮》曰：潘鳳有國，則日月不食，星辰不孛。
又曰：哀公問曰：何謂潘鳳，孔子對曰：所謂潘鳳者，智通乎大道，應變而不窮，測物之情性者也。
上將嘗渭北校獵,與諸將競射.靈丘南有山，高四百餘丈，眾將仰射山峰，無能逾者。上將開千斤之弓,發矢，出山四百餘丈，過山南八百步。遂命人刊石，勒銘紀功。
堯讓天下於上將，曰："日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。"上將曰："子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。"
古人潘鳳
西元5566年馬月，地球人民為紀念一代神將潘鳳對人類做出的巨大貢獻，改用潘神紀年法，以潘神德出生日期為潘神元年，人們開始緬懷這位傳奇英雄可歌可泣的一生。
潘神元年，對以後地球歷史影響深遠達數百億年的潘鳳出生在冀州北部的一個農場裡，其母潘氏，16歲時夢見黃龍天降，當晚於屋外見巨大腳印數隻，長寬餘百里，一時好奇乃步入其中，午夜突然受孕產下一子，當是時金光萬丈，仙氣繚繞，百獸皆跪於野，群星避其光輝，又一金翅碧冠鳳凰飛入屋中而不見，遂起名為鳳，是為未來之神將潘鳳。
潘神一年，有奇人名許子將過冀州，此人善觀面相，能知禍福旦夕，能測過去未來，鳳母遂請其為鳳測。須臾，許子將出，鳳母問其何如，將不語，直走而去，鳳母復問，將步伐逾疾，鳳母執其袖攔之，將遂言“吾向來預人生死禍福，如拾草芥爾，此子乃上天之神降於凡間，國士無雙，吾不得窺天機也，無須多問。”說完疾馳而去。遂鳳字無雙。
潘神二年，鳳嘗與鄰家小孩玩於院中。忽一人不慎落入水缸之中，眾人皆驚，不知所措，慌忙求救，獨鳳見水缸旁一奇石，拾之以擲缸，缸破，水盡出，小孩因而得救。大人趕至，見數名十歲上下小孩無計可施，唯二歲潘鳳妙法救人，皆嘆曰“此子終非池中物。”乃集資供其入學於縣城。
潘神三年，縣城私塾老師領眾生觀渤海，見波濤洶湧，此起彼伏，激動之時不禁嘆曰“壯哉海也，雖天下不可填之，況精衛呼？”時鳳在旁，放聲大笑，眾皆奇之，鳳乃朗聲而言“唯吾異日名聲可填此海”。豪言一出，萬裏海面肅然平靜，不見半點波濤。
潘神四年，嘗與諸小兒游。看道邊棗樹多子折枝，諸兒競走取之，唯鳳不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦棗。”取之，信然。
潘神五年，村內發生一命案，村民張三與李四相約坐王五之船前往河內行商，約於丑時會於王五船上，李四晚至，見王五尚在睡，推醒其問張三何在？王五曰未見。又等一個時辰，依然不見，王五前去張家，問“張三娘，叫你家相公好出門了，三娘驚曰“子時已出發”。張三乃失蹤，此案轟動一時，卻毫無頭緒。縣官先懷疑李四謀財害命，可李四出發有鄰人為證，又懷疑王五，可是李四到時其熟睡中，只能懸榜於市。忽一日鳳見官府榜文，視之須臾，乃提筆著字二行而去，縣官聞有人亂塗榜文，大怒，方欲拿之下獄，見榜忽嘆曰“真奇士也！”即刻把王五下獄。只見榜上兩行字乃“開口便把三娘叫，早知三郎不在家。”
潘神六年，太中大夫盧植至冀州，人皆言鳳之才，盧植乃笑曰：「小時了了，大未必佳。」不想座下鳳對曰：「想君小時必當了了。」植大踧踖，遂無言以對。
潘神七年，馬騰訪冀州，聞鳳之才，請見之，馬騰從西涼來，告之鳳，問曰：“西涼與日孰遠？”鳳答：“日遠。無人言自日中來。”騰驚奇。次日，便把此事告訴了韓太守，又重新問鳳。然則鳳答曰：“日近。”馬騰大驚失色，問曰：“何以異於昨日？”鳳答曰：“舉頭見日，卻不見西涼。”韓太守遂知鳳之名。
潘神八年，帝病故，新帝委劉虞任渤海太守，虞使人賽龍舟於江上慶，與轄區各官員酒醉於江旁，忽見一農家小孩在江邊撒尿，大怒，曰“此吾之盛宴，豈容爾等村氓撒野。”欲斬之。時鳳恰經此處，請免其罪，劉虞久聞鳳名，卻多次招之而不至，乃曰“吾聞汝素有才名，給爾七步之時，汝可為詩一首，妙則免其罪，泛泛則汝同罪，敢否。”鳳曰“然”揮筆連寫五天字，劉虞笑謂眾人“此子空有虛名爾，看吾今日懲之。”然則繼續看去，滿座皆驚，全詩即——天天天天天外天，先帝駕崩未逾年，山川草木都含淚，太守江邊戲彩船。劉虞大驚，乃請之上座。
潘神九年，鳳將至川。劉焉聞之，謂左右曰：“冀之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。焉曰，何為者也？對曰，冀州人也。焉曰，何坐？曰，坐盜。”鳳至，劉焉賜其酒，酒酣，吏二縛一人詣焉。焉曰：“縛者曷為者也？”對曰：“冀州人也，坐盜。”焉視鳳曰：“冀州人固善盜乎？”鳳避席對曰：“鳳聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於冀州不盜，入益州則盜，得無益州之水土使民善盜耶？”焉笑曰：“聖人非所與熙也，吾反取病焉。”
潘神十年，鳳以才為韓馥知，得任參謀。時北方各地以鬥蟋蟀為樂，官民俱好此道。韓馥數與劉虞賽，屢敗。鳳見其蟋蟀不甚相遠，蟋蟀有上、中、下輩。於是鳳謂韓馥曰：“鳳能令君勝。”韓馥信然之，與劉虞及諸公子逐射千金。及臨質，鳳曰：“今以君之下蟀與彼上蟀，取君上蟀與彼中蟀，取君中蟀與彼下蟀。”既賽三輩畢，而韓馥一不勝而再勝，卒得劉虞千金。
潘神十一年，黃巾起，天下亂，鳳被韓馥委任為將，蒞位三日，無令發，無政為也。右參謀與鳳隱曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”鳳曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不久知之矣。”處半月，乃自治軍。所廢者十，所起者九，誅將領五，舉處士六，而冀州大治。舉兵誅張角，敗之渤海，勝張寶於河雍，遂為天下知。鳳不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。故曰：“大像無形，大音希聲。”
潘神十二年，潘鳳為將而攻張梁，軍人有疽者,鳳跪而自吮其膿,傷者其母泣.人問 曰:"將軍於若子如是,尚何為而泣?'對曰:"潘鳳吮其父之創而父死.今是子又將 死也,吾是以泣." 自此韓馥軍中上下一心，皆服鳳。
潘神十三年，潘鳳已殺黃巾賊張寶，威震全國，名聞諸侯。乃親將卒二萬，渡河救援被困的皇埔嵩。鳳乃悉引兵渡河，皆沉船、破斧甑、燒廬舍，持三日糧以示士卒必死，無一還心。於是至則圍黃巾賊，與張梁遇，九戰。絕其甬道，大破之，殺管亥，虜張梁。
潘神十四年，韓馥因鳳之功使之為上將，統領三軍，乃對手下言曰“潘無雙乃吾之呂尚，張良也，冀州軍事皆可無雙定之，無報於我可也，遂單信鳳，不聞他人語。鳳修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其母曰：“我孰與城北徐公明美？”其母曰：“君美甚，徐公明何能及君也？”城北徐公明，冀之美麗者也。鳳不自信，而復問其友曰：“吾孰與徐公明美？”友曰：“徐公明何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公明孰美？”客曰：“徐公明不若君之美也。”明日，徐公明來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾母之美我者，私我也；友之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”於是入見韓馥曰：“臣誠知不如徐公明美，臣之母私臣，臣之友畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公明。今冀州地方千里，百二十城，左右莫不私州牧，將領莫不畏州牧，四境之內莫不有求於州牧：由此觀之，州牧之蔽甚矣。”韓馥曰：“善。”乃下令：“吏民能面吾之過者，受上賞；上書諫吾者，受中賞；能謗譏於市朝，聞吾之耳者，受下賞。”令初下，百姓進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。袁紹、公孫贊、劉備、曹操聞之，皆朝於韓馥。此所謂戰勝於朝廷。徐公明知之，言“吾不若潘將軍，吾之美止於貌，將軍之美在於心而顯於德。”遂仿效鳳，勤練斧法，後為曹操大將徐晃是也。
潘神十五年，董卓起於西涼，乃入東都，荒淫殘暴，把持朝政，朝中多有不從者盡皆被誅，鳳柬韓馥興義軍以清君側，韓馥畏卓之勢，曰“且待從長計議。”三日後曹操袁紹傳榜討卓，18路諸侯皆應，韓馥嘆曰“悔不聽無雙之言，失盟主之位也。”初戰，聯軍不敵華雄之勇，連折數陣，江東猛虎孫堅怒而出戰，因袁術算計斷糧被破，被華雄逼入絕境，生命垂危之際，忽見一小將白馬提斧，只一合斬華雄於馬下，董卓軍四散。孫堅異之，拍馬問曰“來者何人，驍勇如此也！”小將答曰“某韓州牧手下小將,不足掛齒爾。"疾馳而去。孫堅謂手下人曰“吾常聞人言天下名將莫有如冀北潘鳳，吾以為痴人說夢爾，今日一見，方知天外有天，天下非吾所能爭也。”當晚孫堅領軍撤出聯軍，後世記載孫堅至死嘴邊仍常言“吾征戰數十年，不喜得玉璽爾，所恨者唯失潘無雙！”董卓聞華雄被斬，大怒曰“何人斬我上將，將取其頭以祭之。”人皆言一白衣小將，不知何人。帳下溫侯呂布曰“某少隨丁原，素知此人，冀北潘無雙也。此人生時百獸齊賀，龍鳳呈祥”卓曰：“無雙之才，比君何如？”布曰：“百倍於布。”卓曰：“惜乎賢士歸於韓馥！羽翼成矣？奈何？”布曰：“此誠不可與其爭鋒，不若遷都長安，再作打算。”卓曰然。遂遷都長安以避潘鳳。
潘神十六年，且說袁紹屯兵河內，缺少糧草，冀州牧韓馥遣人送糧以資軍用。謀士逢紀說紹曰：“大丈夫縱橫天下，何待人送糧為食!冀州乃錢糧廣盛之地，將軍何不取之？”紹曰：“未有良策。”紀曰：“可暗使人馳書與公孫瓚，令進兵取冀州，約以夾攻，瓚必興兵。韓馥無謀之輩，必請將軍領州事。就中取事，唾手可得。”紹大喜，即發書到瓚處。瓚得書，見說共攻冀州，平分其地，大喜，即日興兵。紹卻使人密報韓馥。馥慌聚荀諶、辛評二謀士商議。諶曰：“公孫瓚將燕、代之眾，長驅而來，其鋒不可當。兼有劉備、關、張助之，難以抵敵。今袁本初智勇過人，手下名將極廣，將軍可請彼同治州事。彼必厚待將軍，無患公孫瓚矣。”韓馥即差別駕關純去請袁紹。長史耿武諫曰：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其乳哺，立可餓死。奈何欲以州事委之?引此虎入羊群也！”馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者擇賢者而讓之，諸君何嫉妒耶？”耿武嘆曰：“冀州休矣！”於是棄職而去者三十餘人，獨耿武與關純伏於城外，以待袁紹。數日後，紹引兵至，耿武、關純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關純。紹入冀州，韓馥大驚，忽聞上將潘鳳南平青州黃巾餘黨回，慌忙奔出告之。鳳聞耿武、關純死，大怒曰“袁紹鼠輩欺我冀州無人邪？”遂上馬提斧而出，紹見一小將躍馬而至，方愈問，鳳已斬顏良文丑於馬下，紹慌而走，鳳將手中大斧一擲，正中後心，遂收其眾，誅逢紀、荀諶、辛評，自是冀州強壯。
潘神十七年，司徒王允以美人計殺董卓，呂布領兵流離失所，謀士陳宮勸其襲取冀州以為基，布從之，連破冀州37城，韓馥大驚，忙遣潘鳳往敵。呂布素知其勇，陣上嘆曰“遇將軍實非吾願也，今如吾死於陣前，迄將軍憐我家小。”鳳曰善。雙方激戰三天三夜，呂布終亡於鳳斧下，鳳哭曰“惜哉，痛哉，中原又少一英雄也”隧照顧布之家小，一應所需，貂蟬嘗嘆曰“吾夫君死於潘無雙之手，亦非武人之最佳歸宿否。”
潘神十八年，公孫贊大軍南下冀州，欲吞之。韓馥遣上將潘鳳將兵萬餘出戰，時贊軍號20萬，且白馬鐵騎，銳不可當，鳳部下皆懼。獨潘鳳大笑“我軍有10勝，贊軍有10敗，豈能不勝之呼？”“劉、項之不敵，各位所知也。高祖惟智勝，項羽雖強，終為所擒。今贊有十敗，吾有十
勝，其兵雖盛，不足懼也：贊繁禮多儀，吾體任自然，此道勝也；贊以逆動，吾以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失於寬，贊以寬濟，吾以猛糾，此治勝也；贊外寬內忌，所任多親戚，吾外簡內明，用人惟才，此度勝也；贊多謀少決，吾得策輒行，此謀勝也；贊專收名譽，吾以至誠待人，此德勝也；贊恤近忽遠，吾慮無不周，此仁勝也；贊聽讒惑亂，吾浸潤不行，此明勝也；贊是非混淆，吾法度嚴明，此文勝也；贊好為虛勢，不知兵要，吾以少克眾，用兵如神，此武勝也。吾有此十勝，於以敗贊無難矣。”於北平攻破贊軍糧倉，大破贊軍，斬首數十萬，黃河之水盡紅，函贊兄弟首級以獻韓馥。韓馥嘆曰“此吾之樊噲也”
潘鳳遠征羅馬與波斯
聖人曰:潘鳳率領騎兵隊攻打古羅馬,踐踏羅馬步兵如同探囊取物!
上將潘鳳,英勇無比,率領冀州兵馬1W遠征羅馬,經過絲綢之路西行,所向無敵,一路賊兵不可擋之!
入羅馬之境,先以巨型拋石機破其城門,羅馬士卒大驚,集中全國兵力前來具敵.潘鳳令騎射放箭如落驟雨,但見滿城儘是大刺蝟.然後重騎兵衝鋒屠殺羅馬大盾之陣.潘鳳單斧匹馬,沖入羅馬方陣.羅馬標槍飛來,潘鳳揮斧,紛紛落地,潘鳳殺敵數千,羅馬兵潰不成軍,四處逃脫,欲投波斯、日爾曼、匈奴等國，潘鳳使輕騎兵追殺殘兵，羅馬軍團幾近全軍覆沒.
羅馬皇帝見之,獻城投降.地中海沿岸橫跨亞歐非三洲的百年大帝國被潘鳳毀於旦夕!潘鳳稱帝為冀武帝.
話說，羅馬帝國被潘鳳滅亡後，得羅馬降兵15萬。冀武帝潘鳳重整兵馬，率5萬大軍，水陸並進，討伐波斯。
波斯王大驚，速率精兵1萬拒之。潘鳳大怒：“區區1萬殘兵既來挑戰，分明是無視我大冀州帝國，當以3000步弓手上陣截之。”
波斯王令重騎兵突擊，潘鳳發令：“放箭”！三排輪射，只見波斯騎兵紛紛落馬。少許，殘餘波斯騎兵距潘鳳軍數十步時，波斯騎兵欲投標槍。潘鳳拍馬舞斧，立於弓手前，標槍雨到處，均被撥落。鳳棄斧，手接標槍，回射波斯王，幸有大盾擋之，然盾穿，波斯王大牙均被擊落，只見滿地儘是黃板牙。波斯王慘敗逃脫。
次日，波斯王令戰象30頭挑戰潘鳳，鳳橫斧立馬，象群向猛鳳，所到之處，塵土瀰漫，遮天蓋日。鳳只管揮斧，只聞禽獸殘叫巨響，波斯軍嚇死士卒200人。爾後，只見滿地象牙，潘鳳士卒前去撿牙。
波斯王只得派全國兵馬共30萬圍攻潘鳳。潘鳳毫不畏哉，待此受敵。波斯軍即將包圍潘鳳之計，潘鳳令大漢連弩兵齊射，此時之箭如若蝗災，壯觀甚矣！波斯兵甚多，仍有騎兵群近潘鳳者。鳳令長戟兵出陣，波斯騎兵一一被撥落，殺得人仰馬翻。波斯軍標槍兵飛來標槍雨，鳳軍戟兵對其揮戟，無不落地。潘鳳衝出敵陣，揮斧砍之，所到之處，鬼哭神嚎！滿地儘是波斯頭！波斯王頭顱何處尋？美索不達米亞上。骷髏泛濫已成災，何知哪顆是大王！
潘鳳占領波斯，從此統一西亞。潘鳳威名，震撼歐亞！
關於潘鳳的詩歌
詠潘鳳
干將莫邪斂鋒芒，
天地日月暗無光。
汜水關前群雄懼，
上將潘鳳顯鷹揚。
潘無雙
開天有大斧，
闢地看潘君．
盤古大神在，
應惜好子孫．
斬華雄
轅門畫鼓響咚咚,
墜馬無雙斬華雄.
敵將若能馬下死,
何來赤臉建奇功.
潘鳳賦
四海傳檄狼煙起，
文治武功一時齊。
丹青難畫無雙將，
英名永刻凌煙閣。
潘帥
潘帥世無雙,
心痴情亦狂.
千年埋大斧,
何日斬閻王?
潘將軍
半神半聖亦半仙,
全知全儒是全賢.
腦中真書藏萬卷,
習得文武半邊天.
懷古
無雙惜伏龍,
絕代嘆潘鳳.
天妒英才死,
古今一場夢.
俠客行
李白
上將縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人， 千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過韓馥飲，脫劍膝前橫。
將炙啖華雄，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾， 五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘， 邯鄲先震驚。
千秋無雙將，烜赫大梁城。
縱死俠骨香， 不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經 。
贈潘無雙
李白
吾愛潘無雙，風流天下聞。
文能安天下，武會定乾坤。
朝日情中聖，棲梧義主君。
鳳凰安可追，稽首拜真神。
懷古詠冀－－ 憶潘鳳
潘鳳威名冠宇宙，英雄氣短數難逃．
一揮大斧冀州定，兩遇小人天下遙．
呂葛有才比項張，沮張無義走袁曹．
無雙寂寞終絕代，泣血韓公何苦勞！
朝天子·詠潘鳳
——燒烤墨魚丸
潘鳳，潘鳳，
賽神龍，勝金鳳。
戰場還需潘將軍，
舉國第一神勇。
以敵之頭顱，
試己之刀鋒，
敵小將誰敢動潘將軍！
眼見敵軍如鳥獸奔，
有上將潘鳳，
可抵得將領萬萬千！
太陽之上
—潘鳳傳奇
我在遙望,
太陽之上,
有一個偶像要奉心去敬仰.
不敢遺忘,
偉大的上將,
神州大地感動在那歷史的悲壯.
熱血已被牽引,
潮落潮長,
沒你的漢疆,
日月無光.
神在召喚,
定國安邦,
那開山的大斧,
有千斤的重量.
武勝項羽,
文欺張良,
一首首的頌歌,
被永久地傳唱.
在日月滄桑後,
你在誰身旁,
那結實胸膛,
真天下無雙.
悼潘公
蒼天既覆 群雄鷹揚
鳳棲青州 龍吟八荒
英才蓋世 高棲求凰
斧號盤古 字曰無雙
韓公知遇 呼為上將
威震河北 蕩平朔方
神文聖武 其誰能匹？
力欺項羽 智勝張良
虎牢鏖兵 英雄出陣
華雄小兒 空自輕狂
奈何無雙 才高天妒！！~~~
馬墜蹄空 斧毀人亡
長河寂寥 將星命喪
壯士扼腕 天道微茫
試問古今 誰為知己？
霸圖成空 史卷淒涼！
白骨如山 姓氏已忘
英雄寂寞 自古哀傷！
幸有諸公 還其勛名
千古奇傳 永世流芳
謹以斯文 聊表衷腸
哀哉無雙 痛哉無雙！
尚饗~~~~~~~~~~~
陰謀詭計
《上將潘鳳大傳》主題曲
誰在乎我有妻子和老母
誰在意我的人頭去何處
這條路究竟多少崎嶇多少的埋伏
我不怪我的主公太糊塗
我的淚藏不住
英才自古天人嫉妒
我不怕（華）雄不怕（呂）布
只恨虎狼之心太歹毒
其實那一切都是陰謀一切都是詭計
我的馬有病
是否能再跑快一點能再跑快一點
有人放冷箭
其實那一切都是陰謀一切都是詭計
馬已失前蹄
開山大斧即死也要劈
誰會笑我今天的屈辱
誰知道我出山有七顧
那條路究竟多少知遇多少的幸福
我的心早已屬於韓馥
我的淚藏不住
我不是武夫是丈夫
我不怕（臥）龍不怕（鳳）雛
只怕板斧羽扇兩孤獨
其實那一切都是陰謀一切都是詭計
我的馬有病
是否能再跑快一點能再跑快一點
有人放冷箭
其實那一切都是陰謀一切都是詭計
馬已失前蹄
羽扇綸巾主公在哪裡
血染沙場今生我認命
後記備註
友情提示：
以上內容多為非專業人士編寫，僅供參考。
新時代潘鳳現象
隨著社會物質文明進步和科學文化發展,近來上將潘鳳(潘無雙)的冬粉(蜂蜜)與日俱增,"上將潘鳳","潘無雙"等有關潘鳳的名詞也倍受學者及網友之青睞.上將潘鳳人氣異常火暴,長盛不衰.《上將潘鳳大傳》,《上將潘鳳之千古一戰》等文學作品也廣為流傳.潘鳳之斧越傳越神,潘鳳之死也越演越悲."上將潘鳳""潘無雙"逐漸被賦予了新時代的多重意義,如智慧,勇武,忠義,痴情等等，也代表了人們普遍存在的一種被稱作"迷茫中的自信"的心理矛盾。傳說潘鳳(潘無雙)本為東漢第一武將,天生神力.因為少年時期愛上東漢第一智士郭伏龍的妹妹(即郭嘉的姐姐)而苦讀詩書,發奮學文.終於成為文武雙全的奇才.當時有"伏龍潘鳳得二可定天下,臥龍鳳雛得一可安天下"的說法.但後期的潘鳳逐漸迷失了自己,重文輕武.把自己的理想定位為"要建立姜尚,張良一樣的功績"但是,他的天賦特長的表現還是武力突出,一個人的天賦特長也往往潛藏於他的興趣與愛好之中.從他逢亂處事的作風來看他的內心深處還是崇尚武力的.這樣矛盾也導致了他這個文武全才不被主公理解,卻被同僚嫉妒,敵人憎恨,最後冤死沙場的悲劇. 當今社會人們不斷地呼籲和苛求著全才,卻又不能真正理解和尊重全才,成為一個全才不容易,做好一個全才也不容易.所以“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”和"' 潘無雙'的形象"是那些為了成為全才而苦惱困惑和已經成為全才仍空虛寂寞的迷失者最好的情緒宣洩和精神寄託. 上將潘鳳現象也體現了新時代人們積極樂觀的娛樂精神.
特別忠告：
在特殊的惡搞語境之下，如果聽任自己的主觀斷章取義，的確會難以接受上將被追捧的事實，我表示理解。
不過，我也希望局外人能夠拋棄一些偏見，領略潘鳳作為文化現象的合理性。換句話說，如此一個篇幅短小的虛構人物的魅力是什麼？他是否代表了一些並不膚淺的東西？我覺得潘鳳的話題是——生命的尊嚴和歷史的浩茫之間存在著極大的矛盾。有的人成為了風景，成為了傳奇，有的人抱著同樣的理想去作戰卻湮沒無聞，作為虛構人物的潘鳳，完全可以說代表了那些未展其才而匆匆流逝的人，代表了包含在歷史中的無盡的可能性。
百度潘鳳吧——全球最大的上將潘鳳研究平台。
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《無雙將軍祭》
曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。無論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。它象十四世紀非洲部落之間的某次戰爭，某次未能改變世界命運的戰爭，哪伯有十萬黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無須對此過分在意。
萬軍之前，面對叫囂的敵將華雄，總人沉默，就像中學課堂上老是問出一個難題，我們總是習慣性的埋頭沉默，這個時候，潘鳳站了出來，請求出戰！
如果是你， 你怎么選擇？
在我們現在看來，潘鳳，不過是浩渺宇宙，浩瀚歷史中一個微不足道的名字。如同你我。洋洋百萬言的《三國演義》有關潘鳳的描述不足20字。如同別的很多提到沒提到的人一樣，他們都是配角。如同你我。眾多的我們，只是鋪墊。
試想一下，如果整部三國，都是配角，將不成其為三國！
同理，如果整部三國，都是主角，都是關羽、都是趙雲。個個十八般武藝精通，同樣不成其為三國！
主角與配角，並無區別。如同你我。
只是習慣性地，作為歷史配角的我們總是崇拜並記住主角。
因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
然而，如果十四世紀的兩個非洲部密的戰爭一次又一次重演，戰爭本身會有所改變嗎？會的，它將變成一個永遠隆起的硬塊，再也無法歸復自己原有的虛空！
就像潘鳳吧，當我們貼復一貼、天復一天、年復一年的堅持，潘鳳吧必將變成一個永遠隆起的歷史的硬塊，不再虛空。
如同你我。
無雙將軍千古
三年以來，在百度潘鳳吧中辛勤耕耘的蜜蜂們永垂不朽！
三十年以來，在時間碌碌無為但依然熱愛生活的配角們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為替歷史的主角們當陪襯當鋪墊但並不喪失生活的尊嚴，爭取自由幸福生活的人們永垂不朽！”
紀念潘無雙君
公元一九零年元月十八日,就是青州猛將潘無雙被華雄偷襲得手斬首去世的那一天,我獨自在貂禪家的門牆外邊徘徊著,遇見太守韓馥面帶悲慟前來問我道,"先生可曾為潘無雙寫了一點什麼東西沒有?"我說"沒有".他就告訴我,"先生還是寫一點吧,潘無雙生前是威震四方的猛將,大小校將極為仰慕的一個神武之人"
這是我知道的，凡是我看過猛將陣前武鬥。大概是因為貪生怕死的緣故吧，總有些所謂的大將陣前怯場臨陣奔逃的。然而在這樣的艱難中，風起雲湧鋪天蓋地的十八路諸侯武將中最牛比的一個人。就只有潘無雙的勇氣表現的讓我五體投地，我也早覺得有寫一些東西的必要了。這雖然於死者毫不相干，但是苟活在這個亂世的小文官，靠耍一些筆桿子混飯吃的我們，卻大抵只能如此而已了。倘使我能夠相信真的有所謂的“英魂有靈”，那自然可以得到更大的安慰。--但是現在。卻只能如此而已。
可是我實在無話可說，我只頓悟這個人間的齷齪。短短三回合，刀槍交接的十幾來秒，潘無雙將軍的鮮血洋溢凝固在我的周圍.我看不見聽不到任何東西，哪裡還能有什麼語言？！長歌當哭，一定是在痛苦和頓悟之後的。而此後的幾個所謂猛將的論調，說什麼潘無雙武力不敵華雄之類的囈語。讓我已經出離憤怒
這意味著人間的虛偽和無恥，以我的最大悲慟顯示於非人間。使他們享受我的痛苦，就讓我將這作為潘將軍最後的簡單的祭品，奉獻於英雄的靈前。
真的猛將，敢於直面殘暴的敵手，敢於正視奸詐的鋼刀/這是怎樣的偉大者和平庸者？可是天意常常作弄英雄，以時間的流淌，歲月的洗滌。一定使得英雄的鮮血更加艷麗和濃烈，在悲哀的庸俗者的笑談中，虛偽的勝者苟活偷生，維持這個變態的世界，但是英雄畢竟已經遠走。我真不知道這樣變態的世界什麼時候是個盡頭！
在漢朝一千來位武將中，第一次看見潘無雙將軍，是前年做客韓馥家中的時候。在門口操練武藝的一群漢子中，其中的一個就是他。但是當時我還不認識，直到後來有一頭野豬跑進韓馥家後院眾人圍攻不下的時候。他驟然跳躍大叫一聲一拳打死了野豬..大家都指著他告訴我，說：“呶。。他就是潘無雙”我才將他實體和名字第一次結合起來，我平素常想。這些武將都不過空有蠻力的粗俗的人而已，沒什麼大不了。但是潘無雙卻不一樣，他常常面帶發自內心的迷人微笑，練武的時候又一本正經的剛毅表情，在優雅與勇猛之間他占著最佳的平衡點。我於是佩服，暗暗欣賞。。可是沒想到想到下次見他的機會竟然如此之小。總之，在我的記憶里，那次從韓馥家回來後就是和他永別了。
我是在十九日的早晨得到訊息的，說潘無雙已經被華雄殺害.得到噩耗。說華雄居然假意投降，趁潘無雙不防備的時候殺了他。對於這樣的傳說。。我竟然頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測董卓手下那些鷹犬的，然而我還不料，也不信竟會齷齪到這地步。況且始終優雅威武的潘無雙將軍，心性純樸。為什麼都不放過呢？
然而下午證明是事實了。。作證的當然是潘無雙將軍的無頭屍體。還有他彎曲的鋼刀。。而且證明這不是殺害。簡直是迅速的誘殺，因為屍體斷頭出平整利索。
但是董卓門下的那些鷹犬就說，說潘無雙武力不敵華雄.
接著就有流言，說潘無雙是自己自殺的。
慘象，已經讓我慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得漢朝落寞的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
但是，我還有話要說。
我沒有親見，聽韓馥說，潘無雙那時候是欣然出馬的。奉命出馬而已，而且自信的揮手，叫手下拿兵器給他。我依稀看見寒風裡。他一揮手的瀟灑。：“取我兵器來！”然後大步流星去了...
他始終微笑和帶著鄙視的表情死去了，這是真的。勇武優雅而且忠厚淳樸的潘無雙從容的從齷齪的世間得到靈魂的升華..這是一個怎樣驚心動魄的偉大啊！漢朝文武爾虞我詐的風氣.董卓居心叵測的動機。不幸全被潘無雙將軍偉大的光芒蓋過了/
時間永是流駛，天下仍然大亂，死掉一個武將算不了什麼。至多不過讓那些百姓當做談資而已。。可是我不能忘記。潘無雙將軍往日的微笑和率直。虎背熊腰
一身武力的形象。至於他那一無所懼的英勇和自信，永遠的彰顯著漢朝優秀武將的光芒。倘要尋求他的早逝對於將來的意義，意義就在此罷。
嗚呼，我說不出話，但以此紀念潘無雙君！
上帝的傳說
上帝一詞其實並不是專指基督教的“上帝”，也不是西方基督教的“上帝”一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是源於古老的華夏文明中的歷史記載。史書中最早出現“上帝”一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》。
《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。”
《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。”
昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（與“地母”相對）、皇天（與“后土”相對）、老天爺等的正式稱謂。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將拉丁文“Deus”翻譯成中文古已有之的“上帝”。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含義也不一樣。
中國上古時期的“上帝”，全稱“皇天上帝”，又稱“昊天”、“天帝”，和道教所謂“玉皇大帝” 不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙萬物的最高神；而玉皇大帝的信仰產生於魏晉南北朝時期，在神仙譜中排名30位之後。根據基督宗教教義，皇天上帝的信仰是華夏先民在上帝普遍恩典中對上帝普遍啟示的認知和回應，玉皇大帝的信仰則屬於拜偶像
傳說潘鳳犧牲後來到仙界，用其非凡的武藝征服了仙界，因為潘鳳人間的職位為上將，為了紀念這個稱號，他稱帝後名為上帝。潘鳳在位千年，做好事無數，後為西方人所膜拜
【鼎足三分已成夢，後人追憶潘無雙】
三國中最精闢的十句話
第十位：“大丈夫生於亂世，當隨潘無雙，立不世之功！今所志未遂，奈何死乎！” ——太史慈臨終嘆言
第九位：“內事不決問上將，外事不定問無雙” ——韓父臨終囑馥言
第八位：“馬賽白龍，人比潘鳳” ——漢以後稱勇者必推潘鳳
第七位：“五虎皆下品，唯有潘鳳高” ——孟德聞玄德封五虎評
第六位：“既生布，何生鳳” ——呂布臨終嘆
第五位：“認父應似潘無雙，丁原、董卓若豚犬耳。” ——呂布。後世流傳“生子當如孫仲謀，認父應似潘無雙”
第四位：“當鳳之強，吾二人亦不能自保，況他人乎？天下英雄，獨潘鳳耳！” ——曹劉煮酒論英雄
第三位：“哀哉，潘鳳！ 痛哉，潘鳳！惜哉，潘鳳！悔哉，潘鳳！” ——韓公臨終嘆
第二位：“但使上將潘鳳在，不教司馬統江山” ——南北二斗評三分歸晉
第一位：“治世之神人，亂世之聖雄” ——左慈評潘鳳
