歷史文化
清代烏金釉棒槌瓶棒槌瓶，顧名思義，因其形狀像中國南方洗衣用的木棒槌而得名。它創燒於清代康熙年間，是康熙時期民窯燒制的一種典型器。這一時期的瓷器，造型多樣，品種豐富，有許多器物的造型直接來源於社會生活。眾多的日常生活用品，常常被制瓷工匠們仿製成瓷器，如琵琶尊、魚簍尊、葫蘆瓶、鈴鐺杯、雞罩水盂以及鏜鑼洗等。
棒槌瓶也是其中之一，它流行於康熙年間，清代後期各朝都有仿製，品種有青花、五彩、黑釉描金、灑藍釉和開光彩繪等，傳世器物較多。器型大小不一，大者高達了40厘米，小的不足10厘米。從其形狀來分，有圓棒槌瓶和方棒槌瓶兩種;前者數量多，後者少。中國故宮博物院就收藏了一件青花祝壽圓棒槌瓶，高達了了40厘米，十分引人注目。
外表形態
烏金釉棒槌瓶，高40厘米，口徑10.3厘米，底徑10.8厘米。瓶為盤口，直頸較短，圓折肩，直筒形長腹，圈足，釉底，底書青花雙圈款。通體施烏金釉為底，以描金手法繪滿全器。口沿裝飾一圈回紋;肩部紋飾為錦地紋，四面開光，開光內飾以雜寶;頸部、腹部的纏枝蓮花與蝙蝠、壽桃等組成了瓶的主體圖案，與肩部的一周如意雲紋及底部的蕉葉紋遙相呼應。
從這對棒槌瓶的形狀和胎質來看，其胎體厚重，質地不及康熙時期細密，器型亦不如前朝莊重規整，應為光緒時期的作品。雖然這對棒槌瓶不是康熙時期的器物，但從其燒制工藝來看，仍是非常難得的。
首先，烏金釉是一種特殊的單色釉，它是以三氧化二鐵為呈色劑，摻入一定數量的錳和鈷的氧化物，在高溫還原焰中燒成。這種釉色，於明代成化年間創造，是黑釉中最為瑩亮的釉色，後來又衍生為古銅、墨褐、鐵棕等，料地有純黑與墨地彩兩種。純黑為一色，墨地彩即在墨地上施以彩繪，通常以黃，綠和紫三色為多。而描金，是陶瓷器的一種傳統裝飾技法，指用金粉直接描繪在瓷釉表面，再經低溫燒成。然後，用瑪瑙棒磨擦其表面，使之發亮。描金最早見於唐三彩雕塑，以後宋、遼、金、元、明、清瓷器上的描金彩繪，日益增多。宋代周密《志雅堂雜鈔》曾記有描金技法，用大蒜汁調金描畫紋飾，然後放入彩爐再次烘燒，金彩不易脫落。然而，我們從傳世的歷代描金器物看，金彩均已大部分脫落。事實上，描金器的金彩是很難完好保存的。
燒制工藝
瓷器底部就燒制工藝而言，黑釉是一種特殊的釉色，歷代產量都不多。到了清代，純粹的烏金釉器物則更為少見。由於烏金釉燒制難度很大，加之釉色燒成又不穩定，在清代當時就屬於名器，價值非凡，屬於景德鎮的一種名貴釉色。從這對棒槌瓶的釉色來看，其釉質細膩，釉色烏黑，釉面光亮如鏡，能照人影，可稱黑釉中的佳品。黑釉描金，是瓷器上比較流行的裝飾技法之一。這對棒槌瓶，在本已烏黑瑩亮的色地上，配以金彩，更顯得富麗堂皇、高貴典雅。仔細看去，兩件瓶的金彩保存完好，施彩均勻流暢，色澤艷麗明快，構圖飽滿，描繪生動。而且，由於瓷器易碎的特性，其能成對出現更為難得。
就其紋飾而言，纏枝蓮是瓷器乃至工藝品中一種常見的典型紋飾。蓮花又稱“荷花”，被稱為佛教的“聖花”，它亭亭玉立，出污泥而不染，一向被認為是聖潔與美好的象徵。宋人周敦頤的《愛蓮說》，至今仍被人們廣為吟詠。蓮與“廉”同音，又引申為“清廉”，是廉潔、清正的代名詞，瓷盤中就有“一束蓮”的傳統紋樣，寓意為官清正廉明。因此，纏枝蓮圖案寄予了人們眾多純潔美好的願望。雜寶是古代一些常用的吉祥物品，在瓷器紋飾中普遍出現，包含有珠、錢、磬、方勝、畫書，祥雲、靈芝、元寶等，寓意吉祥美好。蝙蝠圖案中充滿了人們渴望福壽安康、幸福吉祥的良好願望。因為棒槌瓶器型大而平直，利於繪畫，因此多有精彩的瓷繪出現，棒槌瓶也由此頗得藏家喜好。這件棒槌瓶描繪精細，色澤鮮艷，紋飾華而不縟，繁而不亂，具有鮮明的時代特徵。
通觀這對棒槌瓶，其造型挺拔遒勁，胎體堅緻，釉質細膩，構圖嚴謹，繪畫生動，線條流暢，寓意吉祥。深沉典雅的烏金釉，配以奪目的金彩，兩者交相輝映，使整個器物產生了和諧、統一的藝術效果，給人以雍容華貴、富麗堂皇的感覺，是現存金彩器中的精品。雖然歷經時代變遷、風雲變幻，它依然金碧輝煌、光彩奪目，令人由衷地讚嘆我國制瓷工藝的燦爛與偉大。
