潘昌煦

基本信息

• 姓名：潘昌煦
• 性別：男
• 職業：進士
• 所處時代：清朝
• 出生日期：1898
• 國籍：中國

潘昌煦

潘昌煦，光緒二十四年(1898)進士，留學日本，歷任翰林院編修，國史館協修，武英殿協修，大總統府顧問，北京燕京大學法律教授，國立清華大學政治學教授。

簡介

潘昌煦

大約半個多世紀以前，蘇州皮市街上常見得到一位古稀老人，三綹短須，身穿一襲褪色灰袍，或手提菜籃，或肩負斗米，踽踽行於長街。一般人看他僅覺老而清寒，然明眼人卻能覺出他有一種超凡的氣度。他，就是蘇州晚清翰林、曾經留學日本的近代書法家、詩人潘昌煦先生。

上一輩人提到潘昌煦（字由笙）先生，大多會肅然起敬。因為先生的一生，即是“正氣”與“耿直”的化身。從日本留學回國後，他在北京政府大理院任刑庭庭長，當時他就提出“司法獨立”理念，由於當局政府腐敗而未被重視。先生辦案剛正不阿，鐵面無私，不但為舊法學家所推崇，也受新法學家所欽敬。後因目睹國事日非，人事更非，自己不屑與那些阿諛奉承、弄虛作假之小人為伍，毅然辭職，到燕京大學任法學教授。其時“燕大”可謂蘇州人才薈萃，顧頡剛、郭紹虞等都在燕大執教，在學術詩文方面，他們常與潘昌煦先生相互研討；顧廷龍先生那時也在燕大學習，時常向潘先生請教詩文。

艱辛歷程

在“燕大”執教五年之後，潘先生告老回鄉，感覺蘇州故鄉才是自由天地。他的道德文章，曾在蘇州知識分子心目中占有相當地位。但他並不以此為傲，相反卻息影故里，過起了淡泊無為的生活——除了以詩文抒發心聲之外，就是與夫人並肩下廚，共操井臼……仿若生活於陶淵明的詩境裡而自得其樂，他在《倦遊集·探梅》詩中云：

潘昌煦

羅浮一夕起相思，
行遍山巔與水湄。
老乾最憐虬欲臥，
清香應許鶴先知。
春風破冬花宜早，
殘雪禁寒萼較遲。
奚事縋幽還鑿險，
但逢籬落即題詩。

另一首《問梅》詩中有句：為愛亭亭一樹花／期通款曲依窗紗／幾生修到詩人婦／何處移來隱士家……先生在這兩首詩中，坦露自己愛梅之清逸與風骨，為探梅、問梅，不惜“縋幽還鑿險”“行遍山巔與水湄”“但逢籬落即題詩”，愛得如此刻骨銘心，正是潘先生“梅如其人，人如其梅”的詩人情愫；作為詩人的他，還以隱士自喻，有著以梅為妻的遐想：“幾生修到詩人婦，何處移來隱士家﹖”先生的夫人出身無錫盪口名門華家，賢慧溫文，勤於治家，與先生相濡以沫，樂於清貧，稱其“梅妻”甚是恰當。潘昌煦先生回鄉過著“大隱隱於市”，不求聞達於“時人”的生活，與夫人知心相伴，其樂融融。“朝汲溉釜，夕汲灌蔬圃”抑或是他與夫人一天生活勞動的寫照；“重累桓少君，百年共辛苦”流露其憐愛夫人，怕其不勝勞累，暗暗企盼與她共渡“百年艱辛”路程。

愛國

潘昌煦

１９３７年，日本侵略者的鐵蹄蹂躪到蘇州，潘先生在《芯廬遺集·淪陷詩存·行汲》詩中，表明堅貞不屈的民族節氣：“湛湛井華水，疏桐蔭庭戶。見此毛髮清，吾何在泥土﹖”寓意井水那么清澈，而自己身處黑暗渾濁之中（淪陷區內），詩人發出何時能見“朗朗乾坤”之慨嘆。蘇州淪陷之初人鬼殊途，有大義凜然者，也有賣身投靠者，魚龍混雜。蘇州名士張仲仁組織“老子軍”時期，平日深居簡出的潘昌煦先生，毅然走出家門樂意追隨；仲仁前輩創辦“難民救濟所”，潘先生同樣不辭辛勞，奔走於城鄉收容難民……此後，當張仲仁化裝離開蘇州奔赴內地，潘先生繼又“大門不出”了，並作《淪陷詩存·戊寅放歌》一詩表明心跡：“從此盡多天下事，請君莫問草間人。”儘管，潘昌煦先生髮表了“足不出戶”的嚴正聲明，但他並不生活在“真空”里，社會上一些任“偽職”卻又恬不知恥的傢伙，有事無事總會找上門來。潘先生一般“概不接見”，更有甚者上門四五次，卻始終見不到潘先生一面，有一次，一位曾經與他有過交往、而今卻在敵偽中另謀高就的人前來拜見，潘先生讓夫人出面謝絕，稱“道不同，還是不見為好吧”。先生“橫眉冷對”濁世，對各種登門求教、求事、求“墨寶”之人嚴格“區分”，凡漢奸、市儈、發國難財者，他不但隻字不寫，甚至常常罵出門去……先生自律有信條：寧守清貧，絕不合污。他曾在《淪陷詩存·執炊》詩中雲，“豈不悅甘肥，懼足傷廉潔”——先生為自己的崇高操守，寧願清貧一生。

抗戰勝利的喜訊傳來後，潘先生喜出望外，精神面貌為之一振。但其後又逢“亂世”腐敗，物價飛漲，民不聊生，先生重又陷入失望苦惱中……那年我從上海放假回家去看先生，他告訴我一樁“幽默”說：“近日吳縣成立參議會，派人來邀我參加，我回答他們‘你們到城隍廟裡請城隍爺，豈不更好’”先生的狷介性格，誠如郭紹虞教授為他作“序”所贊：人必有有所不為之操，而後具堅貞不移之節，而後能發為沈鬱感憤之詩……今讀先生詩“首鼠憐餘子，爛羊成列侯”之句，言隨心碎，聲與淚俱，先生耿介之操，嚴正之氣，亦無不流露於字裡行間，因以知詩品之高。

正氣凜然

潘昌煦

當年江蘇省偽省長李士群死亡，按照俗例以邀請翰林“點主”為榮，於是，李士群手下一幫爪牙上門，對潘先生威逼利誘，當時的“境況”下，先生只需朱筆一蘸，豐厚的酬金即刻到手，倘若託辭拒絕，難免“殺身大禍”臨頭。但先生“富貴不淫，威武不屈”，儼然“大隱”又“無畏”，以“凜然正氣”震懾惡勢力，在蘇州人心目中豎起“一身正氣、兩袖清風”的勇者形象。郭紹虞教授曾為潘昌煦先生的詩集《芯廬遺集》作序，讚揚他“安貧樂素，嚴辨是非”的民族正氣。潘先生痛恨鄙視當年那些漢奸“新貴”與奸商等，卻非常熱心與平頭百姓相親相融，尤其對年輕人關懷備至，顧廷龍先生在《芯廬遺集》的題跋中，憶及向潘先生請教學問，“乃承不棄鄙陋，引交忘年。”

晚年

１９４９年蘇州解放，在成立蘇州市政治協商會之初，大家仰慕潘昌煦先生為人處世光明磊落，每逢“政協”開會都邀請他參加，先生總是欣然出席，為政府建言獻策，暢陳己見；１９５３年，他還光榮當選為蘇州市第四屆人民代表。此後不久，先生實因年事已高，且又多病，臥床不起長達五年之久，１９５８年１月３日，潘昌煦先生與世長辭，享年86歲。

評語

先生生前寫詩作賦，著有《芯廬遺集》五卷、詞作一卷（１９６３年由郭紹虞作序，陸尹甫寫傳，顧廷龍題跋）；先生早年詩風承繼杜陵，晚年愛陶、白遺風，但其大量詩文今多已散佚，既成不可挽回的損失。更為遺憾的是，如此一位跨越時代的愛國詩人書家，在今蘇州熟悉他的人寥寥無幾，甚至皮市街上的“潘氏故居”居然無人知曉。作為我國知識分子不屈不撓的正直形象，潘先生儼如“中華民族歷史長河中的一股清流”，“清流”可以滌淨人們心靈中的污濁，願“清流”潺潺地流淌，永恆地流淌……

作書

潘昌煦

藝術家：潘昌煦

名稱：潘昌煦壬午（1942年）作書法立軸

材質、形制：水墨紙本

尺寸：97×40cm

介紹：節臨崔敬邕碑壬午初冬潘昌煦
鈐印：潘昌煦印（白文）戊戌翰林（朱文）

作品欣賞

潘昌煦

潘昌煦

潘昌煦

資料來源

1、http://www.gg-art.com/artist/artist.php?id=3523
2、http://www.zhuokearts.com/artist/art_display.asp?keyno=455842