基本信息
【名稱】《湖山寺》【年代】唐代
【作者】張說
【體裁】七言律詩
作品原文
湖山寺空山寂厲道心生①，虛谷迢遙野鳥聲。
禪室從來塵外賞，香台豈是世中情②。
雲間東嶺千尋處③，樹里南湖一片明。
若使巢由知此意④，不將薛蘿易簪纓⑤。
作品注釋
①道心：向道之心。②香台：佛殿之別稱。
③尋：八尺為尋。
④巢由：指著名隱士巢父和許由。堯帝欲讓位巢父，巢父不願意，並勸說許由也不接受堯帝的禪讓，許由從之。
⑤薛蘿：薛荔與女蘿，山中植物。《楚辭·九歌·山鬼》云：”若有人兮山之阿，披薛蘿兮帶女蘿。“以後就將薛蘿看成隱士的裝束。簪纓：簪子與帽帶。指代達官貴人。
作品鑑賞
空山寂厲，容易使人心合妙道。同時也暗示道心空明，染塵則不得。“虛谷迢遙野鳥聲”，進一步襯托空山幽靜寂寞，所謂“鳥鳴山更幽”也。更要緊處是說若生道心，自然處處皆是道。野鳥清鳴，正是佛音喧暢。川禪師有云：“山花笑，野鳥歌，此時如得意，隨處薩婆訶。”所謂不染塵，原不是指“閉關鎖國”，有所遠離；而是知道處處在在皆是法身般若，無塵可染。從此意著眼，則頷聯“禪室從來塵外賞”的“塵外”，當是得無所染，方能到的。“香台豈是世中情”之世情講的不光是一般的世俗人情，那種執著於有塵可離，有世可出的知見，當也一併囊括。會得此意，“間東嶺千尋處，樹里南湖一片明”當下全然是一片禪意佛心，無欠無餘，絲毫不差。而巢由二人不領會此意，生生將“薛蘿簪纓”看作兩件事，也只是做個千古小隱士了。世人每以他二人為隱士翹楚，實在大謬。詩人簡介
張說 （667～730） 唐代文學家，詩人，政治家。字道濟，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河東（今山西永濟），徙家洛陽。武后策賢良方正，張說年才弱冠,對策第一，授太子校書。累官至鳳閣舍人。因忤旨流配欽州，中宗朝召還。睿宗朝同中書門下平章事。玄宗開元初，因不附太平公主，罷知政事。復拜中書令，封燕國公。出為相州、岳州等地刺史，又召還為兵部尚書、同中書門下三品，遷中書令，俄授右丞相，至尚書左僕射，中與張嘉貞有過權力爭鬥，最後扳倒張嘉貞，自任首席宰相。卒諡號文貞。與蘇頲（封許國公）齊名，俱有文名，掌朝廷制誥著作人稱“燕許大手筆”公元730年，不幸病逝，壽53歲。浙江湖山寺
湖山寺，在臨海城內東湖中。始建於1071年（宋熙寧四年），為郡守錢喧所創。
公元1184年（南宋淳熙十一年）重修，後廢。
公元1679年（清康熙十八年），郡守鮑復泰命僧照量重建。
公元1803年（嘉慶八年），知府特通阿復重建，鹹豐十一年(1861)毀。
公元1862-1874年（同治年間），台州知府劉敖即其址改建東湖書院，並遷寺於今城關下橋村。
今存，有殿宇房屋十一間，為臨海市佛教保留場所。
