洪山調

洪山調，是流布於河南省溫縣一帶的古老、獨特、稀有的說唱曲種，歷史悠久，具有深厚的文化內涵。

洪山調是流布於河南省溫縣一帶的古老、獨特、稀有的說唱曲種。他歷史悠久
，源遠流長，文化內涵豐厚，社會影響較大。據有關資料表明，洪山調藝術起源於
春秋末期，誕生於河南省濟源市的苗亭 , 盛行於唐、宋、明、清及民國諸代，至今
已兩千五百餘年的歷史。春秋末期，晉國重臣苗賁皇幫助晉王打了不少勝仗，在孔
子的教誨和開導下，用三弦自彈自唱的形式，為將士們祝賀勝利和鼓舞鬥志，取得
了良好的效果，遂組織一幫藝人在軍中專門演唱。洪山調藝術傳入民間後，很快被
盲人們所掌握，通過代代藝人的言傳口授，一直沿傳至今。傳承譜系最早有據可查
為清乾隆年間的馬文彪和蔡明勛、劉景仙、趙天壽等人。至今相傳十代，已有 200
多年的歷史。
洪山調板式齊全多樣，曲調高亢，婉轉細膩、優美流暢，音樂表現力豐富，藝
術感染力較強。“洪山調獨霸溫縣天下”的盛世長達千年之久，深受當地百姓的青
睞和愛戴。洪山調的演出形式為坐唱，演唱時，演員自操三弦，以節支腿板擊節，
一人自彈自打自唱。在演唱風格上，洪山調有頂板和閃板兩種不同風格的藝術流派，
頂板派是傳統的板上起腔唱法，節奏平穩有力，舒展流暢，盪氣迴腸；閃板派唱法
上閃板奪字用的多，具有風趣幽默、輕快活潑的風格特點。主要樂器大三弦在伴奏
中，除運用按、揉、打、拍、單音、雙音等傳統技法外，還常有從高音到低音的大
滑音演奏，並能模擬說話、鳥叫、鑼鼓、槍炮等自然聲響，烘托演唱氣氛，藝術效
果頗佳。洪山調的唱腔音樂屬板式變化體，主要板式有：慢板、二八板、快二八板、
滾板、流水板、大漢腔、小漢腔、崑腔、陽腔、快板、頂板。洪山調的曲目以中、
長篇為主，另外還有些書帽、小段。詞格以七字句和十字句為主，演唱中以唱為主，
偶有念白，念白為本地方言，人物語言形象生動。
據考證，遠在唐代之前有“洪山調獨霸覃懷天下”之說，據 1973 年考古發現
，河南焦作市西馮封村（原屬博愛縣）南宋、金墓中有彈三弦的說唱俑（實物現存
河南省博物院）。三弦形制為大鼓低音三弦，俑人為坐姿，呈自彈自唱狀。據眾藝
人的口碑資料表明，清乾隆年間的著名藝師柴明勛的徒弟有一百多人，最著名的有
48 個，素有“半百高徒”之稱。 1935 年洪山調藝術大師張清軒（ 1912.4.15 ～
1974.11.10 ）創立閃板派唱法，將洪山調分為頂板和閃板兩大藝術流派，並創立三
弦的“五指輪”奏法，將洪山調藝術達到顛峰，其藝名“三不照”的名字婦孺皆知
，名揚數百里方圓。 1946 年溫縣成立曲藝隊組織，藝人三五一組，走村串鄉，常
年累月活躍在廣大農村。
千百年來，洪山調多以盲人代代相傳，發揚光大，深深地紮根於民眾的沃土。
因年代久遠，清朝康熙以前的藝人失考。從清乾隆年間的藝人馬文彪算起，到
目前止藝人計有 10 代，馬九信為第十代傳人。近年來，趙鐵印、范貴書、鄭松貴、
申玉麟、石廣慶等幾十位末代老藝人相繼謝世，王新安危在旦夕，唯有溫縣盲人藝人
馬九信一人能維持現狀。令人擔憂的是馬九信夫婦均是盲人，且年事已高，常年體弱
多病，生活來源極度困難，不久的將來，洪山調將遭遇斷代絕唱。
馬九信出生於革命烈士家庭，自幼因患眼疾雙目失明。 1963 年拜胡虎臣為師學習
洪山調藝術，同年加入溫縣曲藝隊組織。主要演唱《紅岩》、《雷鋒參軍》等中、
長篇書目和《小姑不賢》、《小兩口抬水》、《小大姐算卦》等短篇傳統節目。
2003 年，他的兒子馬建兵開始隨父學藝。