簡介
泰山書院泰山書院遺址亦稱泰山上書院，北宋初孫復、石介、胡瑗創建。初在岱廟東南隅，名信道堂。
後移泰山凌漢峰下，名泰山書院。慶曆二年(1042年)，孫復赴京任校書郎、國子監直講，書院停辦。明嘉靖十一年(1532年)，泰安知州許應元拓修泰山書院，延請名師講學。同時，僉事盧問之於其地建仰德堂，祀孫復、石介、胡瑗，稱三賢祠。清道光九年(1829年)，泰安知縣徐宗乾再次重修，並奉明御史宋燾、清大學士趙國麟入三賢祠，遂改稱五賢祠。光緒二十六年(1900年)，泰安知縣朱鍾琪就其地創辦仰德書院。
乾隆二十九年(1764年)，泰安知府姚立德在泰城上河橋西創辦泰山下書院，請唐仲冕前來講學，從者甚眾，盛況空前。
主要景觀
泰山書院講書堂五賢祠分東西兩院，東院為祠，西院為講書堂。祠後石崖上有題刻“講書台”、“授經台”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學”等，多少讓人看出些儒家學府當年的影子。祠前溪畔有石亭，額書“洗心亭”，四面皆為清代人題聯，似也沒什麼佳句。惟馮玉祥在亭內題的標語：“你忘了沒有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應當去拚命奪回來！”看了讓人血涌心熱。
歷史淵源
普照寺內的泰山書院遺物泰山書院座落在山東泰山腳下，泰山從北、東、西三面將其環抱。這裡古樹參天，溪流潺潺，其址東一百多米是普照寺，西二、三百米是馮玉祥將軍墓。
唐代這裡叫“棲真觀”，是道士、詩人周朴讀書修煉的地方，他曾在此寫出《三教辯道論》。宋初，胡瑗離家來泰山讀書，十年不歸。孫復四次舉開封府籍進士不第，退居泰山，住泰山之陽讀書、著說。當時，石介“丁父母憂”，耕徂徠山下，在家鄉教授《易》，已聞名山東。他見孫復後，敬其學識，拜之為師。景祐四年（1037），他們在東嶽廟東南的柏林地建起學舍，孫復為之起名，叫“信道堂”，並作《信道堂記》一文，稱其志在於發揚堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道。學舍建成後不久，由於柏林地併入廟內，即今岱廟內的漢柏院，便遷往棲真觀。
泰山書院之名，見於康定元年（1040）石介的《泰山書院記》一文。記中石介尊稱孫復為“泰山先生”，把他與孟子相提並論，說他“於泰山之陽起學舍齊堂，聚先聖之書滿屋，與群弟子而居之”（《徂徠集》卷19）。這篇記文曾刻石碑立於講堂西邊的石壁上。胡瑗在此讀書，孫復、石介在此講學，八方學子慕名而來，以後成為著名人物的祖無擇、姜潛、張洞等也來到這裡，孔子第四十五代孫孔道輔也前來講學，書院進入鼎盛時期。
歷史地位
泰山書院是“宋初三先生”胡瑗、孫復、石介讀書、講學的地方，在中國書院史上占有極其重要的地位。全祖望曾言：“宋世學術之盛，安定、泰山為之先河，程朱二先生皆以為然。”（《宋元學案》卷首）安定，即是胡瑗；泰山，即為孫復。他們是宋代理學的先驅，並且，從其篤實、剛健的學風看，與當時實行慶曆新政的范仲淹一起，也是開宋代崇尚實踐實功的學術風氣之先河的大學者。
泰山腳下的古遺址
| 泰山歷史悠久，文化內涵豐富。中華人民共和國建立後，經多次文物普查，現存主要古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公布為國家重點文物保護單位。 | |||
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