簡介
水族端節端節,水語稱為“借端”。“端”,意為“歲首”或“新年”;“借”,意為“吃”。因此,端節亦可直譯為“吃年”,意為“過年”。又因水族的這個年節的日期以水歷為準,水歷把九月作歲首,歲首要過年,端節就定在九月初九日,通稱“水年”。分散居住的彝胞,為方便互相走訪,也有按地域約定時日過端節的。
端節(水年)是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預祝新的一年幸福美滿的傳統節日。節日前夕,水族人民舂新米,釀新酒,縫新裝,籌備各色食品、果品,以備祭祖待客之用。除夕夜,人們將銅鼓或大皮鼓懸於庭中,盡情敲擊,以示辭舊迎新。初一凌晨,各家設素席,祭品有魚(水族把魚看作素菜)、新糯粑、新米飯、新米酒、豆腐、筍乾、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清燉“魚煲韭菜”和“炕(烤)魚”為必不可少的祭品。水族民間有“無魚不成年”的說法。初一早上,家家戶戶殺雞宰鴨,準備豐盛的酒菜迎候登門拜年的客人。節間,各村寨還舉行“趕端坡”的娛樂交際活動。“端坡”會上,人們盡情賽馬、鬥牛、斗鳥進行各種歌舞活動。在廣西的南丹、環江、河池、宜州、融水等地居住的水族過“端節”民俗甚濃。水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣。端節是水族最盛大的傳統節日,相當於漢族的春節。依據水族典籍水書、水歷的規定,端節在水族曆法年底、歲首的谷熟時節舉行,以慶賀豐收、辭舊迎新,節期正對應農曆的八月至十月。
由來
水族端節是以水書水歷推算出來的,從頭至尾長達49天,是世界上延時最長的節日,又叫"瓜節",水語稱"借瓜"或"借端"。相當於漢族的春節。水歷將一年也分為12個月和四季,但把農曆九月作歲首,農曆八月當歲末,以十二地支記日,水歷每年十二月下旬至次年二月。每逢亥日,各地依傳統分批過節,要分7批(古代分9批)才能過完。端節保留著水族古代氏族部落慶谷熟、過新年的遺風。
水族的曆法和端節,準確詮釋了漢字"年","谷熟也"的本義。因谷熟而舉行的慶典,古代稱為過年。分析水族古文字"年",稻作文化無不滲透其間,上下彎拐橫畫表示收割的刀具,指摘刀、鐮刀;中豎,表示兩個收割期之間的間隔,指水稻生長的一個周期,即一年;中橫,表示均分一年為兩季的中點。而把一年分為冬夏兩季,這是古水歷的顯著特點。水歷年終12月,正是谷熟的秋收時段,端節也成為了辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會親友的節日。
傳說
相傳,在很古的時候,水族人背著銅鼓,扛著鋤頭犁耙成群結隊地去逃荒,可是到廣東和廣西都沒有辦法安定下來,搬到哪裡都不合心。大伙兒正在發愁的時候,天上飛來了一群諾仙術(諾仙術是水語中的一種鳥名,估計是鳳凰)。大家想,諾仙術肯定是來給大家帶路的,就跟著它走了。諾仙術順著大河向上飛,水族人也就隨著它的影子往大河上流搬家,到了岔河口的地方,諾仙術不見了。走哪裡好呢?這裡人們又看見左邊一條河裡有條巨龍在游,人們說龍是吉祥的動物,就朝著左邊的河谷往上搬。大隊人馬走了,有些掉在後面的人來到岔河口,看見兩條河的沿岸都是山青壩子平,就沿右邊的河谷往上搬了。大隊的人馬,不知道走多久,過了膽住(廣西的南丹一帶),來到三洞一帶。人們看見這裡沒人住,還有好壩子,就打算在這裡住下。因為怕地盤小,住不下那么多人,又分頭到方圓三四百里的地方去察看。看到這些地方都不錯,就分開在這一帶安家。人們有了落腳地,總還是懷念老家,於是來到三洞拱登(祖公)的地方,商量往後過日子的事。大家議定三年後的水歷年底,都到三洞地方團聚。
三年過去了,人們帶著各種各樣豐收的果實來到三洞團聚,這時候,突然開來了一隊穿著古怪的人馬,拿著梭鏢、弓箭、砍刀和長矛圍攏來,說這一帶是他們祖先開發的,還說到處都埋有金銀財寶,硬要水族全部搬走。水族人說,那你們把埋藏的寶貝挖出來對證吧。那群人哪裡挖得出來,於是,雙方爭過來吵過去,最後動起手來。
這天不是水族人團聚的日子么?大家人多,又有煮好的飯菜,於是便和那隊人馬來了個車輪戰,結果保住了這片土地,可是自己也死了不少人。大家連夜把戰死者安埋,拿包韭菜的燉魚來祭奠,讓他們的魂靈品嘗老家的美味,好生在新的疆土上安息。
這一夜,拱登做了個夢,夢見一個頭髮鬍子全白的老人對他說:"你們水族開闢這片土地,有人不服氣。他們打不贏,準備明天早飯後放瘟疫來毒害你們。早飯後,你們全部爬到那團怒姑端的山坡上去,傍晚回來就沒事了。"第二天,早飯過後,人們扶老攜幼爬上了那團怒姑端的山坡。
到了坡上,大人們情緒還好,小孩則有的哭有的鬧,帶出來的馬也是有氣無力。於是大家就在一起在坡上賽馬,這大概就是端節賽馬的由來。太陽下了山,大家回到壩子上,見沒拉走的豬羊雞鴨都中瘟死了。
從此以後,每逢水歷年底,人們都從四面八方抬著果實來三洞地方團聚。大家懷念死去的戰死者,頭一晚和第二早,總要擺上祭品。一個家族擺一大攤祭品,大伙兒高興了,就你拉我來吃飯,我拉你過來喝酒。人太多了,轉都轉不開,只好從頭到二,一攤一攤的品嘗。大人們吃酒,小孩子吃一坨糯飯就飽了。大人們為了不讓小孩子掃興,就把供祭的各種糖片、瓜果散發給他們,還把銅鼓和木鼓吊起來讓他們打著玩。早飯後,怕有人又來下瘟疫,便上那團怒姑端的坡上去賽馬。久而久之,這些活動就成了水族端節的過節習俗。
這事兒還沒完,因為每年都抬著祭品往三洞跑很不方便,於是有人提議說年年都攏在一個地方團聚不好,應該讓大家輪流去各地看看,有人又提出把端節分開來過。最後,大家都同意分期分批來過端節。拱登抓了一簍活鯉魚屯在水裡,叫各支家族派一個人去抓魚,誰抓的魚最重,誰先過節。住在內外套地區的老大哥抓的魚最重,就過第一批,下邊抓到的魚重量不一致,就按魚的重量來排先後過節。這樣,拉佑、水東地方就過第二批,水婆、天星和水龍過第三批,三洞和中和過第四批端節。
定完順序選日子。拱登說"我們能在這裡找個窩子,全托遠祖的洪福,遠祖過世的那天是狗場日(戌日),豬場天(亥日)安埋,就過豬場天,一輪一輪往下推。"剛排完,水潘家族來了,他們今年受了旱災,大家都很同情他們。水氣地方的寨老開玩笑地說:"水潘受災,我們幫不了忙,要是他們願過端,只要拿十二條白水牛來,我們就賣端節給他們過。"水潘家聽了,悄悄派人回來湊了銀錢,買得十二條水牛來。水氣寨老一見,說話算話,還真把端節賣給了水潘。可是和水氣同一批過端節的水婆認為不吉利,就是不同意水潘和他們同過。於是,拱登就選祖太過世的午日來給水潘過端。這樣,在第三、四批端節間,就增加了水潘的端節,端節成了五批。
後來,因為水族人的不斷繁衍遷移,端節增為八批。就這樣,每年水歷十二月到新年正、二月,水族百姓都來往走親串寨,歡度端節。端節一代傳一代,一直傳到了現在。
主要活動
端節主要活動為祭祀和賽馬。節日期間,銅鼓聲此起彼伏,悠揚的歌聲和蘆笙調從早到晚迴蕩在翠竹掩映的竹樓里,水鄉山寨沉浸在節日的氣氛中。1、祭祀
祭祖分別在除夕夜和大年清晨進行。除夕與初一相連的兩頓飯忌葷食素,惟獨魚不在禁用之列。水族祭祖的魚叫"魚包韭菜",是將韭菜、栗仁等塞滿魚腹後,燉煮或清蒸而成,祭祖之後便可食用。
2、賽馬
賽馬則是端節的最高潮,時間都在亥日(相當於漢族春節大年初一)午飯後進行。賽馬活動有固定的場所,叫"端坡"或"年坡",人們吃過年酒後便成群結隊地從各村寨趕來這裡,端坡頓時人山人海。青年人趕端坡不但為了看賽馬,還把這盛大的聚會看成是物色情侶的好機會。
賽馬之前也要舉行一個簡便的祭典。寨老要在端坡上設一供席,上擺各種各樣的祭品,隆重祭祀開闢端坡的祖先。由寨中德高望重的長者主祭,長老佇立桌前神情肅穆,端著斟滿酒的酒杯,口中念念有詞,大多是對祖先的懷念和吉祥如意的話語,祈求保佑端坡賽馬活動平安無事,來年風調雨順,五穀豐登。
祭典完畢,寨老躍身上馬在跑道上遛上一圈,方宣告賽馬開始。水族的賽馬形式非常獨特,叫做"擠馬"。當指揮者一聲號令,騎手揚鞭策馬,在山谷互相衝闖,在抗爭中擠出山谷向坡頂衝去,誰先到遠坡頂,誰就是勝者。
端節堪稱是歷時最長、批次最多的具有民族特色的年節。登高賽馬活動是南方民族年節中獨有的現象。同時,端節是水族鬥牛舞、銅鼓舞、蘆笙舞、對歌等諸多民間藝術起源、傳承、發展的重要文化空間。