基本信息
《歷史無間道》作 者：黃朴民
出 版：廣西人民出版社
發布時間： 2007年09月28日
類 型：人文社科 > 歷史
第一 榮耀
《孫子兵法》大家都說是講謀略的，這話沒錯。但是《孫子兵法》不僅僅是講謀略的，它也非常注重實力，它跟《三十六計》最大的不同，就是《三十六計》是玩空手道，做無本生意的事情，《孫子兵法》講你的謀略雖好，但必須用實力做基礎，沒有實力你的謀略就根本無所施展，但是沒有謀略你的實力也是空擺設，也沒用，兩者要有機地統一起來。
第1節：序： 歷史的第三種讀法(1) 第2節：序： 歷史的第三種讀法(2)
第3節：序： 歷史的第三種讀法(3) 第4節：序： 歷史的第三種讀法(4)
第5節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(1) 第6節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(2)
第7節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(3) 第8節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(4)
第9節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(5) 第10節：《孫子兵法》新讀--在中央電視台《百家講壇》的演講(6)
第11節：殺功臣的後遺症(1) 第12節：殺功臣的後遺症(2)
第13節：殺功臣的後遺症(3) 第14節：孔夫子的人格魅力(1)
第15節：孔夫子的人格魅力(2)
第二 霸業
文治與武功，是構成國家政治生活的主體內容，而《論語》與《孫子兵法》所代表的正是文治與武功方面的理論指導之典範。它們既彼此獨立，又相互補充，"同歸而殊途，一致而百慮"，遂使得中國古代的經國治軍活動能夠長期穩定有序地順利進行，並為今天的人們從事各類活動提供了彌足珍貴、足資啟迪的歷史文化資源。
第16節：子路，教我如何不愛你 第17節：了不得的鄭莊公(1)
第18節：了不得的鄭莊公(2) 第19節：孫武子與宋襄公(1)
第20節：孫武子與宋襄公(2) 第21節：範文子的戰略遠見
第22節：厚道大度數苻堅(1) 第23節：厚道大度數苻堅(2)
第24節：文武雙璧： 《論語》與《孫子》(1) 第25節：文武雙璧： 《論語》與《孫子》(2)
第26節：文武雙璧： 《論語》與《孫子》(3) 第27節：封建政治就是無間地獄(1)
第28節：封建政治就是無間地獄(2) 第29節：封建政治就是無間地獄(3)
第30節：齊桓公的穩重(1) 第31節：齊桓公的穩重(2)
第32節：齊桓公的穩重(3) 第33節：楚莊王的雄才大略(1)
第34節：楚莊王的雄才大略(2) 第35節：瞎忙乎的秦穆公(1)
第36節：瞎忙乎的秦穆公(2) 第37節：愛面子不愛里子的梁惠王(1)
第38節：愛面子不愛里子的梁惠王(2)
第三 世道
不同質的矛盾必須用不同質的方法來解決，任何方法，任何手段，是否真正管用，關鍵在於它是否具有針對性，是否具有適用性；任何理論、任何政策，是否有益於事，癥結在於它是否具備實踐的土壤，是否能夠避免水土不服。如果不能做到量體裁衣，對症下藥，那么關注越多，越是添亂；投入越多，越是糟糕，南轅北轍，事與願違，是謂"桔逾淮北而為枳"，明明要進這扇門，偏偏走進別的屋。
第39節：漢武帝身後的國策抉擇(1) 第40節：漢武帝身後的國策抉擇(2)
第41節："治世"與"盛世"(1) 第42節："治世"與"盛世"(2)
第43節："治世"與"盛世"(3) 第44節：孔門"造神"運動(1)
第45節：孔門"造神"運動(2) 第46節：先秦諸子為何倡導"愚民"觀
第47節：漢代"獨尊儒術"表象的背後(1) 第48節：漢代"獨尊儒術"表象的背後(2)
第49節：漢儒的迂執與無奈(1) 第50節：漢儒的迂執與無奈(2)
第51節：吳起的德才悖論 第52節：莊子為什麼不當官(1)
第53節：莊子為什麼不當官(2) 第54節：莊子為什麼不當官(3)
第55節：關公崇拜情結(1) 第56節：關公崇拜情結(2)
第57節：蘭亭的御碑(1) 第58節：蘭亭的御碑(2)
第59節：撿了芝麻 丟了西瓜--《孫子兵法》與伊拉克戰爭(1) 第60節：撿了芝麻 丟了西瓜--《孫子兵法》與伊拉克戰爭(2)
第四 招數
趙匡胤的股肱之臣趙普認為這么做並不能真正解決問題，在他看來，功臣宿將如果繼續執掌兵權，必定會對皇權構成威脅，這是不以人們的主觀願望為轉移的，人是環境的產物，儘管他是皇上的心腹和親信，但一旦處於執掌兵權的地位，就一定要站在新的立場行事，以維護自己的利益了。友情與忠誠敵不過利益的驅使，用當今一句比較時髦的官場語言講，便是所謂的"屁股決定腦袋"。
第61節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(1) 第62節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(2)
第63節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(3) 第64節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(4)
第65節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(5) 第66節：算得高明 騙得巧妙--讀《孫子兵法·計篇》隨感(6)
第67節：君子總是鬥不過小人(1) 第68節：君子總是鬥不過小人(2)
第69節：孟子的用人高招 第70節：董仲舒裝神弄鬼(1)
第71節：董仲舒裝神弄鬼(2) 第72節：趙匡胤的招數(1)
第73節：趙匡胤的招數(2) 第74節：趙匡胤的招數(3)
第75節：劉秀"允冠百王"的奧秘(1) 第76節：劉秀"允冠百王"的奧秘(2)
第77節：劉秀"允冠百王"的奧秘(3) 第78節：劉秀"允冠百王"的奧秘(4)
第79節：劉秀"允冠百王"的奧秘(5) 第80節：劉秀"允冠百王"的奧秘(6)
第81節：諸葛亮的圈子意識(1) 第82節：諸葛亮的圈子意識(2)
第83節：《隆中對》的怪圈(1) 第84節：《隆中對》的怪圈(2)
第85節：《隆中對》的怪圈(3) 第86節：求真務實的孔子(1)
第87節：求真務實的孔子(2)
第五 遭遇
火攻：就是通過放火燃燒的途徑，猛烈打擊敵人，殲敵有生力量，毀敵戰爭資源，從而爭取主動，克敵制勝。在古代冷兵器作戰的條件下火攻稱得上威力最為強大、效果至為明顯的作戰手段之一。火攻一旦奏效，就會使敵方的器械物資、城池營壘片刻之內化為烏有，三軍人馬瞬息之間毀傷殆盡，從而為縱火的一方主動進攻創造良好的作戰態勢。所以戚繼光曾不無感慨地說："夫五兵之中，唯火最烈；古今水陸之戰，以火成功最多。"
第88節：岳飛為何不得不死(1) 第89節：岳飛為何不得不死(2)
第90節：岳飛為何不得不死(3) 第91節：岳飛為何不得不死(4)
第92節：由不得自己的戚繼光 第93節：尉遲敬德的死角(1)
第94節：尉遲敬德的死角(2) 第95節：毛遂自薦入地獄的賀若弼、韓擒虎(1)
第96節：毛遂自薦入地獄的賀若弼、韓擒虎(2) 第97節：毛遂自薦入地獄的賀若弼、韓擒虎(3)
第98節：韓信蒙恥受冤(1) 第99節：韓信蒙恥受冤(2)
第100節：韓信蒙恥受冤(3) 第101節：韓信蒙恥受冤(4)
第102節：注定的悲劇：李廣不封(1) 第103節：注定的悲劇：李廣不封(2)
第104節：侯君集與謝晦：逃不脫的殺身之禍(1) 第105節：侯君集與謝晦：逃不脫的殺身之禍(2)
