作品原文
樊 侯 廟 災 記
歐陽修
鄭之盜，有入樊侯廟刳神象之腹者。既而大風雨雹，近鄭之田，麥苗皆死。人鹹駭曰：“侯怒而為之也！”
余謂樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久，《禮》所謂“有功德於民則祀之”者歟！舞陽距鄭既不遠，又漢、楚常苦戰滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之，宜矣。
方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故後世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。
然當盜之剚刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而反移怒於無罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬邪！豈其靈不神於御盜，而反神於平民以駭其耳目邪？風雷雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得以濫用之邪？
蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結者，豈其適會民之自災也邪？不然，則喑嗚叱吒，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！
（選自《歐陽修散文選集》）
參考譯文
樊侯廟災記
鄭地（春秋時鄭國一帶，在河南省內）的盜賊，有進入樊侯廟（供奉樊噲的祠廟）剖開廟裡神象肚子的。不久颳起大風下起暴雨冰雹，鄭地附近田地的麥苗都死了。人們都驚恐的說：“（這是）樊侯發怒造成的。”
我認為樊噲本來以殺狗屠夫的身份建立軍功，輔佐沛公（劉邦）當上皇帝，被封為侯爵，封地在舞陽（今河南舞陽縣），他的爵位代代世襲剖符（剖符：把兵符剖開一分為二，各持一份，也就是封侯；傳封：代代相傳，也就是世襲），和漢朝共存亡，這就是《禮記》所說的對百姓有功德的人要得到立祠祭祀的待遇！舞陽縣離鄭地不遠，漢、楚曾經常常在滎陽、京（今南京）、索（索溪地區）等地打仗，也是樊噲平生帶兵殺敵立功的地方，所以在這裡為他立廟供奉，很合適了。
樊噲做沛公參乘（將職名）的時候，劉邦在鴻門遇險，樊噲向項羽瞪了一眼，就使項羽喪失了底氣，他的勇猛確實有過人之處，所以後來人們談起雄武之人都要提及樊將軍，所以他的聰明正直，在當時顯靈，也是很合適的。
然而當盜賊把他的神像肚子剖開時，為什麼偏偏不能保全自己的心腹腎腸呢？反而遷怒到無辜的百姓身上，來表現他的睚眥必報，為什麼呢？豈有或者的時候能抵擋萬人，而死後不能保護一副軀體的道理！難道是他的神靈不能防止盜賊侵擾，卻能顯靈來恐嚇平民！風、雷、雨、雹，這是上天用來震懾懲罰犯錯的有關事物的，而樊噲又怎么能夠胡亂使用呢？
聽說陰陽之氣，怒氣小的話就生成狂風暴雨，怒氣大的話就凝結成冰雹。現在正是久旱季節，沒有過陰天，驕陽乾燥，懷疑是有不順天意的事物使上天發怒導致凝結成冰雹，（只是正好趕上樊噲的神像被侵犯），怎么能說是百姓自己導致的災害呢？不然的話，則呼風喚雨，使風摧雷擊霆擊，那樊噲的神靈也太殘暴了！
作者簡介
歐陽修(1007～1072年)，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。
