歷史沿革
柳侯祠從唐代建成至今,歷朝都對其進行過修葺及擴建。現址為明代柳侯祠廟址,清代宣統元年(1909年)在原址上重建。解放後,柳侯祠幾經修葺,現存的柳侯祠建築結構為清代三進制木磚結構,面積約2000平方米。柳宗元,字子厚(773年~819年),祖籍河東(今山西省永濟市)人,稱“柳河東”、“河東先生”,因貶官柳州又稱“柳柳州”,唐代文學家、思想家、政治家。唐貞元九年(793年),進士及第,授校書郎,做過藍田縣尉和監察御史、里行等官司職。中唐時期與韓愈共同倡導了古文運動,成為唐宋八大家之一。永貞元年(805年)參加王叔文領導的政治革新運動,官至禮部員外郎,革新失敗,同年貶任永州(今湖南省永州市)司馬。元和十年(815年)改謫柳州刺史,四年後病故。在柳州任職的四年中,他興文教、釋奴婢、修城郭、植樹木、移風易俗、政聲頗著。在他病死柳州後的第三年,即長慶元年(821?年),地方人士按照他“館我於羅池”的遺願,在羅池旁建廟以作紀念。唐代就有官紳及文人墨客遊歷柳侯祠。
宋代追封柳宗元為文惠侯,故於宋崇寧三年(1104年)改稱柳侯祠。北宋時,有陽朔縣令、兩知邕州的陶弼到柳侯祠遊覽時留下了《思柳亭》、《柑子堂》等兩首小詩紀念柳宗元。元代有翰林院、國史院編修、禮部郎中陳孚寫的《馬平謁柳侯廟》詩;曾出使安南,後任廣州文學教授的傅若金寫的《謁羅池廟》詩。明代有廣西合事,後官至御史的韓守益寫的《謁羅池廟》詩,刑部郎中戴欽寫《謁柳子厚祠》詩等。清代及現代的詩詞更是不勝枚舉,據不完全統計,自宋至今,歷代文人墨客在游柳侯祠時留下的詩詞、楹聯就有183首(對)。
主要景點
祠分前、中、大殿三進,內有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等歷代珍貴石刻40餘方。“荔子碑”是宋代大文豪蘇軾的書法,寫的是韓愈《柳州羅池廟碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎頌享神詩》,因唐宋三大文豪的文采神韻凝於一碑,故有“三絕碑”之稱。祠後有柳宗元衣冠墓,東側有紀念與柳宗元同稱為唐二賢的政治家、柳州司戶參軍事劉蕡的賢良祠,並有柑香亭、羅池、講堂、山長住房、齋房、迴廊、院門等附屬建築。
柳宗元衣冠墓
唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝,第二年靈柩歸葬長安,柳人在柳宗元靈柩原停放處修建了衣冠墓,供千秋憑弔。柑香亭
因柳宗元曾在柳州種植黃柑,所著《柳州城西北隅種甘樹》詩廣為流傳,後人興建“柑子堂”以頌其事。其後原址廢坍,清乾隆十九年(1754)在羅池旁重建,後改稱“柑香亭”。
羅池
“羅池夜月”原為柳州古八景之一。韓愈在《柳州羅池廟碑》寫道:柳宗元死後三年,託夢生前部將歐陽翼:“館我於羅池”,柳州城東關的這一泓池水因此而聞名。據明代李西涯《羅池書屋記》稱,古羅池“廣袤可數里,澄波汀蓄,準平而鑒照其外”。當月亮升到燈台山上空,倒映羅池水面,境界冷峻空靈,於池邊柳下俯仰水天皓月,乃成為絕美景致,“羅池夜月”美景由此而來。羅池也因此成為《辭源》、《中國古今地名大詞典》中的條目。
山長住房
柳江書院院長(山長)和學子所居和藏書之處,是一個幽雅的四合院,東側齋房原為打理柳侯祠的開元寺僧人的住所。祠堂大門上高懸的“柳侯祠”金字匾額是當代文學家、歷史學家郭沫若的手跡,豪邁奔放,蒼勁挺秀。門聯為韓愈詩句集結而成,書曰:“山水來歸黃蕉丹荔;春秋報事福我壽民”,為清末永州知府楊翰所書。頭進保存有自宋至今的歷代碑刻20餘塊,其中的兩塊“荔子碑”嵌座在中殿最為引人注目處。右側為南宋嘉定十年(1217年)所刻原件,左側為仿宋的清代複製品,碑文摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩》。因其句首雲“荔子丹兮蕉黃”,後人便稱“荔子碑”。詩讚柳侯,作者韓愈,字為蘇軾親筆,唐宋三大文豪的文采神韻凝於一碑,故後人亦稱之為《韓文蘇書柳事碑》或“三絕碑”,此碑為柳侯祠的鎮祠之寶,其刻石技藝刀法恣肆狂放、深淺奇正、隨筆賦形,與蘇東坡雄奇、深厚的書法相得益彰,被人推為蘇東坡書法碑中第一。碑刻中還包括《柳州羅池廟碑》、兩方元代刻的柳宗元石刻像,都是不可多得的珍貴文物。壁間懸掛柳宗元生平資料及後人的書畫作品。
二進為中廳,有石井兩口,古色斑駁。柳宗元到柳州後,為解決百姓吃水問題,派員勘地尋源,挖井引水,這兩口石井是紀念柳宗元為民掘井而設的,是柳侯“有德於民”的見證。
第三進的正殿中央,有一尊柳宗元三彩陶塑像,頭戴褐色幞頭、身著唐朝官服、手執狼毫,凝神攻讀,是1996年柳州市博物館為了增加柳侯祠內的景觀,投資15萬元從西安引進的。與柳宗元塑像同時引進的還有19尊唐代著名詩人三彩陶塑像,其中有李白、杜甫、白居易、韓愈、劉禹錫等人。殿堂正中的玻璃櫃裡,金絲絨襯著一塊殘碑,為“龍城石刻”文曰:“龍城柳,神所守;驅厲鬼,出匕首;福四民,制九醜。元和十二年。柳宗元。”原碑出土於明天啟三年(1623年),因碑文首有“龍城柳”而得名,據說一同出土的短劍上有與其相同的銘文,故又稱“劍銘碑”。傳為柳宗元所書,其真偽引發數百年的爭論,古代趕考的士子、涉水的商賈常將“劍銘碑”的拓本帶在身,祈求平安。後殿安放有一尊柳宗元及三部將的銅塑像。此外,柳侯祠內還有兩口清代大鐘,一銅一鐵。
祠內最主要的文物收藏為歷代碑刻,至2000年柳侯祠共收藏自宋至今珍貴碑刻45方。另外,現代著名的碑刻有郭沫若先生1961年2月10日的題詩、楊成武將軍1993年春的題詞、江澤民總書記1996年到柳侯祠留下的題字等。
鎮祠之寶
鎮祠之寶即“三絕碑”。哪三絕?韓文,蘇書,柳事。
柳宗元既沒,好友韓愈作《柳州羅池廟碑》以祭之,碑文中有詩曰《享神詩》,詩文神采飛揚,感懷極深。北宋蘇軾讀其文,吟其詩,嘆其事,思其人,遂揮筆書下該詩,於南宋年間由柳州本地匠人刻之成碑。碑文書法雄奇深厚,刀筆恣肆狂放,被世人推為東坡書法第一碑。該碑集三大家之韓文、蘇書、柳事於一身,世所罕見,故稱“三絕碑”。因其句首雲“荔子丹兮蕉黃”,故亦稱“荔子碑”。
《享神詩》云:“荔子丹兮蕉黃,雜餚兮進侯之堂,侯之舩兮兩旗,渡中流兮風泊之。待侯不來兮不知我悲。侯乘白駒兮入廟,慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水,桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸,春與猿吟兮秋與鶴飛。北主之人兮謂侯是非,千秋萬歲兮侯無我違。願侯福我兮壽我,驅癘鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾,秔余充羨兮蛇蛟結蟠。我民報事兮無怠,其始自今兮欽於世世。”
民俗活動
桂北地區少數民族眾多,一年四季都有節日,去那裡旅遊,如果有緣碰上一次,也就無憾了。歌圩節三月初三每逢三月三,壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動,在這一天,男女青年要對歌終日,所以又稱為“歌節”。柳州是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉,這裡的壯族人民無論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天,大伯、大嫂們提著事先準備好的五色飯和彩蛋,青年男女們則都打扮得很漂亮,姑娘們還要帶著繡球,湧向歌圩地點,魚峰山下是一個主要的歌圩。歌圩的高潮是擂台賽,歌台設在山腳下的幾棵大榕樹下,歌手們相繼上台獻藝。有老歌手,也有初登歌台的新秀;人們歌唱著新生活,歌唱著甜蜜的愛。
盤點廣西旅遊景點
柳州市主要旅遊景點
概況 | 柳州又稱龍城,位於廣西壯族自治區中部,是南方一座古老而美麗的城市,早在5萬年前就有“柳江人”生活在這裡了,從建城至今已有兩千一百多年的歷史。柳州屬典型的喀斯特地貌,具有良好的人文歷史景觀和豐富的旅遊資源,是國家甲級旅遊城市和歷史文化名城,廣西最大的工業基地和經濟中心。柳州市轄有4個城區、1個郊區和柳江縣、柳城縣,總面積5280多平方公里,其中市區面積650多平方公里,總人口170多萬,市區人口是84萬,有20多個民族。 |
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