閣樓簡介
真武閣真武閣建於明代。容州刺史、御史中丞、容管經略使元結在容州城東築經略台，用以操練兵士，游觀風光，取“天子經營天下，略有四海”之義而得名。明朝初年在經略台上建真武廟，明萬曆元年（1573年）將真武閣廟增建成三層樓閣，這就是真武閣。現在我們所見到的三層純木結構真武閣，是明萬曆元年（公元1573年）的原物，至今已有400多年的歷史了。
真武閣，閣三層，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低，感覺比一般樓閣的出檐節奏加快，使得真武閣不像是一座三層建築，倒很像是一座單層建築而有三重屋檐，有強烈的韻律感和動勢，但又較一般重檐建築從容和層次鮮明。再加屋坡舒緩流暢，角翹簡潔平緩，給全體增加了舒展大度的氣魄，非常清新飄逸，是充分表現中國建築屋頂美的傑作。底層平面比上二層大出很多，也使輪廓更顯生動。
建築特色
真武閣真武閣有三大特色：一是地基既沒有堅硬的石頭，也沒有牢固的鋼筋水泥，而全是在磚牆內填上夯實的河砂，經略台、真武閣建在砂堆上，歷千年而不倒；二是全樓閣不用一顆釘子，全部是木隼結構，以槓桿原理串聯吻合，數百年里卻穩如泰山；三是二樓中有四根大柱子承受上層樓板、梁、柱和屋瓦的千鈞重量，柱腳卻懸空不落地。
真武閣是一座完全木質結構的建築物，整個樓閣共有三層，本身高13米，加上台高近20米。全閣為槓桿式純木結構，通高13.2米，面寬13.8米，進深11.2米，全閣不用一件鐵器，用近3000條格木構件，鑿榫卯眼，斜穿直套，以槓桿結構原理，串聯吻合，彼此扶持，互相制約，合理協調組成一個優美穩固的統一整體。
真武閣二十根筆直挺立的巨柱中，八根直通頂樓，是三層樓閣全部荷載的支柱。柱之間用梁枋相互連線，柱上各施有四朵斗拱，上面承托四根棱木，有力地把樓閣托住。二層樓的四根大內柱，雖承受上層樓板、梁架、配柱和閣瓦、脊飾的沉重荷載，柱腳卻懸空離地3厘米，是全閣結構中最精巧、最奇特的部分。這是“槓桿原理”所造成的懸柱奇觀，就是將從底層通到二層的八根通柱，變成二、三層的支點，在通柱上分上下兩層橫貫七十二根（每柱九根，共七十二根）挑枋,這些挑枋象天平上的橫桿一樣，外面長的一端挑起寬闊的瓦檐,裡面短的一端跳起二層的內柱，使它頭頂千斤,腳不落地。這種方法在我國的古建築中套用較多，而真武閣則用得特別巧妙奇絕。四百多年來，真武閣象一架精確的的天平，經歷了5次地震、3次特大颱風，仍安然無恙，其結構之奇巧，舉世無雙，被譽為“天南傑構”、“天南奇觀”、“古建明珠”、“天下一絕”，在當地的民間故事中更是魯班建造的“神仙樓”。
1962年，著名古建築學家梁思成教授親自到容縣詳細考察真武閣後，發表研究論文，將經略台真武閣傑出的建築藝術公之於世。無數專家、學者、遊客紛紛慕名前來研究、參觀真武閣。華南工學院教授、古建築學家龍慶忠題詞稱讚為：“天南奇觀”；原全國人大常務委員會副委員長費孝通題詞評價為：“槓桿結構，巧奪天工”；著名教授商承祚題詞遷讚譽為：“天南傑構”；美國教授勞倫斯·泰勒題詞稱讚說：“這座建築表現了中國人民的知識、科學、精神上的完美結合”。經略台真武閣的建築體現了中國古代勞動人民的聰明才智。
之後又有研究者指出，真武閣是五行學說的產物，造真武閣的設計師精通道家哲學，把它轉化進建築力學、抗震學、美學、結構力學，融進動荷載、靜荷載、風荷載、應力、剪力……之中，使它特別而絕妙。
元結所建經略台，台長約50米，寬約15米，高約4米，中間夯沙，四周砌磚石。也就是說，支撐真武閣的幾條大柱擱在石墩上，而石墩擱在沙堆上。20世紀50年代，容縣有位建築師傅在維修時，挖開石墩下的階磚，用一條拉直的鐵絲斜插石墩下的細沙中，插進一米多深，拉出來鐵枝並不彎曲。
體現道家辯證法的代表理論著作即老子的《道德經》說：“靜為躁君”。躁指動，在道家看來，靜止是君王，運動是臣子，君王能制伏臣子。而事物是“動動為靜”的（相當於數學上的負負為正）。當地震時，強烈的地震力是動態的，而真武閣柱墩下的鬆軟浮沙也是動態的，動動為靜，所以地震力還未傳上真武閣就自行消失了（這種方法近年已在建築中套用，有些鋼筋水泥大廈的地基下先鋪一層厚沙，再倒制鋼筋混凝土地網基座）。
真武閣二樓有4條頂起三樓十幾萬斤重量的金柱，柱腳懸空而起，離樓板約2公分，通過角柱、橫擔和二樓旁邊的飛檐組成一個槓桿結構。槓桿結構是動態的。真武閣層層迭迭的斗拱像是小孩玩積木一樣壘上去，全身不用一根釘，無任何加固措施，也是動態的。更奇絕的是，真武閣的柱與橫樑交接處的榫與卯（榫孔）十分鬆動，最疏處可以插進兩個手指，乍看去，你還以為是粗心大意，技術不精的“大眼木匠”做成的。其實這正是它的精華所在！當兇猛的颱風來臨時，颱風力是動態的，而槓桿結構和鬆動的榫與卯以及斗拱都是動態的，動動為靜，靜為動君，風力自行消減，被動態的輕度變化調節重新達到“矛盾對立的統一”。所以真武閣安然無恙。
據《容縣誌》載，它經歷過明代萬曆33年、清康熙元年、乾隆元年、鹹豐十年、光緒五年的5次大地震和3次大颱風的襲擊。在全城民房倒塌，丈七厚的城牆開裂，大樹和旗桿連根拔起時，真武閣卻巋然不動，穩如泰山！這其中的奧秘，體現了“靜為躁君”“柔弱勝剛強”“無為而無不為”的道家哲學思想。道家哲學的“靜為躁君”跟辯證唯物主義說的“運動是絕對的，靜止是相對的”並不矛盾，它是從不同的角度闡述而已。
地理位置
真武閣容縣地處廣西壯族自治區東南部，位於東經110°15′─110°53′、北緯22°27′─23°07′之間。東西最大橫距51公里，南北最大縱距73.5公里。全縣面積2257平方公里，其中陸地占97.51%，水域占2.49%。縣境西北面有大容山，東北至西南走向，綿延35公里；西南面有天堂山，西北至東南走向，長約35公里；東面有容岑界山和平貫高地，橫亘約70公里；北面有較低山巒羅列。境內嶺谷相間，丘陵廣布。
容縣古稱容州，西晉置縣，至今1700多年。唐設容州都督府，宋置容州路，領11州六十餘縣，明改容州為容縣。建國後五十年代稱容縣專區，轄梧州、玉林等縣市，一度成為嶺南重要的政治、經濟、文化中心。容縣地傑人靈，歷代名人輩出世界壯學和嶺南民族歷史文化研究先驅徐松石的故鄉，民國時期有黃紹雄、黃旭初、夏威、伍廷、楊願公等5位省主席，將級以上軍官79人，其他軍政要員380多人。
歷史文化
建築美學
真武閣真武閣二層以上比底層收小很多，三重屋檐出挑深遠而樓層很低，比一般樓閣的出檐節奏更快，有強烈的韻律感和動勢，使得它不象是一座三層建築，倒更象一座單層建築而有三層重檐。但它又較一般重檐建築更為從容和層次鮮明。屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了舒展大度的氣魄，非常清新飄逸，是充分表現中國建築屋頂美的佳作。真武閣不以濃麗華貴取勝，而以輕靈素雅見長，灰黑色的鐵黎木不加油飾，屋面為小青瓦鑲綠脊，色調極清雅柔和。
真武閣輕盈秀美，玲瓏剔透，“隆棟蜚梁，斗窗雲檻”，“摘星辰於尺五”，“縱目以四方”，“為一邑之具瞻”。
閣飛檐四角，屋脊塑有鰲魚、獅子、鯉魚、仙鶴等吉祥物，中央塑有火球，兩側各有飛龍噴水，作勢欲撲。
名字起源
古代容州，道教盛行。都嶠山被道家封為天下第36洞天中的第20洞天（中國的五嶽：泰山為第二洞天，衡山為第三洞天，華山為第四洞天，恆山為第五洞天，嵩山為第六洞天。另峨眉山為第七洞天，廬山為第八洞天。洞天指有靈氣的風景）。真武閣的修建與命名，是根據道家五行相生相剋的理論得來的——都嶠山在真武閣之南，又名南山。道家認為：南方屬丙丁火，克得容城的茅房常常發生火災，“南山聳峙。實為火宿”（見《容縣誌》）。因此，明代的容縣人在古經略台上建起了真武閣，內敬踏龜蛇的玄武大帝（真武大帝，水神北帝）像，“祀北帝以鎮離火也”。
景子銅鐘
真武閣旁有景子銅鐘，為自治區級保護文物。銅鐘用青銅鑄造，重3500斤（古制），是廣西現存最大銅鐘之一。據鑄於鐘身的文字所載，此鍾是唐代河南人房儒復任容管經略使時於貞元十二年（796年）鑄造的，那年是農曆丙子年，為避唐高祖之父李丙名諱，以“景”字替代“丙”字，稱為景子銅鐘，至今已1200餘年。此鍾原鑄於唐代容州開元寺內，該寺早毀，銅鐘歷經滄桑，倖存至今。景子銅鐘色澤光潤，造型渾厚莊重，鐘身浮雕的縱橫弦線條流暢，體現了我國古代高超的冶鑄技藝，也富於歷史研究和觀賞價值。
建築材料
真武閣格木，別名赤葉木、鐵木、東京木、鐵力木、斗登風、孤墳柴、赤葉柴，豆科，常綠喬木。格木是國家一級珍稀瀕危保護樹種，喜溫暖、濕潤的氣候條件，主要分布在廣東、廣西、福建三省(區)，浙江、台灣也有分布，多生長在海拔八百米以下的低山和丘陵地。格木與蜆木、狹葉坡壘、金絲李和紫荊木一起，被稱為“廣西五大硬木”，心材與邊材明顯，心材紅褐或暗紅褐色，邊材淡黃褐色。格木初為黃色或紅褐色，經過足夠長的時間(可能是數十年)，會變成黑色。真武閣的格木現在就是黑色。材質堅硬，乾燥後不收縮變形，耐水耐腐，為制家具、船隻、橋樑、車輛、建築的良材。格木是我國明清硬木家具四大名木之一。明清家具所謂的鐵力木家具，實為格木。現代植物學分類中的“鐵力木”為藤黃科鐵力木屬，與明清時期的鐵力木（即格木）完全不同。格木也叫鐵栗木，廣東大多叫東京木，廣西稱格木，俗稱鐵力木。明清四大硬木分別是，黃花梨、紫檀、雞翅木和鐵力木，其中鐵力木即格木。傳世的格木家具多屬明式，在明清家具中以厚重、拙樸的風格獨樹一幟，反映了一種樸素的生存觀。目前格木心材以重量論價，每立方米價值達人民幣萬元以上。
除真武閣外，合浦縣山口鄉的四牌摟古閻和合浦縣的格木橋，都是著名的純木結構建築，全部用格木建成，它們分別經歷一千餘年和二百餘年，至今仍完好無損。
現代規劃
在經略台真武閣周圍，歷史上還有多座古建築，如唐代面面亭、明代靈鍾亭、清代遊廊及臨江古城牆等，都已毀廢。容縣博物館關於擴大真武閣景區範圍的構想一文中，提出將上述古建築修復，建成一個古建築博物館的構想是可行的。此外，文化公園向東擴展後，還可恢復貴妃梳妝檯，並適當修建一些仿唐代、明代建築，如演藝場、手工作坊、美食購物街等。定期演出唐代、明代樂曲和歌舞，如楊貴妃霓裳羽衣舞等，以及唐明兩代服飾表演，並可觀賞仿代明代工作仿的技藝表演，購買能反映當時風貌和特色的紀念品、工藝品，品賞當時美味佳肴和風味小吃。上述旅遊項目，必將大受廣大遊人的歡迎。將真武閣以西的船廠舊址及鄰近的繡江湖水面開發成為繡江樂園。繡江湖平靜寬闊，波光粼粼，是開展水上遊樂活動的理想場所。遊人在湖上泛舟，放眼四望，西為宏偉的長268米的繡江大橋，如長虹凌空橫跨江上；東北面古樸端莊的真武閣掩映在綠樹叢中；北邊容城臨岸建築高低錯落，鱗次櫛比；東南方雄奇的都嶠山八大峰歷歷在目；而西北面，氣勢恢宏、延綿起伏的大容山奔來眼底。繡江湖美景如畫，在繡江樂園各項水上遊樂項目建成開放後，將成為容城一處遊樂和度假的勝地。
文化傳說
真武閣真武閣因為它獨處西南，遠離文化中心，在流傳下來的書中很少有吟唱，所以一直默默無聞，當時設計的工匠更沒有名字記載，教科書也只能把它說成是古代勞動人民智慧的結晶。真武閣的建造年代、結構原理、是誰設計建造的、怎樣建造起來的，到現在都還有爭論。人們無法相信這么雄偉而獨特的木結構建築是人力所能建造起來的，於是關於魯班仙師一夜造閣的故事和民謠，在當地傳播開來：“容縣有座真武閣，柱腳懸空永不落，相傳聖手魯班造，一夜工夫眾人作。”傳說當年那位匠師接受了建造真武閣的任務，卻很長時間沒有招工備料，以致人們都懷疑他是個騙子。終於有一天，他到處給人送檳榔，請人於某月某日來幫忙造閣。那天晚上，突然雷鳴電閃，風雨交加，次日早上雨過天晴，陽光燦爛，人們驚奇地發現，古經略台上巍然屹立起一座雄偉壯麗的高閣，更令人驚奇的是，閣上二樓的四根柱腳竟然都不著地！而答應過幫忙建閣的人，那天早上一覺醒來，都感到精疲力竭，腰酸背痛，好象幹了一夜重活似的，人們這么悟到，那位工匠是魯班仙師，他巧借眾人之力，一夜之間就完成了這幢千古傑構。
實用信息
開放時間
8:30-17:30
門票信息
門市價：28.0元
成人票：28元。免票人群：身高1.2米以下兒。優惠人群：身高1.2-1.4米兒童、現役軍人、軍人殘疾證、70歲以上老人持有效證件。
交通信息
自駕：
從玉林市出發沿玉鐵高速往梧州/廣州/G80方向（約13公里），轉南梧高速（約33公里）從容縣/G324出口離開過容縣互通進入X376，途徑螺塘山、東外街、容縣行政學校最後到景區。
公共運輸：
在玉林市區客運中心城到城西的中巴車，在容縣下車，車程1-2小時，然後在客運站坐三輪車（大約6元）即可達到景區。
