史記
傳為漢
蔡邕 用 柯亭竹所制的笛子。後泛指美笛。也比喻良才。典故
漢代音樂家蔡邕，拆“柯亭”第十六根竹製笛，其音色優美，後人贊好笛子謂：“柯亭笛”。出處
《晉書·桓伊傳》：“﹝ 桓伊 ﹞善音樂，盡一時之妙，為 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛，常自吹之。”亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。唐 李縠 《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩：“ 蘭亭 舊趾雖曾見， 柯 笛遺音更不傳。”
元 辛文房 《唐才子傳·溫庭筠》：“﹝ 溫庭筠 ﹞善鼓琴吹笛，云：‘有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。’”
清 納蘭性德 《水龍吟·題文姬圖》詞：“須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭向絕，四弦才斷，惡風吹去。”
典故
漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發表了對國家大事的評說，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠的北國去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開荒涼的雪原，跋涉來到五原地帶，不料又得罪了當時的太守王智，只好轉道南行，過著無家可歸的流浪生活。沒料到在這流浪時期，竟製作成了兩件流傳於世的古樂器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。蔡邕全家到了會稽高遷。這裡竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹製笛以消除旅途之勞累。一天午後，他獨自到竹林里挑竹料，可是並沒有找到合適的，只好掃興而歸，不覺來到柯亭，這個小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進去，四邊瞧瞧，忽然對著屋檐下的竹子數了起來，數到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看著，好似想到了什麼，馬上搬來了一把梯子爬上去對著那根竹子又看又撫摸，越看越愛，並一邊喊著“王大哥！王大哥！請把這第十六根竹子給我拆下來。”王大不解地說：“亭子昨天才蓋好，拆不得啊！你要竹子，後面竹林有的是，我給你去砍來”。蔡邕著急地說：“我要的並非普通的竹子，而是絲紋細密，又圓又直，不粗不細的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從裡到外都是一根再好不過的制笛材料，林子裡的竹子我都找遍了，就沒有這么好的，請你還是給我拆下來吧！”王大終於同意了。笛子作成後，果然不同凡響。由於竹子取材於柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。
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〈後漢書．蔡邕傳〉注引張騭〈文士傳〉：“蔡告吳人曰：‘吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛，取用，果有異聲。’伏滔〈長笛賦序〉云：‘柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕也。’”
〈晉書．桓伊傳〉云：“善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”
柯亭：古地名勝。在今浙江省紹興市西南，一名“千秋亭”，又名“高遷亭”。
