普陀山海島:普陀山島，位於舟山境內蓮花洋上，面積12.32平方公里，傳為 -百科知識中文網

簡介

普陀山是著名的海島風景旅遊勝地，同時也是中國四大佛教之一。普陀山景區的特點，是以山而兼有海之勝，集海、山、寺廟、沙、石於一體，奇花異木遍布，古樹參天，並伴以“觀世音菩薩應化善才說法勝地”的佛教傳說，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。如此美麗，又有如此眾多文物古蹟、宗教傳說的小島，在中國可以說是絕無僅有。在國內外，享有非凡的盛譽。

該海島被《中國國家地理》“選美中國”活動評選為“中國最美的十大海島”第七名。

“海天出佛國”，是對普陀山景精煉的概括。

基本概況

普陀山位於舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距世界著名漁港沉家門6.5千米，距杭州灣約100海里，是舟山群島中的一個小島。普陀山呈狹長形，南北最長處8.6里，東西最寬3.5千米。地勢西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘，面積12.93平方千米。

普陀山相傳是觀音菩薩傳經說法的道場。普度眾生的道場普陀山觀音道場始建於公元863年，日本僧人慧鍔在五台山請得一尊觀音像，從寧波下海回國，舟至普陀山蓮花洋時，遇上

風浪，無法東渡，便認為菩薩不願離去，於是留像於普陀山島潮音洞側，當地居民為之建廟供奉。隨著宋元以來中國民間觀音信仰的盛行，普陀山聲譽漸顯，以北宋元豐二年（公元1079年），神宗皇帝賜額“寶陀觀音寺”，標誌著普陀山“南海寶陀山觀音道場”地位的正式確立。每年農曆二月十九、六月十九、九月十九日，是普陀山的三大觀音香會，是日萬眾涌動，盛況不凡。

普陀山作為唐代形成、在宋代由皇家欽定的觀音應化道場，無論是在正統的漢藏佛教界，還是在民間信仰中，都占據著舉足輕重的崇高地位。

專家點評

古人云：以山湖之勝，則推西湖；以山而急案海之勝，當推普陀。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。普陀山島寺院巍峨、奇石嶙峋、金沙綿延、潮音不絕，集寺廟、海、沙、石於一體，構成獨特的山海風光。現代的專家學者，對此也是盛讚不已：

海山佛國，天人合一的典範。

——夏東興

山海皆勝，更有梵音裊裊。

——黃秀芳

最美看點

普陀山的風景名勝、遊覽點很多，寺廟中以普濟、法雨、慧濟最為著名，是普陀山名揚海內外的三大寺。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人，現今保存的有二十多所，普濟、法雨、慧濟是最大的三座。三大寺規模宏大，建築考究，是中國清初寺廟建築群的典型。普濟禪寺始建於宋，是普陀山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山而建，層層疊建，周圍古樹參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。普陀山以普濟、法雨、慧濟三大禪寺為主的叢林名剎，殿宇雄偉，金碧輝煌，引無數遊人慕名而去，滿載感懷而歸。

普陀山文物古蹟眾多，建於元代的多寶塔、南京明故宮拆遷來的九龍殿，以及建於明朝萬曆年間的楊枝觀音碑，被稱為普陀山的三件寶物。多寶塔建於元代元統年間，位於普濟寺東南，用太湖石砌成。塔呈方形，高約18米，雙層塔座，3層塔身。座基較寬，平台的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。第二層之蟠龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。其上三層，塔身每面均鑿龕，各鏤古佛一尊。每層桃台石柱端刻有護天神獅及蓮花。塔上所鐫佛像、菩薩，全伽趺坐式，為密宗佛像。塔頂觀音塑像神情凝重，宛若少女，嫵媚動人。整座建築具有濃郁的元代風格，是普陀山上的三寶之一。明萬曆十六年（公元1588年），抗倭名將侯繼高途經普陀，將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石，植碑於寶陀寺（今普濟寺）前殿。萬曆二十六年（1598），殿宇毀於兵災，碑亦遭毀。萬曆三十六年（公元1608年），寧紹參將劉炳文請名匠依閻立本所繪觀音碑拓本，雕刻楊枝觀音碑，並建庵供奉，庵名“楊枝庵”。300多年來，殿宇幾經廢興，此碑得以倖存。此碑高2.34米，寬1.33米，中間刻觀音大士立像，珠冠錦袍，纓珞飄披，面部豐滿，臉似冠玉，右手執楊枝，左手托淨瓶，袒露膚足，端祥莊嚴。此畫像線條流暢，造型壯麗，刻畫細膩，是難得的藝術珍品。

普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色迷人。此外，普陀山上的潮音洞、觀音洞、磐陀石等奇洞奇石以及島上的金色沙灘，使普陀山上的自然風光如畫，在島上佛教氛圍的渲染下，成為遊覽觀光、避暑修養的佳處。

四海尊崇

普陀山憑藉其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、遊覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺蹟，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先後登山遊歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古蹟極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。歷經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規範化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，佛事四季不斷。2004年接待遊客 230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象. 　普陀山已經成為中外文化交流的視窗，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝製，民俗採風於一體的國家重點風景旅遊區。

短姑聖跡

進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十餘米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石”，有些石上鐫有“短姑古蹟”等字樣，出沒於潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參札進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
相傳有姑嫂倆發願禮佛，幾年後湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，飢不得食，甚為納悶。正在此時，只見一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水裡投下一些石塊，邊踩著這些石塊競直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣據濕著一片，心裡頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜會了。因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作‘短姑道頭”。道頭旁自相零附出沒於潮水中的石塊，傳說是大上送食時投向潮水裡用以跺腳的石塊，遂被稱作‘短姑聖跡”。

獨特文化

普陀山是佛教觀音信仰尤其是“中國觀音文化”的重要載體，歷朝相繼在此興建寺院，以供奉觀音菩薩為主。普陀山與觀音文化的關係，如同五台山與文殊、湄州島與媽祖，已經是一個水乳交融、不可分割的整體。正如古典名著《西遊記》中所描述的，觀音所居之處就在南海煙波之間的普陀洛迦山紫竹林中。因而，與觀音有關的一切文化現象，也很自然地會被打上“普陀山”的烙印。

菩薩是梵文“菩提薩陲”的簡稱，意為“覺有情”。佛典中也有將“菩薩”譯為“力士”、“高士”、“大士”的，並記載了許多菩薩的名字，著名的有彌勒、地藏、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。觀世音菩薩以“大悲”為尊號。

關於觀音菩薩的來歷，佛教中說法各異。有的說觀音原是轉輪王的兒子，名叫不旬。他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢至菩薩。有的說觀音原是妙莊嚴王的女兒，名叫妙英。父親為她親許婚事，但她不願出嫁，逃婚到荒山，結廬修行。後來為了替父王治病，不惜割下自己的臂肉，挖出自己的眼睛，終於使她父親病癒，這片孝心感動了佛主，幫助她修成無上菩提。南朝宋曇謨竭翻譯的《觀世音得大勢受記經》中則說：從前金光師子遊戲如來國，這個國家沒有女性，國王名叫威德，他於園中入三昧，見兩條蓮花從地上湧出分別左右，化生出兩個童子：左面的一個名叫寶意，就是觀世音；右面的一個名叫寶尚未，就是大勢至。觀世音為光功德山王如來，大勢至為善住功德寶王如來。

另外有的佛典，如《千手千眼大悲心陀羅尼經》則記載：觀世音菩薩實乃過去古佛，早在無量劫前已成正覺，號為“正法明如來”，又稱“正法光明如來”。這些佛典認為，觀世音出道之早，是十方世界許多佛所望塵莫及的。正法明如來大慈大悲，為了將眾生救出苦海，便倒駕慈航，現作凡夫，行菩提道，普渡眾生。《觀音三昧經》中載，釋迦牟尼佛說過：“觀音在我前成佛，名正法明如來。我為苦行弟子。”按此說法，觀音的來歷就有更為悠久的歷史了。

最佳季節

浙江地處亞熱帶中部，屬亞熱帶季風氣候區，冬季受北方高壓控制，盛行西北風，以晴冷乾燥天氣為主，低溫少雨；夏季受太平洋負熱帶高壓控制，以東南風為主，高溫濕熱。其氣候特徵：四季分明，光照充足，熱量豐富，雨量充沛，氣溫適中。年平均氣溫在15~17度之間。

購物美食

經典美食

普陀山的佛茶、素食是最有佛教特色的飲食，另外普陀山的省錢也頗有名氣，除了到飲食店品嘗新海味之外，可供採購、攜帶的獨具特色的舟山海產品主要有：南海紫菜、金鉤蝦米、舟山白鱉、三礬海蟄、三鮑鰳魚、海帶、海蜓、貽貝等。
特色購物
普陀山盛產中國著名的“四大海魚”產品，尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時，正是採購新鮮海產品的大好時機。“佛手”是普陀山特有的貝類，是當地特產，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之後吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產的一種西瓜，以皮 ⑷夂臁⒏侍鷂又稱佛頂山雲霧茶，是一種野生茶樹，生長在海拔291米高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，1915年曾經在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。穀雨前採制的佛茶，用普陀山之泉水沖飲，有藥用價值。普陀水仙是舟山市的市花，花開時芬芳濃郁，香氣持久，其特點是球大、花多、香濃，與漳州水仙、崇明水仙齊名，並列為中國最佳的三大水仙品種。

普陀佛茶又稱佛頂山雲霧茶是一種野生茶樹生長在海拔291米高的佛頂山上普陀佛茶歷史悠久 1915年曾經在巴拿馬萬國博覽會上獲獎穀雨前採制的佛茶用普陀山之泉水沖飲有藥用價值普陀水仙普陀水仙是舟山市的市花花開時芬芳濃郁香氣持久其特點是球大花多香濃與漳州水仙崇明水仙齊名並列為我國最佳的三大水仙品種

特色活動

普陀山節慶活動
中國普陀山南海觀音文化節每年11月

舟山三大旅遊節慶之一，以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依託，以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅遊盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝聖、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅遊品展覽會等一系列活動，吸引著眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客遊客聚緣“佛國”。
中國普陀山觀音香會節農曆二月十九、六月十九、九月十九日
又稱“普陀山三大香會期”，每年農曆二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。1997年農曆九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏雲密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，令海內外信徒傾服。
“普陀山之春”旅遊節每年3月
“普陀山之春”是融民眾娛樂、遊客參與為一體的互動性大型旅遊娛樂文化活動。於1990年首創，每年舉辦一屆。其內容豐富多彩，包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅遊義工活動等，是普陀山繼觀音文化節、香會節之後的又一旅遊盛會。

自助路線

去普陀山主要取道上海和杭州。從上海走，乘班輪至普陀山。輪船每日一班，但在旅遊旺季每日有兩個航班。也可以乘開往沈家門的班輪，然後從沈家門乘船到達普陀山。沈家門是舟山群島的著名漁港。上海至沈家門約143海里，至普陀山149海里，航程約12小時。晚上7時半開般，在海上過一夜，翌晨7時到達。從沈家門到普陀山航程約40分鐘。

從杭州去，乘火車往寧波（行車約4小時），然後從寧波乘班輪去普陀山，行船約5小時。

普陀山上所有寺廟步行均可到達，乘小巴、中巴也很方便。但島上計程車價格偏高。

行程推薦

普陀山面積不大，如果行程較匆忙，兩天就可以游完普陀山。第一天可游普濟、法雨、慧濟三大禪寺及其沿線名勝。第二天游西線的西天門、梅福庵、磐陀石、二龜石、觀音古洞，以及東南線的潮音洞、觀音院、紫竹林、南天門等處。但如果時間允許，最好還是細細欣賞普陀山的美景。

住宿
普陀山的住宿條件近年來有了很大改善，息來小莊、普陀山莊、銀雲山莊、錫麟飯店、三聖堂飯店的條件都不錯。餐廳除供應素食外，基本都是海鮮，價格適中。

注意事項

寺內均禁止攝影。
1、在旺季如春節、五一、國慶、農曆二月十九（觀音生日）、六月十九日（觀音成道日）、九月九日（觀音涅盤日），香客紛紛趕往普陀山進香，而普陀山必須至少訂票、訂房。
2 .在石景尤其在海邊礁石區拍照時要注意安全，下雨天要注意防滑；上山時不要到沒有路的地方去，嚴禁林區吸菸、點燃香燭等一切野外用火。要注意飲食衛生，海鮮要吃但不要太貪食。海邊風大，還要注意著涼。
3 .夏季到海邊游泳，最好上島之前就買好毛巾、拖鞋和游泳衣褲，島上的價格貴得驚人。
4 .如果您住在普陀山，要去朱家尖遊玩一天，在買了去朱家尖的船票後，一定要到碼頭的出口處去簽個證，這樣可以在當天回普陀山時不用再買進山門票了。