昭君故里:昭君故里位於香溪上遊興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪 -百科知識中文網

人物簡介

王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願請行，遠嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻。入匈奴後，被稱為寧胡門氏（皇后）。後呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關係，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內有楠木井、娘娘井、梳妝檯、望月樓等遺蹟；近年來，她的家鄉又興建了昭君宅、紀念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑弔這位以國事為重、富於獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。

人物簡介

王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願請行，遠嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻。入匈奴後，被稱為寧胡門氏（皇后）。後呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關係，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。

昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內有楠木井、娘娘井、梳妝檯、望月樓等遺蹟；近年來，她的家鄉又興建了昭君宅、紀念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀念憑弔這位以國事為重、富於獻身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。

唐代大詩人杜甫在《詠懷古蹟》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”昭君之美，在於既有沉魚落雁之貌，更具淒楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識；嚮往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠嫁異邦；思念故土卻欲歸不能……。當你來到昭君台前憑弔時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心淒楚抑鬱難平。

王昭君是被歷代詩人、畫家、作曲家們著筆最多的一位古代女性，究其根源或許正是由於這千載難平的“昭君之怨”吧？！當然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“歷史的昭君”在向著我們微笑——深明大義，而“文學的昭君”似乎在對著我們哭泣——怨而不怒。古往今來，那些懷才不遇、官場失意的人們，則更易沉湎在“昭君之怨”中，找尋自己或深或淺的身影、或濃或淡的表情……毋庸諱言，在漢文化中這“怨”字才是“昭君之美”的美學意義的核心與真諦。
昭君故里：淚珠化作桃花魚

“昭君本楚人，艷色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉國，萬里為胡魂。”蘇軾這首《昭君村》詩對昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出無盡的感慨！

在興山寶坪村，有一條秀麗的香溪河繞村前流過，河水清澈見底。每逢春天，河中遊動著半透明、圓圈形的桃花魚，與沿岸的綠樹和水下的五彩石交相輝映。相傳這種美麗的桃花魚與中國古代四大美人之一的王昭君有關。昭君出塞前，從京城回家鄉探親，泣別鄉親時，正值桃花盛開之際。她一路彈著琵琶，想到從此永別故土，不禁潸然淚下，串線的淚珠與水中的桃花漂聚一起，化成了美麗的桃花魚。

王昭君的故鄉興山縣寶坪村，又名昭君村，在西漢屬南郡秭歸縣。村里存有昭君宅、望月樓、楠木井、梳妝檯、玉字崖、明妃墩、琵琶橋等舊址遺蹟，以及昭君陳列室、昭君亭、故里長廊、昭君像等。村裡有一個壘石為基的屋台，相傳是王昭君望月樓遺址。據說，王昭君出生在一個皓月當空的夜晚，從小喜愛月亮，經常登樓望月，村民於是稱此樓為望月樓。樓早毀，僅存屋石台基。現在遺址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的漢代石獸。樓前有一口如菱花鏡似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上鐫刻有郭沫若夫人於立群所書“楠木井”三個隸字。相傳這是王昭君少年時代與女伴們挑水、洗濯的地方。穿過16級台階，就到了梳妝檯，表示昭君在這裡生長了16個年頭。

昭君故里為濃郁的田園風光所環繞，松柏青翠，芳草鋪地。昭君出塞後，經常思念美麗的家鄉，曾寫有“鶯啼綠柳弄，春晴曉日鳴。香蓮碧水動，風涼夏日長”的詩句，描繪家鄉嫵媚風光。

史冊記載

在秭歸縣城內立著兩塊清代石碑，一碑題刻“楚大夫屈原故里”，一碑題刻“漢昭君王嬙故里”。其實，昭君故里位於興山縣西香溪河畔的寶坪村。“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”杜甫詩中所指的就是這裡，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妝檯等名勝古蹟、供人憑弔。通往梳妝檯的台階正好16級，表示昭君在這裡生長了16載。楠木井因井中有一段古楠木而得名，為昭君汲水之處。

昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。漢元帝時，王嬙才貌出眾，選為宮女。傳說皇帝選美，先看畫像，因宮女爭寵，紛紛賄賂畫師，昭君生性耿直，不趨炎附勢，被畫師毛延壽醜化，不得寵。漢元帝競寧元年（公元前33年），北方匈奴呼韓邪單于請求和親，願與漢永結友好。昭君自請“求行”，出寨前，皇帝才發現其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，為結束邊疆戰爭，決定許嫁，並將年號改為競寧以資紀念。兩年後，呼韓邪單于去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。

昭君和親，對結束漢匈的長期戰爭具有重要作用。王昭君為民族團結，深明大義，以巾幗之身，滅烽煙戰塵，換來友好和睦，她永遠載入中國民族大團結的史冊。

在興山縣城南郊寶坪村。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸寶坪(今屬湖北興山)人。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入官，競寧元年(前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願請行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻。她生長的寶坪村，又名昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，岩壑含翠，桐林雲涌，香溪迴環。唐社甫詩：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃台山、昭君台、梳妝檯、珍珠潭、望月樓等遺蹟。

昭君宅

在昭君故里寶坪村內。1983年就其故居舊址重建。占地200平方米。主體建築磚木結構，面寬5間，軒朗明潔，樸素大方；內部裝飾，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端莊秀麗，巧刻細鏤，極為精工。尤陳列許多紀念昭君的詩詞書畫及劇本等，秉筆寄情，揮毫歌頌，啟人心智。院內花木扶疏，左右鄰舍錯落，小徑盤鏇；其後奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井

又稱楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧綠，四季不竭，冬暖夏涼，清甜可口。井台瓷石築成，中嵌楠木，清晰可見，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相傳此井為昭君當年汲水之處。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世後，井水陡增，澄碧清亮，村人紛傳昭君出世驚動玉帝，令黃龍搬來龍水所致。後昭君之母忽夢黃龍欲逸，井水將涸，村人即從西蜀秀山采來楠木，嵌入井口，鎖住了龍頭，而使井水豐裕、長年不竭，楠木井因此揚名。井水溫度冬季可達30℃，夏涼如冰，用以沖泡昭君村出產的白鶴茶，清香可口，人稱龍泉茶深受遊人喜愛。

昭君台

在昭君故里對面妃台山相傳是昭君幼年拾柴勞作之處。入宮前她留戀家鄉，登山回眺，因以“妃台名山。昭君入宮後，鄉人“築台而望。至今猶存台基遺蹟。據記載，漢時在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永樂十三年(1415年)曾重修昭君院，清光緒十年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建國

後，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建築風格古樸雄健。登台四望、山巒重疊，雲蒸霞蔚，滿坡桃李柑桔，擁翠堆金，台前溪水澄澈，宛如碧羅綬帶、飄曳於九曲峽谷之間，風物俊秀清麗。珍珠潭

在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急轉南流，河底復有清泉湧出，形成回水深潭。據說昭君人京應選，臨別故鄉時，曾在此河岸仁立沉思。眷戀鄉土，離情轆轆。行前臨潭照影．依泉滌妝，將頭上顆顆珍珠撒落潭中、從此“珍珠潭”聞名於世。清人喬守中《珍珠潭》詩：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留勝跡，此地滌新妝。月色三秋白，溪流萬古香。”當晴日斜照，潭水金波閃爍，五色繽紛；每投石潭底，則水花飛濺，如串串珍珠，跳躍水而待至秋高氣爽，月白風情之夜，嵐光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。