春秋集義

案朱彝尊《經義考》雲,《宋史·藝文志》載李明復《春秋集義》五十卷,又載王夢應《春秋集義》五十卷;嘗見宋季舊刻,即李氏原本,而王氏為其刊行之,非王氏還別有《集義》一書。 明張萱《內閣書目》,稱此書采周、程、張三子,或著書以明《春秋》,或講他經以及《春秋》,或其說有合於《春秋》者,皆廣收並采。 朱彝尊《經義考》又載是書前有《綱領》二卷,然書“春王正月”條下自注曰:余見《綱領》上中二卷,則《綱領》當有三卷,為上、中、下之分耳。

簡介

〖春秋集義〗五十卷。宋李明復撰。明復亦名俞,字伯勇,始末無考,據魏了翁序,知為合陽(今山西安澤)人,嘉定中為太學生。是書首行題“校正李上舍經進《春秋集義》”;次行又題“後學巴川王夢應”。案朱彝尊《經義考》雲,《宋史·藝文志》載李明復《春秋集義》五十卷,又載王夢應《春秋集義》五十卷;嘗見宋季舊刻,即李氏原本,而王氏為其刊行之,非王氏還別有《集義》一書。按朱氏所論,《宋史·藝文志》乃誤著為二。明張萱《內閣書目》,稱此書采周、程、張三子,或著書以明《春秋》,或講他經以及《春秋》,或其說有合於《春秋》者,皆廣收並采。但實際上書中所搜采,並不僅限於周敦頤、程頤及張□,另如楊時、謝堤、胡安國、朱熹、呂祖謙等一代名儒之說,不一而足,而謝堤尤多。魏了翁之序今本已不存,被《經義考》所錄,了翁嘗謂其自己亦曾搜求前儒之說,意為其作注,然恐於觀書不廣,擇理未精,故未敢輕出,適明復書成,深得了翁心意云云。可見時人對此書的態度並不輕視,而原因就在於明復較全面地收錄了宋代名儒們研討《春秋》一書的見解與思想。其資料對於我們現在研究、考證宋學的有關情況,仍具有很高的參考價值。朱彝尊《經義考》又載是書前有《綱領》二卷,然書“春王正月”條下自注曰:余見《綱領》上中二卷,則《綱領》當有三卷,為上、中、下之分耳。傳本較少,主要有《四庫全書》本。

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