春秋集義

案朱彝尊《經義考》雲，《宋史·藝文志》載李明復《春秋集義》五十卷，又載王夢應《春秋集義》五十卷；嘗見宋季舊刻，即李氏原本，而王氏為其刊行之，非王氏還別有《集義》一書。 明張萱《內閣書目》，稱此書采周、程、張三子，或著書以明《春秋》，或講他經以及《春秋》，或其說有合於《春秋》者，皆廣收並采。 朱彝尊《經義考》又載是書前有《綱領》二卷，然書“春王正月”條下自注曰：余見《綱領》上中二卷，則《綱領》當有三卷，為上、中、下之分耳。

簡介

〖春秋集義〗五十卷。宋李明復撰。明復亦名俞，字伯勇，始末無考，據魏了翁序，知為合陽（今山西安澤）人，嘉定中為太學生。是書首行題“校正李上舍經進《春秋集義》”；次行又題“後學巴川王夢應”。案朱彝尊《經義考》雲，《宋史·藝文志》載李明復《春秋集義》五十卷，又載王夢應《春秋集義》五十卷；嘗見宋季舊刻，即李氏原本，而王氏為其刊行之，非王氏還別有《集義》一書。按朱氏所論，《宋史·藝文志》乃誤著為二。明張萱《內閣書目》，稱此書采周、程、張三子，或著書以明《春秋》，或講他經以及《春秋》，或其說有合於《春秋》者，皆廣收並采。但實際上書中所搜采，並不僅限於周敦頤、程頤及張□，另如楊時、謝堤、胡安國、朱熹、呂祖謙等一代名儒之說，不一而足，而謝堤尤多。魏了翁之序今本已不存，被《經義考》所錄，了翁嘗謂其自己亦曾搜求前儒之說，意為其作注，然恐於觀書不廣，擇理未精，故未敢輕出，適明復書成，深得了翁心意云云。可見時人對此書的態度並不輕視，而原因就在於明復較全面地收錄了宋代名儒們研討《春秋》一書的見解與思想。其資料對於我們現在研究、考證宋學的有關情況，仍具有很高的參考價值。朱彝尊《經義考》又載是書前有《綱領》二卷，然書“春王正月”條下自注曰：余見《綱領》上中二卷，則《綱領》當有三卷，為上、中、下之分耳。傳本較少，主要有《四庫全書》本。