基本資料
履歷
明暘法師（福建閩侯1916.－2002.7.23.），俗家姓陳，名心濤，號俊豪，一九一五年(民國四年)出生福建省福州市。福建莆田光孝寺方丈，福州西禪寺方丈，寧波天童寺方丈，寧波市佛教協會名譽會長，蘇州中國佛學院靈岩山分院院長，上海龍華寺方丈，上海圓明講堂住持，上海市佛教協會名譽會長，上海市政協委員，北京廣濟寺方丈，中國殘疾人福利基金會理事，中國佛教協會副會長，全國政協常務委員、宗教委員會副主任。家庭
父南金公，母蔣氏樹英（蔣樹英後來依圓瑛大師出家，法名明旭）。南金公五十五歲因病逝世，留下二子三女，幼子即心濤。成長經歷
拜師圓瑛（一九二七）
心濤幼具善根，四歲時開始隨著母親啟蒙讀書，五歲入私塾，六歲入西峰國小。十歲那年，隨母親於福州白塔寺聽圓瑛大師講《仁王護國般若經》，時心濤年紀雖小，於聽經已有所領悟，他見圓瑛大師莊嚴慈祥，隨著眾人受三皈依後，繼而向大師要求度他出家。因為年齡幼稚，為圓瑛大師及他的母親所勸阻。但他學佛之志堅定，次年隨眾參加雪峰寺四個禪七，堅持到圓滿，深得圓瑛大師的讚許。於是在一九二七年十三歲時，在大雪峰崇聖寺，依圓瑛大師落髮出家，法名日新，號明暘。“神童法師”（一九三零）
一九三○年二月，圓瑛大師出任寧波太白山天童寺住持，明暘在圓公大師身邊學習經教，努力不懈。是年天童寺傳三壇大戒，明暘僅十六歲，受戒不足年齡，經寺內五位大德向得戒和尚請示後，他才獲準受戒。圓戒後仍在天童寺隨侍圓公大師。圓公講經時，常命明暘復講，由於他辯才無礙，口若懸河，當時被譽為“神童法師”。一九三二
一九三二年十二月，天童寺發生火災，燒毀了天王殿、鐘樓等九處五十五間房屋，圓瑛大師發願於三年內募資恢復舊觀，明暘則襄助大師擘劃，終獲成功。一九三五年，圓瑛大師的皈依弟子顧聯承(法名蓮成)、邢明心夫婦，捐出上海大西路兩畝多土地，興建圓明講堂，作為圓瑛大師在上海弘法修持的道場。講堂落成，明暘隨著圓瑛大師自寧波到了上海，進駐圓明講堂，明暘擔任講堂監院。一九三五
一九三五年到上海，在新建的圓明講堂任監院，協助圓瑛大師處理寺務。其後，追隨圓瑛大師身邊，既是弟子，也是助手。曾助師注釋佛經，辦楞嚴專宗學院，任教務長。一九三七
一九三七年盧溝橋事變，日本侵華戰爭爆發，繼而上海保衛戰開始。圓瑛大師以中國佛教會理事長的身分，組織僧侶救護隊，參與戰地救護；成立難民收容所，收容救濟難民。後來以難民人數太多，圓明講堂中也設立了“第九難民收容所”，由白聖法師擔任主任，明暘法師擔任總務，綜理事務。一九三七年十一月和一九三八年九月，法師隨圓瑛大師先後兩次遠涉南洋各地，提倡“一元錢救國難”運動，激發海外炎黃子孫愛國熱情，贏得廣大僑胞踴躍捐款，募得巨額善款，支持政府抗日救國。為時未久，有漢奸向日軍告密，十月十九日，上海的日軍憲兵隊將圓瑛大師及明暘逮捕。在南京受日軍憲兵刑訊時，圓瑛大師不為所屈，從容陳辯。他在獄中除應訊辯論外，每日結跏跌坐，提起慧照，觀照身心皆空，置生死於度外，了無掛礙，明暘也陪著大師被拘留兼旬。是時上海佛教人士極力營救，日軍也懾於圓瑛大師在國內外的聲望，不敢加害，終得獲釋。
英勇僧侶
在抗日戰爭時期，他追隨圓瑛大師，在僧侶救護隊中擔任秘書兼總聯絡。八·一三抗戰爆發，上海僧侶救護隊開赴吳淞戰場，明煬法師在救護隊中聯絡各方，冒著敵人的槍炮，搶救傷員。在短短的三個月 中，僧侶救護隊在瀏行、大場、崑山一帶共救護傷員八千二百七十三人，被上海報紙譽為「英勇僧侶」，外文報紙贊為「戰神之敵」。期間，又協助圓瑛大師辦理難民收容所，救濟難民。一九三七 年十一月起，明煬和其師一起，先後二次到南洋新加坡、吉隆坡、擯榔嶼等地，籌募經費、援助抗戰，救濟災民。他們提出「一元錢救國難」運動，發動僑胞踴躍捐獻。得到愛國華僑陳嘉庚、胡文虎等的大力贊助。一九三九
一九三九年，明煬法師和圓瑛大師由南洋回國，在上海圓明講堂突遭日本憲兵逮捕，以「抗日分子」論罪。第二天即被押解到南京日本憲兵總部。日本憲兵欺明煬法師年輕，想從他身上打開缺口，對其嚴訊逼問二十多次，施加種種恫嚇和拷打，但明煬法師在敵人面前，大義凜然，毫不屈服，或據理力駁，或口念佛號，迫使敵人無計可施。後迫於社會輿論及圓瑛大師在國內 外佛教界的影響，日本憲兵才釋放他們二人回滬。明煬法師以大無畏的精神，表現了中國人民的崇高民族氣節。一九四五～一九四八
一九四五年至一九四八年間，圓瑛老和尚在上海圓明講堂，創辦了“楞嚴專宗學院”，自任主講，白聖、明暘兩法師任教務長。造就一批法門龍象，遍布海內外。奉師遺囑（一九五三）
一九五三年，圓瑛老法師在寧波天童寺圓寂，明暘奉師命書寫遺囑，繼任為圓明講堂住持。一九五四年，中國佛教協會在北京召開第理事會，明暘被補選為理事，同年夏天，他參加了以喜饒嘉錯為團長的“中國佛教訪問錫蘭代表團”，訪問了錫蘭。一九五八
一九五八年，以當時政策關係，佛教協會將一些不重要的寺院庵堂合併，出家人也要進工廠做工。在這種大氣候下，明暘把圓明講堂無條件交給上海佛教協會，自己只保留了樓下四個房間，兩間作為圓瑛大師紀念堂，兩間由他母親和自己各住一間，圓明講堂的法器家具等物也造冊上繳。上海佛協把圓明講堂租給上海羊毛衫四廠，明暘和講堂常住僧侶，全到外面的工廠做工。一九六二年三月，政策一度寬鬆下來，圓明講堂重新恢復，明暘也由工廠回到講堂。一九六六
一九六六年六月，“文化大革命”全面展開。八月間一群紅衛兵到了圓明講堂，把明暘和明旭師太關入小室，逼明暘寫“交待”，並將明暘的積蓄及講堂中的經典、字畫、佛像、法器等沒收，在天井中全部焚燒掉。明暘法師被交付靜安區宗教科代管，由居士林“造反隊”發給他生活費。到一九七二年，又被派到帆布廠作工，帆布廠有工資發給，法師的生活才獲得改善。一九七七年，明暘法師年滿六十歲，自帆布廠離休。一九七八
一九七八後重新落實宗教政策，指定重點寺院對外開放，明暘法師恢復了僧裝。一九七九年，隨趙朴初居士為團長的第一個“中國宗教代表團”，出席在美國新澤西州普林斯頓召開的第三屆世界宗教者和平會議。回上海後，中國佛教協會籌設中國佛學院靈岩山分院，由明暘法師擔任靈岩山寺首座，及佛學院副院長。以後十年間，靈岩山佛學院培育出青年僧侶一百五十餘人。一九八三
一九八三年，經過明暘法師的努力爭取，重予恢復了上海的圓明講堂和圓瑛大師紀念堂。明暘法師主編了《圓瑛法匯》及《圓瑛法師年譜》，親著《佛法概論》、《明暘詩集》等，出版流通，廣施法雨。一九八七年，法師當選中國佛教協會副會長。一九八八年，受派為寧波太白山天童寺住持。此外，還先後兼任北京廣濟寺、上海龍華寺、福州西禪寺、莆田光孝等寺的住持，德望所歸，四眾同仰。弘法利生
此後，明暘法師曾多次代表中國佛教協會出訪美國、新加坡、日本、韓國、馬來西亞、泰國、緬甸、澳大利亞、德國等國家和港澳台地區。一九八七率領中國佛教僧伽法務團，赴美國主持為期七天的世界水陸空大法會，規模空前，影響深遠。一九九三年更不顧年老，親赴台灣弘法，邁出了兩岸佛教交流的第一步。 一九九六年元月，當選為上海市佛教協會會長。龍華圓寂
一九九八年後因健康衰退臥病，住院療養，於二○○二年七月廿三日晚上十時五十分在上海龍華寺圓寂，世壽八十七歲。主要思想
禪宗一派
明暘法師是圓瑛大師的嫡傳弟子，追隨圓瑛大師潛修佛學數十年，得大師心印，為臨濟正宗第四十一世、曹洞正宗第四十七世。明暘法師音容雖邈，德范長存，高僧形象，流芳千古。人間佛教
明煬法師根據中國佛教所提倡的一種思想即人間佛教的思想，發揚三個優良傳統，即「農禪並重」、「注重學術研究」和「國際友好交流」的 傳統等等，作了如實的回答，大家都感到非常滿意。此外，明煬法師還在上海龍華寺和圓明講堂， 接待了許多海外佛教團體、各國首腦和有影響的人物。在出訪和接待中，本著「阿彌陀佛加友好」 的精神，向他們介紹了我國改革開放以來巨大的成就，宣傳了我國的宗教信仰自由政策，述說了我 國佛教的現狀，增強了中外人民的友誼，加深了中外佛教徒之間的團結，促進了中外佛教文化交 流，為世界和平的事業作出了重大貢獻。主要著作
明暘大師，著有《圓瑛法匯》、《圓瑛大師年譜》、《佛法概要》、《明暘詩集》等書。
