個人簡介
由於家族文化影響，自幼喜歡去寺廟和山嶺探險。畢業後，去到敦煌泰山石刻等地雲遊，四處目染藝術的蒼桑。其長發齊肩，若行走在敦煌石窟，那簡直是一藝術家，若盤腿坐於鄉野路邊，那跟乞丐無異。
1998年移居香港，2003年進修於台灣藝術研究所。
2005年回到家鄉創立了漢石經室金石古文字藝術中心。
對於侏儒山，方紅學少時有不少文學作品和考古作品。《長江商報》在《消失的戰場 重返侏儒山》中寫道：侏儒山人方紅學，帶我去爬記憶中的那座山。他曾經在山頂放牛，下雨的時候，躲在突出的岩石里。所幸他的“侏儒山石柱”還在，，少時的方紅學，給它編了各種名字和故事，後來學了雕刻，就想把它就地雕成一件作品，或者一尊龍頭，或者一位少女。
方紅學迷戀外婆家鄉的馬口陶器，還有船廠的船，這些都成了他筆下的文字。他對硯雕、玉雕、磚雕、石雕、篆刻以及書畫、詩詞均有探究吸納，不太受理性約束。
方紅學曾與爹爹方曉春合作過一副書法篆刻作品，金石味濃，細節間無不顯露本真箇性。觀其硯，天真浪漫，趣意天成，一如其孩童般的性情，深得其師方見塵之精髓。滿屋子的金石況味，他有一枚印，印面不過一公分，兩手拈之尚覺困難，但六面居然都刻了印。這方印，是他少時所刻，那時條件差，他將磨刀石鋸成小塊當作印石，刻完後將其磨平再刻，直到薄薄一層，實在無法再磨了，便在它的六面刻上了印。代表作品
他六七歲時，喜歡在家裡的石灰牆上潑墨塗鴉，後來稍長，拜了家族裡的方振茂、方劍華、方曉春幾位爹爹為師。他常走幾里山路去向祖輩請教。
方家有重文的傳統，當時兩位爹爹見他年紀小，各自給了他一本碑帖。這兩本碑帖，他抱著“玩”的心態，從七歲寫到十四歲，但玩得很投入，把手頭的碑帖不停臨寫，反覆揣摩。
他十來歲在侏儒山看戲，見黑臉老包手托大印，邁著方步出場，十分威風，回來就照葫蘆畫瓢，找了一塊大磚，在上面刻名字，蓋在作就的書畫上。後來發覺磚刻的不精細，便找來木頭，打磨光滑，但很難運刀，又換牛骨頭麻將來刻，麻將光溜溜的，手指很難掌
方紅學十七八歲起就喜歡收藏馬口小陶罐，這小陶罐上的人物線紋刻劃古拙，似刀刻出，簡潔流暢，有些像書法中的筆意，常作為他習字畫畫刻印的素材。他從鄉下的房前屋後找到它們，以至於如今家中擺滿了一地。
方劍華為他的書齋取名：馬居，並題跋：千里馬常有，千里之行亦常有。雙子座的他，少年時長發齊肩，迷戀祖國傳統文化，沈溺考古、收藏與遊歷。他放棄學業，有時行走在敦煌石窟，那簡直就是一藝術家，有時盤腿坐於鄉野路邊，卻跟乞丐無異。二十歲時幾經輾轉，不遠萬里獨自去到寶島台灣，因此怠慢了女朋友，從而分道揚鑣。
2008年來到黃山師從名師方見塵，書畫作品恣肆飄逸。他的畫室懸掛的方見塵《美人圖》和《達摩面壁》，銘刻了主人與著名書畫家、硯雕大師方見塵的師徒情誼。畫室桌上印泥一兩缸，歙硯三四方，刻刀五六把，壽山石七八九方。他刻的硯，大似船，小如梅花瓣，佛道人獸，篆隸真草，那變幻的線條，給人視覺以衝擊震撼。我被眼前這位迷醉於祖國傳統文化的青年所吸引。傳媒報導
《長江日報》記者余曉春問方紅學：“你的職業是什麼？”方紅學說：“只是可惜，人活不過兩百歲，不能同時展開很多條路。我熱愛藝術，也熱愛錢。當我在藝術的路上走時，我需要錢來對我獎勵。”又問：“古人說三十而立，你立了嗎？”方紅學說：“古人的話，我不太懂。我明白，男人需要一個點來綻放他的光澤。這個點，我一直在尋找和探索，從來沒有停止過。”
他與歸元寺昌明法師結緣，賜他法號頑石。方紅學一心向佛，至今單身，但他不避世，有大隱隱於世的味道。昌明圓寂時，他作為俗家弟子前去悼念，回來後嘶聲大哭。
我百思不得其解，既是佛家弟子，為何如此這般？方紅學的多重身份，讓我有時候也很迷惑，是作家？是藝術家？是商人？還是佛徒？也許，當生活與藝術糾結或扭曲時，他的思想卻悄然清晰起來。
在採訪過程中，我問他，你少時為何四處遊學，卻不好好做一件事？方紅學說：雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，並多次提到自己是個很幸運的人。細談之下，他的許多舉動背後有著不同尋常的邏輯和思想。本文力圖呈現的也正是人的內心世界。
