地理位置
馬口窯的古遺址位於湖北省孝感市屬漢川市馬口鎮，與武漢市蔡甸區接壤，北依漢水，南臨白石湖。風清水秀、人傑地靈，是一個自古繁華的水鄉古鎮。古時候稱之為“系馬口”，現在隨著紡織業的發展如今更是有“湖北紡織第一鎮”的美譽。
歷史文化
馬口地圖據考證，馬口的陶瓷業始於北宋年間。馬口是個漢江邊小鎮，新石器期時代就有人類在此繁衍生息。馬口最早叫“洗馬口”，傳說此地宛如一匹駿馬躺在河邊，而嶺上有一清泉常年不息從馬口中流出，當地人稱之為“洗馬口” 。又傳三國時關羽從荊州途經洗馬口，牽馬到河中飲水後，將馬系在一塊大石上，洗馬口從此改成了“系馬口”。馬口關聖村還留存著關帝廟。馬口原有一條老街，地面用青石鋪成，從正街一直延伸到橫街和背街，總長約3公里。走在青石板路上，夏天不燙腳，雨天不濕鞋。街上車水馬龍，商賈雲集。馬口有兩個碼頭，一個上碼頭，一個下碼頭，里三層，外三層，不是車就是船，桅桿林立，基本上全是裝窯貨的貨船，帆影無邊，蔚為壯觀。漢川當地有兩句歇後語：馬口的院牆——爛壇（湖北方言“亂”和國語“爛”字發音一樣，因此“爛壇”諧音的意思是“亂彈”或“亂談”）。 這句話的本意，就是指馬口民居的院牆是用廢棄的罈罈罐罐砌起來的，馬口的院牆用爛壇堆砌，說起來和馬口的陶瓷業興旺息息相關；舊時此地鄉民用蘆葦生火燒窯，成天是天地散霧，老人便開玩笑說系馬口發了火是窯煙——“謠言”，由此來描繪馬口當時的繁榮。清代邑人曾寫詩句“渺渺群山一水國，孤舟盡目泛清輝”讚美馬口。馬口街道上店鋪鱗次櫛比，有鋪局200多家，有許多專門經營馬口窯的陶器坊，都是有名的老字號。抗戰初期馬口成為抗戰後方，許多外地商人蜂擁而至，使此地商業更加興旺。他們將馬口陶器通過漢江入長江，遠銷至日本，韓國、東南亞和美國。最興旺時漢川全縣幾萬人，從事馬口陶器業的就有幾千人。到了民國時，馬口窯新集周圍的龍窯最多時達到36窯。
陶瓷特點
馬口陶瓷採用當地特有的紅黏土，土質細膩密實，紅黏土的土層很薄，地底下一米處便可挖取，資源十分豐富。有了這種紅黏土，馬口窯有了雄厚的物質基礎。馬口窯燒出的陶器敲擊鏗鏘有聲，耐腐蝕，防滲漏，儲存醃菜不腐爛不變味。馬口陶器一般是壇、壺、缽、罐、缸、盆、烘爐等民間器皿，屬民間陶瓷。馬口老陶藝人擅長信手揮刀，在壇面上飛快刮刻出花卉人物，刀法老練、簡潔大氣、虛實相生，意到刀不到。代表作有《八仙壇》、《十八學士壇》、《空雕雙層龍壇》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《天仙配》等幾乎涵蓋了所有歷史文學題材。漢川東南一帶的丘陵崗地的“描金刻花陶”據說源於北宋，多為缸、壇、罐、缽等民用器皿，皆造型古雅大方、釉色古樸厚重、刻花裝飾講究，主要部分以劃花剔地的陽紋為主，次要部分以刮花陰紋作陪襯，主次分明。燒後呈桔紅、紫褐、醬紅、紫紅、古銅等色，莊重耐看。馬口窯以小器型居多，其中烘爐為湖北人冬季取暖常用的手提爐，多為老年人使用，地方話稱之為“火壇”。制陶藝人們喜在提把的兩端加飾一對青蛙類的小動物，既增加了提把的承重力，又顯得生動有趣。還有古香古色的燭台、小巧實用的暖爐、雕花刻字的酒罈、造型樸拙的陶枕。漢川馬口窯以生產各類罈子著稱，故又稱“罈子窯”。湖北舊俗稱“女兒”為“罈子”，女兒出嫁前男家要送一壇酒、女方陪嫁的食品也往往以各類罈子裝盛，“罈子” 因此成了女兒的代稱。“京壇”為當地婚禮的必備器物，其型矮而圓，周身刻以壽字，上下裝飾以回紋和蓮花紋，美觀而別致。
馬口窯代表作-八仙壇
馬口窯
馬口窯
馬口窯
馬口窯
馬口窯舊址現狀
現如今的馬口老街變成了水泥路，在老街的盡頭，僅存幾塊石板，卻是老街真實的歷史遺存，還有那些老房子，那幽深的天井，木製的牆壁、天花板，門窗上的雕花，記載了歷史的悠遠。在一間有兩個天井的老房子裡，一塊斷裂的長方形石條，石條上雕著萬字形花紋，儘管中間斷開，仍然可以看出雕刻的精美和年代的久遠。這些老房子都是清末民國時期的陶器坊舊址。馬口窯如今已演變為漢川馬口陶瓷廠，成立與1956年，由36家龍窯和108家作坊合併組建而成，是當時孝感地區首家國營企業，也是我省陶器製造業規模較大的工廠之一。馬口陶器如今的生產工藝與當初已有著天壤之別，先進的工藝和技術給馬口窯帶來了新的輝煌。馬口“八仙壇”曾被選為高校陶藝系教材；燒制的繪有“孫悟空三打白骨精”等故事情節的泡菜罈子，在國際博覽會上拿過金獎；2009年中央電視台《尋寶——走進孝感》節目馬口窯壇精品被專家評選為地方國寶。2008年馬口窯古窯址被湖北省人民政府列入第五批省級文物保護單位。
