古籍簡介
《文選補遺》·四十卷(兩江總督采進本)
四庫提要
宋陳仁子編。仁子有《牧萊脞語》,已著錄。是書前有廬陵趙文《序》,述仁子之言,謂《文選》存《封禪書》,何如存《天人三策》。存《劇秦美新》,何如存《更生封事》?存《魏公九錫文》,何如存《蕃、固諸賢論列》?《出師表》不當刪去《後表》;《九歌》不當止存《少司命》、《山鬼》;九章不當止存《涉江》。《漢詔令》取武帝不取高、文,《史論贊》取班、范,不取司馬遷。淵明《詩家冠冕》,十不存一、二;又不當以“詩賦”先“詔令、奏疏”,使君臣失位,質文先後失宜。其排斥蕭統甚至,蓋與劉履《選詩補註》皆私淑文章正宗之說者。然正宗主於明理,文選原止於論文,言豈一端,要各有當,仁子以彼概此,非通方之論也。且所補司馬談《六家要旨論》,則齊黃老於六經;魯仲連《遺燕將書》,則教人以叛主。高帝《鴻鵠歌》情鍾嬖愛,揚雄《反離騷》事異忠貞,蔡琰《胡笳十八拍》非節烈之言,《越人歌》、《李延年歌》直淫褻之語;班固《燕然山銘》,實為貢諛權臣,董仲舒《火災對》亦不免附會經義。律以正宗之法,皆為自亂其例,亦非能恪守真氏者,至於宋王《微詠賦》,訛為宋玉《微詠賦》,則姓名時代並訛;引佛經橫陳之說以注《諷賦》,則龐雜已甚;荊軻《易水歌》與《文選》重出,亦為不檢。觀所著《牧萊脞語》,於古文、時文之格律尚未分明。則排斥古人,亦貿貿然徒大言耳。然其說雲補《文選》,不雲竟以廢《文選》,使兩書並行,各明一義,用以濟專尚華藻之偏,亦不可謂之無功。較諸舉一而廢百者,固尚有間焉。