簡介
成語典故苑位於邯鄲市插箭嶺公園內，占地６.８萬平方米。它建於１９９６年，是邯鄲市委、市政府為弘揚光大邯鄲歷史文化而建。由於它具有豐富的文化底蘊和園林特色，１９９１年被邯鄲市委、市政府命名為市級愛國主義教育基地，１９９９年被河北省委、省政府命名為省級愛國主義教育基地。邯鄲是具有３０００多年歷史的文化古城，早在春秋時期就見於史籍，戰國時期是七雄之一——趙國的都城。悠久的歷史產生了邯鄲燦爛的文化和不朽的文明，特別是邯鄲的成語典故集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。成語典故苑將這些古趙精華釋其內涵，賦之新意，通過碑刻的藝術手法，園林的表現形式再現世人面前，以古喻今，鞭策後人。為了增加它的園林特色，使其文化性、藝術性和可觀賞性達到完美結合，還在苑中開闢了一個人工巨湖——溫明湖，同時在園內設碑林長廊、壁畫長廊、石刻園雕、亭台樓榭、小橋流水，使湖中有島、島上建亭、亭中有碑、幽徑穿阜、曲岸通軒、湖光搖翠、環境怡人。而首批遴造出的５８條有代表性的成語典故，恰當而精巧地分布在湖的四周，使它的整個布局和諧而莊重、充滿詩意。
它的大門是一座仿秦漢風格的古式建築，斗拱直檐給人以古樸凝重的感覺。位於門楣之上有一對鳳鳥，就是傳說之中的玄鳥。據《史記》記載，趙人之先便是食玄鳥卵而孕生的，那么鳳鳥在此便又有了榮歸故里之說。在其正中的“成語典故苑”五個金光大字是由中國書法協會主席啟功老先生所題，為這座仿古建築增添了不少光彩。
走進它的大門，便是成語典故苑小廣場。在廣場的中間有一座鑄鐵大鼎，它高約2米，直徑最大處15米，其連同底座共高達4米。其外表雕刻著精美的花紋，底座上也雕龍畫鳳。這就是展示成語“一言九鼎”的道具。鼎在古代為祭祀用的禮具。大禹時期他就採用九州之銅鑄九鼎，以示九州一統。鼎在古代一般為銅鑄，那么該鼎為何是鑄鐵的呢?原因有三：其一是公元前５１３年，趙國締造者趙鞅曾用生鐵鑄刑鼎，象徵鐵的法律不可更改。在此鑄鐵鼎，便是為了紀念這位趙國先人。其二是早在春秋戰國時期邯鄲就成為當時的冶鐵中心，而今邯鄲更是全國的鋼鐵名城，鑄此鐵鼎，可以使人感古念今，令人驕傲自豪。其三便是取意成語“一言九鼎”，據《史記》記載毛遂舌戰楚王，搬救兵解趙國之圍後，平原君盛讚他“毛先生一至楚，使趙重於九鼎大呂”。由此三點，所以鑄此鐵鼎，可謂喻意深遠，用意巧妙，令人讚嘆。在大鼎正後方，溫明湖畔有一塊高6米、長約20米的鑄鐵壁畫，其內容展示出趙武靈王力行改革、富國強兵的過程。公元前３０７年，趙武靈王推行胡服騎射改革，令趙人穿胡服習騎射，所以從某種意義上講，武靈王的這次改革在歷史上具有劃時代的意義。這張鑄鐵壁畫造型生動，人物形象鮮明，場面氣勢恢宏，顯示了高超的鑄造工藝和鑄鐵冶煉業在邯鄲的突出地位。
與廣場隔湖相望的是“胡服騎射”主題碑，其造型是仿造北京天安門廣場人民英雄紀念碑，底座有四幅浮雕，分別展示趙武靈王力行改革、富國強兵的場面。與眾不同的是它採用邯鄲磁州窯燒制的陶磚(耐火磚)砌制而成，外形壯觀，用材獨特，堪稱全國之首，充分表現出邯鄲磁州文化的源遠流長和精湛之處；同時也象徵著邯鄲人民無愧於趙國先人，乘改革開放之大勢，奮勇向前的精神。所以說該主題碑與廣場上的鐵鼎和鑄鐵壁畫為成語典故苑中的“三件鎮苑之寶”。
在湖的北側是九曲長廊，其緊偎湖面，可稱“湖上走廊”。這也是一群仿古建築，廊中建亭、亭中有碑、亭廊相交、錯落有致。長廊開首是一座展現趙國文官藺相如與武將廉頗刎頸之交的將相亭，它把趙國賢臣團結興邦的豪情深深地烙印在燕趙兒女的心中。接下來就是壁畫，它從內容上分成四幅壁畫。第一幅是“毛遂自薦”。雞澤人毛遂長年拜鬼谷子為師，出師後奔平原君府上為門客，自薦請纓隨平原君入楚求援而大獲成功。整幅壁畫內容連貫，人物形象生動。第二幅是展現趙人趙奢奉公守法，依法收稅，閼與出奇兵，屢建高功被封為馬服君的場面。第三幅壁畫是展現唐朝時期魏徵敢於直言進諫，深得唐太宗信任，成為唐初第一重臣的情景。魏徵，邯鄲館陶縣人，在職時曾諫議“水能載舟，亦能覆舟”、“居安思危”、“兼聽則明，偏聽則暗”，被唐太宗喻為“鏡子”。最後一幅壁畫是漢白玉描金壁畫，其主人公是我國古代著名思想家趙人荀況，他提出的“用仁義之兵詔天下”、“為學須鍥而不捨”等觀點和思想，流芳千古，恩澤後人，使他成為一代大師，桃李滿天下。在九曲長廊中，藝術精品可謂琳琅滿目，層出不窮。其中陶瓷壁畫，其畫面用色或明或暗，或冷或暖，使人目不暇接，其質量上乘、工藝精湛；玻璃鋼壁畫立體感和仿古性強；漢白玉壁畫，人物刻畫線條流暢，鎏金異彩，盡顯藝術魅力。穿游在這長廊之中，仿佛置身於藝術世界，同時又似身臨畫中之境，令人流連忘返，美不勝收。
在長廊的中間，是一個面積約５０平方米的墨寶軒，它主要用於展覽書畫作品，也可代替陳列室，展覽其他藝術作品。墨寶軒浮於湖面，其雄偉的建築和精巧的漢白玉欄桿，倒映在湖水之中，仿佛是一座神奇宮殿，令人神往。
出了九曲長廊，沿途是一些成語自然石及造型碑，它們大多可直接而形象地表明成語典故的含義。其中：成語“難至節見”，是通過一塊自然山石來展現趙武靈王時忠臣肥義曾說過“夫忠臣也，難至而節見”，這位大臣不僅是這樣說的，而且也是這樣做的。他在後來為保護幼主趙惠文王被叛軍所殺，正可謂我們常說的危難之際見真情。這條成語由中國書法協會沈鵬先生書寫。成語“價值連城”，是通過象形碑——和氏璧造型來展示這塊稀世之寶的價值以及趙國藺相如舌戰秦廷，終於完璧歸趙的故事。而且據說藺相如當年在秦國大殿上看出秦王並無以城換璧之意時，怒發而衝冠。這就是柱形碑“怒髮衝冠”，表現出怒髮衝冠之態。隨著歷史的發展，社會的變革，許多成語雖然字沒有變，但內容意思已大不一樣。像成語“赴湯蹈火”通過一塊形似火焰的山石來表現，這條成語原本出自《荀子》，原義是“以粲詐堯，若以卵擊石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳”。意為詛咒狡詐的人如果欺騙賢明的人如遇水火，定會被淹沒或燒傷。而如今這條成語的意思已成為決心已下，萬死不辭的意思。在湖的北邊長堤上有兩塊碑是與湖水有關的，一塊是小橋的造型，即是學步橋，表現的是成語“邯鄲學步”，講述的是當年燕國學子在小橋上學步時，照搬照套，不但別人的東西沒學會，反而忘掉了自己原來的本領，落得個“壽陵學步，笑煞邯鄲人”的地步，實在是得不償失。另一塊為石雕鷸蚌相爭的造型，遊人可過橋拾鷸蚌，當回漁翁，享受一下坐享其利的樂趣。
走到湖的東邊，繞過主題碑，便到了古趙遺址——鑄箭爐。它處在山坡之上，原為趙武靈王鑄造因練射箭所需的大量箭頭的地方。站在這裡，不僅可以盡覽典故苑秀美雅致的場景，而且可以觀看到整個插箭嶺公園的全貌，令人心曠神怡。
在湖的東南部有一座碑廊，共收入出自邯鄲的成語十條，採用真、草、楷、隸、篆各種字型加以白話文註解，使人一目了然。更吸引人的是這座碑廊的建築構思非常巧妙，它在碑廊中加上幾個鏤窗，是採用民間剪紙畫的效果刻制而成，不僅使這一民間傳統藝術得到全面展示，而且為這一藝術碑廊增添了不少情趣。穿過碑廊來到一座小橋邊，這就是通向湖心亭的拱形漢白玉石橋，湖心亭坐落在一個人造小島上，在亭的正中設有石桌、石凳可供遊人休息和賞湖。湖心亭的旁邊有苑中惟一的一塊平衡碑，這就是“奉公守法”碑。這塊碑由兩塊相同的石碑相貼，底座及四周加以雲朵精雕而成。其突出展示趙奢在徵收農稅時，不畏懼平原君的權勢、怒責其抗稅家臣九人，最後感化平原君，被薦為趙國主稅官的感人故事。正如亭上的對聯“二千年田部語驚法家史，三十里紫山風壯馬服魂”，在此意為教育人們，特別是從政者，要秉公執法，遵守法紀。還值得一提的是這“溫明湖”的來歷。據說當年漢王劉邦封其四子如意為趙王，曾在邯鄲修造溫明殿一處，現遺址在邯鄲以北。“溫明湖”自然就出自這一故事，意在與溫明殿相照應。
在湖的南側是造型碑區和園中園區。造型碑區中的石刻碑更直接地表達了成語典故的含義，如瓦形碑“武安瓦震”、箭形碑“不遺餘力”，書形碑“紙上談兵”，瓜形碑“瓜田李下”，柱形碑“管窺錐指”，船形碑“破釜沉舟”等等。這些碑以形表意，使人們在欣賞的同時更為這些成語所含的哲理而深思。在園中園區有兩個園中園，分別是夢園和梅園。夢園表述的是傳說中的八仙之一呂洞賓點化學子盧生，使其一枕黃粱後頓悟人生如夢之理的故事，即為“黃粱美夢”；梅園表述的是“梅開二度”傳說中，陳杏元和梅良玉對愛情忠貞不喻的故事，這條成語是通過一塊造型碑來展示的，其形狀既像一棵梅花，又似情意纏綿的兩個人，可謂“一意雙關”。
全苑最後一個亭——萁豆亭位於成語典故苑的西南角處，在亭中有一塊豆角形的碑，意在表現“煮豆燃萁”的主題。據說曹操之子曹植因才華出眾遭其兄曹丕所妒，曹丕命他以兄弟為題而又不可帶兄弟二字，並且要在七步內成詩，因此曹植便留下著名的七步詩“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”道明人間最大悲劇莫過於骨肉相殘。
