意義
難至節見是一條成語，是指只有大難當頭時，才能顯出人的節操，常比喻人們對國家對民族的忠貞。出自《藏書·名臣傳·肥義》“且夫貞臣也難至而節見，忠臣也累至而行明”
典出
難至節見，出自《藏書·名臣傳·肥義》“且夫貞臣也難至而節見，忠臣也累至而行明”之語，指只有大難當頭時，才能顯出人的節操，常比喻人們對國家對民族的忠貞。
倡導與推選胡服騎射……為扶舉國家新的年輕的君主，立次子何為惠文王，而依然能夠從容地料理國事的自己，退下來，號稱“主父”……只帶著幾個隨員，便身入虎狼之地的秦國，去搞政治與軍事的實地考察……從這些事件中，趙國的臣民們不僅清楚地看到了武靈王的長遠韜略，而且，還具體地感受到了武靈王的過人膽氣。全力支持武靈王推選胡服騎射而後被封為相國的老臣肥義，更是感到了這些。因而，他對“主父”、對新君惠文王便更是忠心不二了。
這一天，好友李大夫來到家中，對肥義十分誠懇地說：“主父封次子何為王，而封長子章為安陽君。這樣做，那安陽君是一定不會服氣的。安陽君，身壯志驕，對其弟早有怨恨之心了。他的黨羽又多。而且，新近主父又派田不禮去輔佐他。那田不禮，剛愎自用，知進不知退，他與安陽君在一起，過不了多久，必然要生事。說不定哪一天，他倆就會起來謀害惠文王與主父。你是主父的舊臣，又是輔佐惠文王的相國，位置高，權勢重。安陽君與田不禮一旦起事，會首先把仇恨的刀矛對準你的胸膛。受害的，也必然首先是你。有道是：智者防患於未然。為了逃避他們君臣父子爭權奪勢的這場災禍，依我看，你不如從起就稱病在家，閉門不出，而把所擔承的國事都推給他人去辦理。只有這樣，你才能安然無恙。請你接受我做為老朋友的這一片由衷之言吧！”
肥義搖搖頭，說：“昔日，主父曾囑咐過我，要我對他與惠文王永遠不要改變忠心，直到老死。主父的話，我一字句地記在了心裡，並曾當面表示，一定要那樣去做。今日，我怎能因為害怕安陽君與田不禮的謀害而好改變對主父和惠文王的忠心呢？我絕不能這樣做。俗言說得好：如果是貞臣，難至而節見，只有國難當頭時，才能顯出他的貞操；如果是忠臣，累至而行明，只有擔承重任時，才能表明他的品行。你適才的一席話，自然是為我好，我謝謝你的好意。可我實在是不能照著你的話去做。我……”
說著說著，肥義激動起來。而且，他的一片貞臣之言，還使李兌很感動。李兌說：“好了，我是勸不了你的。今後，你自己就多加保重吧！”
說罷，李兌臉上流著兩行敬佩與惋惜的熱淚，告辭而去。
果然，公子章與田不禮起事了。
這一日，主父與惠文王同游於邯鄲城北約百里之外的沙邱地帶。公子章與田不禮也隨行。那沙邱之上，有商紂王所築起的離宮兩所。兩宮之間有一段距離。主父與惠文王各居一宮。安陽君住在一家旅舍里。而這旅舍，又恰好在兩宮的中間。
當天夜裡，田不禮向安陽君獻計道：
“惠文王只帶著十數個隨從。這時候，我等若假借主父之名去召惠文王，那惠文王必然要離其居宮而赴主父居宮。我伏兵於途中，待惠文王到來時，我再佯稱主父侍士而刺殺於他。惠文王一死，你自然就是趙國的君主。此計如何？”
公子章：“甚妙！甚妙！”隨後，裝扮成主父使者模樣的安陽君與田不禮的心腹內侍，便來到了惠文王所住的離宮門口。肥義隨惠文王而來，也住在這裡。那主父的“使者”稟報說：主父突然病發，想見惠文王。但肥義不信。他想：主父素無恙，此事恐有不測。為防不測，肥義沒讓惠文王動身，而他要代惠文王先去見主父。
一切安排好之後，肥義跟著主父的“使者”去了。很快，他走進了田不禮伏兵的地段。只聽大喝一聲，田不禮與他的伏兵從四面殺來。正應了“難至而節見”這句話，貞臣肥義死在了田不禮等人的亂槍之下……
肥義死後，恰適公子成與李兌帶著一隊人馬自邯鄲趕來。惠文王果斷地命他倆帶人殺死了公子章與田不禮，並滅其黨羽而定王室。因事有牽連，主父被圍困三個多月而死。這便是戰國歷史上有名的“趙主父餓死沙邱宮”。
