簡介
徐時行即申時行。（1535年－1614年）明代官員。字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。
生於明世宗嘉靖十四年（1535年），申姓富商之子，祖父自小過繼於徐姓舅家，故時行幼時姓徐，嘉靖四十一年（1562年）狀元，授翰林院修撰，回歸本宗申姓。嘉靖皇帝欽點狀元時名為徐時行。
萬曆十一年成為內閣首輔後，政務寬大，能容納人，世稱長者。然務承帝旨，不能有所匡正，一切務為簡易，“上下恬熙，法紀漸不振”。為相九年，於萬曆十九年告老還鄉。直至萬曆四十二年，神宗還派行人存問，詔書到蘇州，時行已逝世。加少師兼太子太師，中極殿大學士，詔贈太師。謚“文定”，賜葬吳山之陽。《四庫全書總目》說“其相業無咎無譽，詩文亦如其人”。
申時行五十七歲離相位，1614年七月十九日（8月23日）八十歲壽終，二十多年間，時與故人遺老流連吟詠，文藻婉麗。《明史》有其傳。二子亦有文名。
著作
善真、行、草書。著作有《書經講義會編》、《召對錄》、《綸扉奏草》、《申定公賜閒堂遺墨》等。軼事典故
簡介
徐時行中狀元認祖歸宗的故事，在清代被編寫為彈詞作品《玉蜻蜓》。作者佚名。此作早在乾隆年間就有平胡調藝人傳唱，《白雪遺音》選輯了片斷。後經彈詞藝人陳遇乾請人增飾，有道光十六年(1836)重刻的《陳遇乾先生原稿繡像芙蓉洞》傳世。內容概述
全書分兩部分：前一部分寫沈君卿尋訪申貴升，長江遇盜，芙蓉洞團聚，後衣錦還鄉等情節，內容亦荒誕不經；充滿因果說教。藝人稱為沈家書。後一部分以玉蜻蜓為中心事件，寫申貴升私戀尼姑志貞，病死庵中，志貞生一遺腹子，為徐家收養，改名徐元宰，後元宰中試，庵堂認母，複姓歸家。藝人稱為金家書。兩者內容情節無密切關聯，而是強為撮合，雖不免封建倫常之說教，但描寫豪門富室的腐朽奢侈，封建道德的虛偽，頗切中時弊。人物刻畫生動，用筆老辣，是一部有影響的傳統彈詞曲作。劇情介紹
蘇州南濠巨富申貴升（一般說書為金貴升）娶吏部尚書張國勛之女為妻，婚後感情不和。一日申貴升去虎丘遊玩，偶遇法華庵尼姑志貞，二人一見鍾情，於是申就留住庵中不思歸家，最後不幸病死庵中。此時志貞已身懷六甲，最後產下一子，取名申時行。志貞因畏人言，在申時行襁褓中裹上血書及申貴升遺物玉蜻蜓扇墜，讓庵里乾什活的婆婆深夜送子歸還申府。但婆婆在路上受驚，竟將孩子棄于山塘街桐橋頭。豆腐店店主朱小溪恰好路過，便將其抱回撫養。不久豆腐店毀於大火，因生活困苦，朱小溪無奈將孩子賣給蘇州離任知府徐上珍（山東蓬萊人），徐無兒子因而視為己出，即改名為徐時行，後又按徐氏排行取名為元宰。徐時行生性聰慧，在徐上珍的精心培養下，才華橫溢，遠近聞名。十六年後，徐時行得中鄉試第一名，不久，徐時行將從東陽赴京殿試，此時徐上珍將其母智貞所書血書和玉蜻蜓扇墜交給徐時行，並告訴其身世。徐時行在血書中讀出親生母親為法華庵尼姑志貞（一作智貞），遂在赴京途中轉道法華庵，憑玉蜻蜓扇墜與親生母親相認，這就是在婺劇中非常有名的“庵堂認母”。
隨後徐時行繼續北上，明嘉靖四十一年(1562年)終於在殿試中一舉奪魁，嘉靖皇帝欽點狀元。
