藝術成就
徐右冰
徐右冰入編辭典：《中南海珍藏書法輯》、《中國書法全集》、《中國當代美術全集·篆刻卷》、《中國現代書法家大辭典》、《中國著名書法家大辭典》等。
介紹媒體：《書法報》、《書法導報》、《中國書畫報》、《美術報》、《書法之友》、《書法》、《青少年書法報》、《水墨味》、《中國詩書畫》、《中國書法》中央電視台、北京電視台、四川電視台、河南電視台等媒體曾作專題或專版報導道。
作品收藏：中央電視台、中國國家博物館、魯迅文學院、抗日戰爭紀念館、中國美術館、中國國家畫院、雷鋒紀念館等。
作品展出地：中國美術館、中國國家博物館、中央電視台、北京電視台、革命博物館、軍事博物館、北京勞動人民文化宮、北京工藝美術博物館、中國國家畫院美術館。
畫家自述
書之玄象論
佳書必有佳構，其布局奇異新穎，點畫線質承古法而載新意，塊面與整體兼具矛盾又辯證統一。然皆為其表，若論其高妙處，全在玄象。
徐右冰至於章法所謂滿腹者，其首尾須得空靈且有呼應，用墨宜枯潤相間，相意而發，一應自然。令人望之頓生蒼澀之悲憫，蕭散之情思，《祭侄稿》、《寒食帖》有此詩緒。欲使人動容必先動情於已。此處須情采貫入，以心唱和，導之於漸進，直至中腹處。所謂虛心實腹，虛心即格之雅逸空靈，而實腹則具體而微，其間無所不包——“大小”、“虛實”、“長短”、“剛柔”、“粗細”、“疏密”、“陰陽”，等等不一而足，極盡豐富之能事。若其眾美具此處便愈耐品。此區間便是集矛盾之大總和，如何處置得當，將諸矛盾化解和諧，眾問題解決妥帖，便成佳構。
清人蔣和云：“書法可學而得也，然有非所學而學，有無可學而學，此在法之外也。古今論書者幾數萬言，無一相同，要於法中求精，法外求勝耳。”由此而論，書法者不如書道。法者千變萬化，無常形，而道恆一也，道生萬物，抱陰負陽，抱朴而守拙。“君子處厚而不作於秀”。不可太專營於法，否則便得之於法而失之於道矣。若論書，其具清新自然之意，古拙厚重之韻，天真燦漫之趣，行雲流水之思。喻乾坤於妙理之中，比豪氣於天地之外，占浩宇之廣大而吞吐無窮！其玄遠意象能如此必為佳構。法不可謂不重，謂其輕，比之於道也。然得道者有如滄海之一粟，千年以降數人而已。
書之寫意猶近乎道。書之於道者，玄象也。道之陰陽比之於書則幾近全部。聖手下筆便繪陰陽，一點一線之中兼具乾坤；一字之中具陰陽，一行之中，一方陣之內，一篇之內皆具陰陽。眾法於眾理之內，眾理於眾妙之內，眾妙於陰陽之內，陰陽於乾坤之內。
徐右冰作品夫書作氣象靈運之境，生而有之者居多，後天不可學，後天可學者技法耳，“豈獨稱其才能，皆先其天性，後其學習”。歷代大師靈光善具，若有高人，一點即化。或無師自通，其道心唯微，常居於心或未啟玄境之門，一但開啟，則豁然開朗，從此乾坤大矣！技法者皆為道之所用，若囿於法或有損於玄象之妙境。此則必降格而論之，有志乎書道者不可不察。
張懷瓘論筆法有云：“偃仰向背，陰陽相應，鱗羽參差，峰巒起伏，真草偏枯，邪真失則，遲澀飛動，射空玲瓏，尺寸規度，隨字轉變。”此一一無不玄象。
古來聖手作書，常有中正之氣。凡為人乖張，性格孤僻，言辭極端者不在此列。此一如山水畫之大山堂堂，群山拱位，必有主次，而其間神氣內聚。“六法畫法通書法”其氣韻生動，猶可用之於書。周汝昌雲“是以生命以氣而生神，文化生韻而煥采，合在一起，方是人類精神世界最高層次的藝術活動內蘊與外儀之大美，懂得了“傳移”、“摸寫”便懂的了中華人文觀念，始能曉悟，文之以氣為主，是因作者賦予了文以生命之故，氣乃活之本質與精靈（古曰“精爽”神明者是也）”。此處之文理可通書道也。此二脈相通，松沉之氣俱下，蓄勢以待之，張羅布局，處處設崗，待氣韻內營，玄象之氣升騰，便提筆展紙，如風卷葉，其勢如滔滔江水，延綿不絕。所過之處或“溪水掛枝丫”或“響徹山澗”或“飛雲過瀑”或“九轉輪迴”。遇峭石絕壁奔騰咆哮，勢不可擋；經平江大野深不見底，暗流涌動！比之於書，眾美俱矣，此謂書之玄象之象，若作書不通此理不可語之於道也。
壬辰清秋桂子於京華老佛堂右冰。
