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弄堂
拼音
lòng táng
基本解釋
弄堂 lòngtáng
〈方〉∶小巷
弄堂口
弄堂 lòngtáng
〈方〉∶小巷;胡同。詳細解釋
方言：巷。
①李伯元《官場現形記》第八回：“只見這弄堂裡面，熙來攘往，轂擊肩摩。”
②巴金《雨》：“我迷惘地走出了窄小的弄堂。”參見“ 弄唐 ”。③錢鍾書《圍城》第九章：“鴻漸看錶上十點已過，不清楚自己什麼時候來的，也許她早走了。弄口沒見汽車，先放了心。”
基本含義
近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯繫在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色;弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間;弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
弄堂文化
上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對於里弄的俗稱，它是由連排的石庫門建築所構成的，並與石庫門建築有著密切的關係。多少年來，大多數上海人就是穿梭在這些狹窄而悠長的弄堂里，也度過了他們漫長的人生，並且創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。
弄堂的使用
娛樂場所
上海的弄堂是許多上海人休閒娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風設備較差的人家，早早地便將草蓆、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然後怡然自得地坐在那裡乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當乘涼的用具。此時的弄堂內，成了一個熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地搖著扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。婦女們大多是在草蓆上嗑著瓜子，一邊做著針線，一邊哄著孩子睡覺。頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫道：“上海弄堂是四四方方一座城，裡邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團團地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來。女人們的黑褲黑香雲紗褲子，排列起來，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線就會碰到您的身上……在習習的晚風裡，產生了浪漫史和悲喜劇的連環圖畫。”這種情景，在舊時上海都市中隨處可見。現今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經大為改善，夏日裡到弄堂中乘涼的人數已遠不如過去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘
上海弄堂兒童活動場所
弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種遊戲活動的主要場所。生活在19世紀中葉至20世紀後期的上海人，在童年時代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩遊戲的經歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的遊戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香菸牌子、滾鐵環、扯響鈴等等;而女孩子們玩的則大多是一些較為細膩文雅的遊戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑繃繃等等。但是，隨著家庭住房條件的改善和家庭娛樂活動的發展，弄堂中做遊戲的孩子已經越來越少，延續百年以上的上海弄堂遊戲習俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現代化過程中所出現的必然結果。
交易場所
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閒娛樂等多方面的內容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。對於許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨特天地，而且也是一個買賣物品、了解市面的主要場所。許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進行的，它們構成了上海灘上又一種充滿市井風情的弄堂習俗形式。在舊時，上海弄堂中最為常見，同時也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點心攤子便不斷地湧向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹迴蕩，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說：“這是四五年前，閘北一帶弄堂內外叫賣零食的聲音，假使當時記錄下來，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號也真漂亮，不知道他是從‘晚明文選’或‘晚明小品’里找過辭彙泥，還是怎么，實在使我似初到上海的鄉下人，一聽就有饞涎欲滴之慨。”
弄堂、里弄分類
廣式里弄
19世紀末，上海還出現過另一類里弄住宅。這種里弄住宅是從老式石庫門裡弄住宅脫胎而出的，其平面為單開間，高兩層。此類住宅房式比較低矮，外觀好像廣東城市裡的舊宅，當初建成之時多住廣東籍居民與日僑職員，所以被稱為廣式里弄。
廣式里弄初期多建於滬東，建於1900年左右的八埭頭是廣式里弄較為典型的實例，其他如九江里，榮壽里及新華南里。
新式石庫門裡弄
新式石庫門裡弄是指原來的三間二廂住宅改變為單開間、雙開間(一間一廂)或兩間一廂，結構多以磚承重牆代替傳統的立帖式，造形上不再採用馬頭牆等裝飾，石庫門門框也多用斬假石等人工材料代替過去的石料，牆面多為清水磚牆，在石庫門門楣等處用石發券，上砌希臘式的三角形或羅馬式的半圓形，中國式的飛檐翹角型及多種曲線組合的文藝復興式的門罩，也有磚砌券拱門或在弄口上面建造過街樓的形式。此外，里弄的規模也較前擴大，甚至擴大到一個里弄的建築能包括城市道路包圍中的整個街坊。
代表如位於新閘路的斯文里，有510幢弄房之多，堪稱上海里弄之最，其它還有淮海路的寶康里，南京東路的大慶里，北京西路的珠聯里，雲南中路的老會樂里，淮海中路的老漁陽里等。
新式里弄
在新式石庫門弄堂大量建造的同時，又從中演變出一種新的弄堂住宅形式——新式里弄。在新式里弄中，石庫門這一住宅形式被淘汰了，封閉的天井變成了開敞或半開敞的綠化庭院。形式上更多地模仿了西方建築式樣而較少採用中國傳統建築式樣。各種建築設備也較為齊全了。其分布也由市區東部向西區發展。
新式里弄中較著名者有凡爾登花園、霞飛坊、靜安別墅和湧泉坊等。
花園式里弄
上世紀30年代後，新式里弄進一步發展，演變出一類標準更高的花園式里弄住宅。這種住宅由長條式變成了半獨立式，注重建築間的環境綠化，室內布局和外觀接近獨立式私人住宅，風格多為西班牙或現代式。
如福履新村、上方花園和上海新村等。
公寓式里弄
還有一些花園裡弄，不是每家一棟或兩家和為一棟，而是和公寓一樣，每一層都有一套或幾套不同標準的單元，這種花園弄堂又稱為“公寓式里弄”。
如新康花園和永嘉新村等。
名人筆下之弄堂
上海的背景
站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去幾乎是波濤洶湧，幾乎要將那幾點幾線的光推著走似的。它是有體積的，而點和線卻是浮在面上的，是為劃分這個體積而存在的，是文章里標點一類的東西，斷行斷句的。那暗是像深淵一樣，扔一座山下去，也悄無聲息地沉了底。那暗裡還像是藏著許多礁石，一不小心就會翻了船的。上海的幾點幾線的光，全是叫那暗托住的，一托便是幾十年。這東方巴黎的璀璨，是以那暗作底鋪陳開。一鋪便是幾十年。如今，什麼都好像舊了似的，一點一點露出了真跡。晨曦一點一點亮起，燈光一點一點熄滅。先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細工筆似的。最先跳出來的是老式弄堂房頂的老虎天窗，它們在晨霧裡有一種精緻乖巧的模樣，那木框窗扇是細雕細作的;那屋披上的瓦是細工細排的;窗台上花盆裡的月季花也是細心細養的。然後曬台也出來了，有隔夜的衣衫，滯著不動的，像畫上的衣衫;曬台矮牆上的水泥脫落了，露出銹紅色的磚，也像是畫上的，一筆一畫都清晰的。再接著，山牆上的裂紋也現出了，還有點點綠苔，有觸手的涼意似的。第一縷陽光是在山牆上的，這是很美的圖畫，幾乎是絢爛的，又有些荒涼;是新鮮的，又
上海弄堂弄堂的行行種種
上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。它們有時候是那樣，有時候是這樣，莫衷一是的模樣。其實它們是萬變不離其宗，形變神不變的，它們是倒過來倒過去最終說的還是那一樁事，千人千面，又萬眾一心的。那種石庫門弄堂是上海弄堂里最有權勢之氣的一種，它們帶有一些深宅大院的遺傳，有一副官邸的臉面，它們將森嚴壁壘全做在一扇門和一堵牆上。一旦開進門去，院子是淺的，客堂也是淺的，三步兩步便走穿過去，一道木樓梯擋在了頭頂。木樓梯是不打彎的，直抵樓上的閨閣，那二樓的臨了街的窗戶便流露出了風情。上海東區的新式里弄是放下架子的，門是鏤空雕花的矮鐵門，樓上有探身的窗還不夠，還要做出站腳的陽台，為的是好看街市的風景。院里的夾竹桃伸出牆外來，鎖不住的春色的樣子。但骨子裡頭卻還是防範的，後門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的，矮鐵門上有著尖銳的角，天井是圍在房中央，一副進得來出不去的樣子。西區的公寓弄堂是嚴加防範的，房間都是成套，一扇門關死，一夫當關萬夫莫開的架勢，牆是隔音的牆，雞犬聲不相聞的。房子和房子是隔著寬闊地，老死不相見的。但這防範也是民主的防範，歐美風的，保護的是做人的自由，其實是想做什麼就做什麼，誰也攔不住的。那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，油毛氈的屋頂是漏雨的，板壁牆是不遮風的，門窗是關不嚴的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈
上海弄堂弄堂之性感
上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閒篇的;窗邊的後門，是供大提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的;前邊大門雖是不常開，開了就是有大事情，是專為貴客走動，貼了婚喪嫁娶的告示的。它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。曬台和陽台，還有窗畔，都留著些竊竊私語，夜間的敲門聲也是此起彼落。還是要站一個至高點，再找一個好角度：弄堂里橫七豎八晾衣竹竿上的衣物，帶有點私情的味道;花盆裡栽的鳳仙花，寶石花和青蔥青蒜，也是私情的性質;屋頂上空著的鴿籠，是一顆空著的心;碎了和亂了的瓦片，也是心和身子的象徵。那溝壑般的弄底，有的是水泥鋪的，有的是石卵拼的。水泥鋪的到底有些隔心隔肺，石卵路則手心手背都是肉的感覺。兩種弄底的腳步聲也是兩種，前種是清脆響亮的，後種卻是吃進去，悶在肚裡的;前種說的是客套，後種是肺腑之言，兩種都不是官面文章，都是每日裡免不了要說的家常話。上海的後弄更是要鑽進人心裡去的樣子，那裡的路面是布著裂紋的，陰溝是溢水的，水上浮著魚鱗片和老菜葉的，還有灶間的油煙氣的。這裡是有些髒兮兮，不整潔的，最深最深的那種隱私也裸露出來的，有點不那么規矩的。因此，它便顯得有些陰沉。太陽是在午後三點的時候才照進來，不一會兒就夕陽西下了。這一點陽光反給它罩上一層曖昧的色彩，牆是黃黃的，面上的粗礪都凸現起來，沙沙的一層。窗玻璃也是黃的，有著污跡，看上去有一些花的。這時候的陽光是照久了，有些壓不住的疲累的，將最後一些沉底的光都迸出來照耀，那光里便有了許多沉積物似的，是黏稠滯重，也是有些不乾淨的。鴿群是在前邊飛的，後弄里飛著的是夕照里的一些塵埃，野貓也是在這裡出沒的。這是深入肌膚，已經談不上是親是近，反有些起膩，暗地裡生畏的，卻是有一股噬骨的感動。
弄堂之感動
上海弄堂的感動來自於最為日常的情景，這感動不是雲水激盪的，而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。那一條條一排排的里巷，流動著一些意料之外又情理之中的東西，東西不是什麼大東西，但瑣瑣細細，聚沙也能成塔的。那是和歷史這類概念無關，連野史都難稱上，只能叫做流言的那種。流言是上海弄堂的又一景觀，它幾乎是可視可見的，也是從後窗和後門裡流露出來。前門和前陽台所流露的則要稍微嚴正一些，但也是流言。這些流言雖然算不上是歷史，卻也有著時間的形態，是循序漸進有因有果的。這些流言是貼膚貼肉的，不是故紙堆那樣冷淡刻板的，雖然謬誤百出，但謬誤也是可感可知的謬誤。在這城市的街道燈光輝煌的時候，弄堂里通常只在拐角上有一盞燈，帶著最尋常的鐵罩，罩上生著銹，蒙著灰塵，燈光是昏昏黃黃，下面有一些煙霧般的東西滋生和蔓延，這就是醞釀流言的時候。這是一個晦澀的時刻，有些不清不白的，卻是傷人肺腑。鴿群在籠中嘰嘰噥噥的，好像也在說著私語。街上的光是名正言順的，可惜剛要流進弄口，便被那暗吃掉了。那種有前客堂和左右廂房裡的流言是要老派一些的，帶薰衣草的氣味的;而帶亭子間和拐角樓梯的弄堂房子的流言則是新派的，氣味是樟腦丸的氣味。無論老派和新派，卻都是有一顆誠心的，也稱得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬滿一池，燕子銜泥銜一口掉半口地築起一巢的，沒有半點偷懶和取巧。上海的弄堂真是見不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實全是傷口上結的疤一類的，是靠時間撫平的痛處。因它不是名正言順，便都長在了陰處，長年見不到陽光。爬牆虎倒是正面的，卻是時間的帷幕，遮著蓋著什麼。鴿群飛翔時，望著波濤連天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺地疼痛。太陽是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無數細碎集合而成的壯觀，是由無數耐心集合而成的巨大的力。
解讀代表老上海的50個符號
| 王安憶的《長恨歌》細緻入微地描繪了上海灘的角角落落，愛恨情仇之中都透出上海這座城市特有的氣質——細膩、物質、燈紅酒綠。從1910年代開始，上海逐漸成為中國的文化中心和經濟中心。讓我們一起去了解真實的上海和幾十年的滄桑變化。 | |
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