度寰法師

度寰法師俗家姓陳,安徽省安慶市人,清光緒三十一年(一九○五年)出生。幼年家庭貧窮,民國二年(一九一三年),度寰年方九歲,為父親送到桐城中方寺依惠宗法師剃度出家,在寺中做了一名小沙彌。

簡介

他於禮佛誦經、撞鐘擊楗之外,依師學習五門功課及佛門儀軌。他生性穎悟,學習能力頗強,深為師父喜愛,在寺中修學近十年,紮下了一般的學識基礎。

經歷

 民國十一年(一九二二年),安慶迎江寺住持竺庵法師,在護法居士馬冀平(時任安徽省教育廳長)的支援下,在迎江寺開辦「安徽僧學校」,聘請常惺法師擔任校長,任教者有度厄、蕙庭、覺三諸法師。桐城中方寺的惠宗法師,認為度寰是可造之材,送他入安徽僧學校接受正規的佛學教育。度寰在校兩年,與南亭、太滄、廣箴、瑞今等師為同學,後來都是弘化一方的當代名僧。他們聽過常惺法師講授《中觀論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》、《成唯識論》等大乘論典,奠定下佛學基礎。安徽僧學校辦了兩年,以經費不繼而停辦,在校學生提前畢業。
民國十四年(一九二五年),廈門南普陀寺住持會泉法師,在南普陀寺創辦閩南佛學院,會泉法師自任院長,聘請常惺法師為副院長。此時度寰也轉入閩南佛學院,繼續求學。並於二十二歲之年,在廈門受了具足戒。他在閩南佛學院期間,由於學習努力,學力大有長進,得到師長的讚賞,畢業後留在佛學院任教。後來他想到,出家人度化善信,如能以行醫為因緣,定可收事半功倍之效。他乃辭去閩南佛學院教職,到上海考入中醫學院,學習中國的傳統醫學。
民國二十年(一九三一年),度寰在上海聖仙寺懸壺濟世,為貧病善信免費治病,活人無算。這時聖仙寺的住持,就是他的剃度師惠宗法師。後來──民國二十六年(一九三七年)「七七事變」,日寇侵華戰爭爆發,未几上海淪陷,持松法師自上海淨業社移錫聖仙寺,閉門謝客,拒絕敵僞的誘迫。此後即在寺中從事著述,前後為時十年,直到民國三十六年(一九四七年)出任靜安寺住持,才移錫靜安寺。度寰以此因緣,得有機會親近持松法師,依法師修學密乘。在持松法師出主玉佛寺時,浙江臨安徑山寺,也要請他去任住持。持松法師已在靜安寺晉山,不可能到徑山寺去。後來玉佛寺監院白聖法師,想出一個變通的辦法,他和有關人士商議,推薦續祥、度寰二法師,接受持松、惠宗二位老法師傳法授記,然後持松法師去做徑山寺名義上的住持,而續祥法師以監院名義代理寺務。這樣,續祥、度寰就成為持松、惠宗二位法師的法子。
一九五二年,度寰持松法師之召,到靜安寺擔任堂主,協助持松法師設定真言宗壇場,弘揚我國失傳已久的唐代密教。一九六○年,度寰到上海龍華寺擔任都監,總管寺內一切事務。一九六六年文化大革命開始,他與所有僧侶遭受到同一命運,被遣返鄉參加勞動生産。十年浩劫過後,重返寺院恢復僧裝。一九八三年上海佛學院成立,度寰法師在佛學院擔任佛學教師。他為培養佛教人才,盡心教導,深得師生敬重。一九八七年靜安寺住持淦泉法師辭位,度寰被推舉為靜安寺住持,為修復靜安寺付出了心力。
度寰老法師晚年,曾先後當選為中國佛教協會理事、上海市佛教協會副會長。他於一九八八年三月示疾舍報,世壽八十四歲,戒臘六十又六。著作有《唯識深密之分別執為我與楞嚴之真與真恐迷》、《廟産興學運動復動》等。

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