廈門市南普陀寺
廈門市南普陀寺南普陀寺建於唐朝末年，當時稱泗洲寺。宋治平年間(1064-1067年)改名為普照寺。明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間(1662-1722年)才得到重建。從此香火興盛，名僧輩出，成為規模宏大的閩南名剎。
重建後的寺廟，寺內主要供奉觀世音菩薩，又位於觀世音菩薩道場棗普陀山之南，故稱南普陀寺。 1924年，住持轉逢法師打破師徒相承的舊制度，推行宗教改革。南普陀寺訂立了20條規約，實行十方選賢制，規定住持僧由全寺僧人選舉產生．三年一換，不得連任兩次；重大事務由寺內四寮共議，住持不得獨斷專行；每任住持僧不得把自己的徒弟安排在寺內任重要執事。轉送法師身體力行，從此南普陀寺改為十方叢林、吸引了各方高僧，繼轉逢後歷任住持有會泉、太虛、常惺、性願、會覺、慈舟、廣心、妙湛等，他們都是中國近現代佛學史上有影響的人物。
1927年，太虛法師應邀任南普陀寺住持，創辦了閩南佛學院，該院除教授佛學、國文外，兼設日文課。來此講學的有愛國僧人弘一法師(李叔同)以及廈門大學教授，培養了一批佛門弟子。抗戰時，佛學院校日軍炸毀，多數僧人逃亡內地和海外。新加坡宏船法師、菲律賓信願寺住持瑞金法師，馬來西亞的竺摩法師等，都曾是這裡的學生。1985年5月17日，停辦多年的閩南佛學院舉行隆重的復院典禮，招收了青年學僧80名，其中預科班學制二年，本科班學制四年，南普陀山方丈妙湛法師出任院長。
妙湛(1910-1995年)，法名續林，遼寧東溝縣人。1939年出家，後到湛山寺佛學院學習，依倓虛法師習天台宗。1942年赴高旻寺依來果老和尚學禪。1957年後到南普陀寺卓錫，深諳佛理，戒行莊嚴。翌年，僧眾推為監院。1966年至1978年，南普陀寺佛教活動被迫停止後，他轉到南普陀寺管委會去當職工。1979年，寺院恢復宗教活動後，妙湛法師核復監院職務。他發願“莊嚴殿宇”，在海內外信徒的幫助下，重建了天王殿，修葺了鐘鼓樓、兜率院，新建了普照樓、正命樓、方文樓、正定樓、正業樓、閩南佛學院教學樓和師生宿舍樓、太虛圖書館、客堂等，並依地勢修建了萬壽塔、水榭事、蘇亭、廬亭、衡陽亭、清水亭、敬業亭，還建造了景峰和尚與喜參和尚塔墓、太虛大師和廣洽法師紀念塔。1993年以來，又建造了大禪堂、班首察、慈善大樓等建築，並以白石築成東西山門，1000多米石構圍牆將全寺環抱，形成氣勢宏偉、布局嚴謹的寺院建築整體。常住僧人180多人。
1980年後，妙湛法師歷任中國佛協理事，常務理事、中國佛教協會咨議委員會副主席，福建省佛協會長、名譽會長，廈門市佛協會長等職。
為在慈善事業方面多做貢獻，利國利民，1994年12月，效湛法師創辦了“廈門南普陀寺慈善事業基金會”。到1995年底，該基金會為社會慈善事業方面捐款73萬多元，為文化教育事業捐款16萬多元，受到社會一致好評。廈門市人民政府授予慈善基金會為特殊教育先進單位。1995年12月19日，妙湛法師在南普陀寺安詳示寂。他病危時寫下了“勿忘世上苦人多”的囑咐，感人至深。
南普隨寺規模宏偉，中軸線上主要建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等．兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房，另有閩南佛學院，佛教養正院，寺前有放生池，寺後近年新建“太虛大師紀念塔”。整座寺院氣勢宏偉，錯落有序；殿堂雕龍畫棟，黃瓦琉璃，金碧燦爛，殿堂一新，法像莊嚴。
南普陀寺山門前是一放生池，池前寬闊的草地，曾是民族英雄鄭成功的練兵場。山門上懸掛著“南普陀”三個鎏金大字，為清朝吳鐵山所書，門前榕樹如蓋，濃萌密布，每當四月，木棉樹紅花似火。
天王殿內，四大天王塑像分列兩側，中間供有彌勒佛和韋馱塑像，彌勒佛正中盤坐，慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸裸腹，笑容可掬。背後是手持降摩杵的護法韋馱像，十分威武。
天王殿後是全寺最宏偉的建築大維寶殿，重建於1921年，是一座兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。殿內供奉三世佛及千手千眼觀音像，雕塑工藝精湛，為塑像之上乘。殿內路上有“清影搖風”，“楚江秋吟”等山水烏畫，以及“禪河沐浴”、“六年苦行”等釋迦牟尼誕生及修行的壁畫。
大雄寶殿之後是寺內最有特色的建築大悲殿。大悲殿是明代惠安王益順設計的，1930年大虛法師在華僑資助下重修，原為木結構，白蟻侵蝕嚴重，1963年廈門市政府把木結構換成鋼筋水泥結構，增加了1米高度，其餘保持原貌。這是一座八角亭式建築，頂部三重飛檐，由下向上逐層向內收縮，每層檐頂都是八角形，角上雕著龍尾。殿頂正中立一葫蘆寶塔，塔頂兩邊雕著龍頭。整座建築，如龍騰空。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊為四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一，各臻其妙。遊人香客必到此參觀朝拜。 最後一座殿閣是藏經閣，建於1936年，為兩層樓式建築。
樓下為法堂，懸掛著四幅古代虞旁的真跡墨寶，是十分珍貴的書法藝術作品。樓上收藏著上萬冊佛經g.com/wiki/%E7%8E%89%E4%BD%9B">玉佛最為珍貴，又稱玉佛寶殿。這28尊玉佛神態自如，姿勢各異，且用緬甸玉石雕鑿而成，精美絕倫。還有一座白瓷觀音，是明代福建德化巧匠何朝宗塑造。自古以來德化就是中國主要陶瓷產區之一，產瓷器稱“建白瓷”流傳海外。何朝宗是明代瓷雕名家，善雕觀音。他技藝高超又作風嚴謹，一生只雕成十八尊觀音像，南普陀寺收藏的就是其中之一。這尊觀音造型別致，頭髮披肩，神態安然地半坐半躺在山石旁休息，生動逼真，線條流暢自然，是瓷塑藝術中的珍寶。 所藏佛經中，有影印的宋代《磧砂大藏經》、日本的大正新修《大藏經》13520卷，日譯明版仿宋木刻大藏經。還有明代祟禎年間性旭和尚等人血寶《妙法蓮花經》、弘一法師親書的《佛說阿彌陀經》。還有郭沫若、胡子昂、胡厥文、豐子愷、趙朴初的題詞、詩文。
藏經樓里還收藏有元朝時期的七佛寶塔、宋代的古鐘、香爐、明代銅鑄八首二十四臂觀音、近代木雕“五兒戲彌勒”、楊木如意，都有較高的文物和藝術價值。
南普陀寺及周圍還有不少題刻，為這座千年古剎增彩。
藏經閣閣後的懸崖上有巨大的“佛”字石刻，高1．4丈，書法雄勁，為光緒時(1875年)寺僧振慧所書。不遠處有明代抗倭名將陳第、沈有客的石刻，全文是“萬曆辛丑四月朔，三山陳第，宛陵沈有客同登茲山．騁望極天，徘徊竟日”。另有愛國將領蔡廷鍇手書“大好河山”遺蹟。
南普陀寺的素菜也久負盛名，原料除麵筋、粉乾、豆製品、蔬菜、香菇、木耳外，還配以閩南特產荔枝、龍眼、蘆筍等，味道清新鮮美，色、香、味、形俱佳。1962年，郭沫若先生遊覽了浙江舟山普陀山後，又來到廈門南普陀寺，在品嘗素餐時，看見一道風味獨特的素菜，有半片香菰沉於碗底，猶如半月沉江，就即興題詩一道：
我從舟山來，普陀又普陀。
天然林壑好，深憾題名多。
半月沉江底，千峰入眼窩。
三杯通大道，五老意如何。
從此，半月沉江聞名遐邇，中外賓客爭相品嘗。目前，南普院寺實業社開辦了素菜館，以選料嚴格、加工精細、美味獨特受到各界人士的稱譽。這裡的菜如春圓錦秀、絲雨孤雲、南海金蓮、碧綠彩片、炙花三絲、普陀冬粉、香泥藏珍、白壁青雲、半月沉江、天廚素餅、千層百葉、梵宮玉珠等等，色、香、味俱全，美不勝收。
南普陀寺不僅是全國重點寺院，也是廈門八大風景區之一。這裡一年四季鬱鬱蔥蔥，美麗如畫。每年都有上百萬中外遊客香人前來遊覽朝拜。海內外佛教徒常歡聚一堂，進行各種佛事活動。僧人們表示，要樹立正信，依法修持，諸惡莫作，眾善奉行的行動，為人類社會多作貢獻，使佛法發揚光大。
