作品原文
王師學琴三十年，響如清夜落澗泉。
滿堂洗盡箏琶耳，請師停手恐斷弦。
神人傳書道人命，死生貴賤如看鏡。
晚知直語觸憎嫌，深藏幽寺聽鐘磬。
有酒如澠客滿門，不可一日無此君。
當時手栽數寸碧，聲挾風雨今連雲。
此君傾蓋如故舊，骨相奇怪清且秀。
程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊採薇瘦。
霜鍾堂上弄秋月，微風入弦此君悅。
公家周彥筆如椽，此君語意當能傳。
作品賞析
據黃庭堅此詩跋語，詩作於1099年（元符二年）閏九月。祖元大師，據《榮縣誌·人士第八》說是王庠和王序的從兄，為嘉定寺僧人，擅長彈琴，能彈蘇軾《醉翁操》，與黃庭堅極友善。黃庭堅於1101年（建中靖國元年）遇赦返還，祖元曾遠從榮州追送於“滬之江安綿水驛”，由此可見他們在蜀地交誼之深。祖元在寺種竹，將他的居室命名為“此君軒”，《晉書·王徽之傳》：“嘗寄居空宅中，便令種竹，或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：‘何可一日無此君耶！’”祖元因此而命名，黃庭堅因祖元“此君軒”建成而受邀寄題此作。
這首詩結構多層次，既要歌頌祖元琴藝之精，又要考慮到題目“此君軒”，不能不寫到竹，歌頌祖元，除琴藝外，又不能不寫到祖元胸襟和人品的高超，同時也不能不涉及到祖元的行業，層次複雜，要安排得當，頗不易著墨。這首詩頭四句即寫祖元大師琴藝之精，開頭就說“王師學琴三十年”，因為有三十年的琴藝，所以才能達到“響如清夜落澗泉”的效果，黃庭堅常以“夜落澗泉”歌頌琴藝，如《西禪聽戴道士彈琴》便以“幽泉落澗雨瀟瀟”讚美戴道士的琴藝高超，“滿堂洗淨箏琶耳”是說民眾習慣聽俗樂，現在來聽清雅的古琴，必須把那習慣聽嘈雜的耳朵洗個乾淨，才能欣賞古琴的雅韻，李肇《唐國史補》卷下：“於頗令客彈琴，其嫂知音，曰：‘三分中一分箏聲，二分琵琶，絕無琴韻。’”黃庭堅在這裡就是用這個故事來歌頌祖元琴藝的。彈到琴曲高妙之處，都希望祖元停手，恐怕琴弦斷了，以後再也聽不到這樣古雅的琴曲了，這是從反面襯托祖元琴藝之高。緊接下面四句是敘述祖元的為人及其行業，原來祖元通曉星象和占卜之術，曾以看相算命為生，由於直語觸犯了人家的忌諱，所以托跡“深藏幽寺”，種竹撫琴，古代高人有以占卜為業的，如漢代嚴君平，魏晉時期管輅等。九至十二句敘述祖元好客高雅，雖然“深藏幽寺”，但為人仍很豪爽，常“有酒如澠”以招待許多客人，當時在“此君軒”種竹，高不過數寸，然而此時長到連雲之高，挺拔能承受風雨。下面四句再重複寫竹，由於作者也與竹有深厚的感情，因此一見此竹，便有傾蓋如故的友誼。而竹子在祖元精心的培育下，長得骨相奇怪清秀，於是用了兩個典故。一是“程嬰杵臼立孤難”，這個故事見於《史記·趙世家》，程嬰為了要把趙氏血脈延續，與公孫杵臼精心計畫，由程嬰將他自己的兒子交給公孫杵臼來喬裝，結果屠岸賈殺了程嬰的兒子，然後程嬰逃到山中把趙氏孤兒趙武撫養長大以報仇，這是藉此典來夸竹之有勁節，能錯節盤根，在最艱苦的情況下也要使自己的幼苗筍子頑強地成長起來。
“伯夷叔齊採薇瘦”，是用孤竹君二子伯夷與叔齊兩弟兄寧願採薇而食，乃至餓死，也不食周粟的故事，用以形容竹子的清瘦和勁節，同時孤竹又切合了詠竹，一語雙關，筆墨十分精煉，所以《苕溪漁隱叢話》說它“此雖多用典，善於比喻，何害其為好句也。”十七、十八兩句再度以琴出現，與開頭四句相呼應。“霜鍾堂上弄秋月”，霜鍾，堂名，蔡邕琴曲《秋思》曲之一，古人認為鐘聲在霜後特別清越好聽，因此善琴的祖元以“霜鍾”來為其堂命名，黃庭堅作此詩時，發揮了高度的想像力，想像祖元這時該在霜鍾堂上上月，低吟的微風像送著清越的琴韻，竹子聽著琴韻會感到十分高興。詩到了這裡，竹子、琴韻、月光已經融合在一起，交織出一幅恬美的圖畫。最後兩句：“公家周彥筆如椽，此君語意當能傳。”王庠字周彥，《宋史》卷三百七十七有傳。蘇軾曾稱他的筆如椽，也就是說要有像王庠那樣如椽的文筆，才能把竹的幽韻傳達出來。黃庭堅自謙，認為比不上王庠的文才，因為祖元是王庠的從兄，所以稱為“公家周彥”，結尾仍歸到竹。這首詩前十六句共四換韻，每四句一韻，韻式為平仄、平仄；最後四句共兩換韻，每兩句一韻，韻式為仄、平；句式錯落有致，平、仄韻交替使用，音節流美，但不浮響。二十句中共四次用“此君”，但不顯得累贅重複，組織功夫是較為純熟而成功的。
作者簡介
黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。
