釋義
學養學:學（學）xué效法，鑽研知識，獲得知識，讀書：學生。學徒。學習。學業。學友。學者。
養:養（養）yǎng撫育，供給生活品：養育。贍養。撫養。養家。飼養動物，培植花草：養花。
所謂學養，是體現在一個人身上的整體氣質，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。
學養，體現在人格上，是寬闊的心胸，是豐厚的學識，是溫文爾雅的氣質。它是指在廣博知識與學問等方面，經過長期學習鍛鍊和培養所達到的水平與完善程度。實際上就是學識、修養的概說。因為學識、修養是成就一個藝術家必不可少的潛在條件。它對人起著直接或間接的啟迪智慧和增強悟性與創造能力、提高高尚品味的重要作用。
引申義
第一種學養是自學。一個學者，聽完老師的課，弄懂了老師教授的理論，做完了老師留的作業，這只能說是本分；除此之外，在課外獲取真知這才是一個學者應有的學養。能夠充分利用圖書館和網路，學到自己想要的知識；能夠博採眾長，自己發現並參加各種講座，學到自己想要的知識；能夠自主觀察事物，自己發現問題，並自己找到滿意的解釋，學到自己想要的知識，這就是自學，一個學生必須有的素養。
第二種學養是自律。一個學者未必要像康德一樣嚴格自律，達到那種鄰居可以用他的行動代替時鐘的境界，但是從生活上來說，每天按時起床，吃早飯，跑步鍛鍊身體，定期沐浴，洗衣服；從學習上來說，定時預習複習，沒有重要的事情不缺課，把自己的生活規律化，制度化，用高遠的理想和目標激勵自己，用現實的殘酷警醒自己，自覺自律是非常有必要的。
第三種學養是自強。一個學者，自強是非常必要的一種品質。面對著思鄉之苦，請你自強；面對著生活上的種種困難，請你自強；面對著青燈黃卷的費解與寂寞，請你自強；面對著未知的世界和嚴酷的現實，請你要自強。在求學的路上，只有自強，才不會半途而廢；在求學的長流中，只有自強，才能逆水行舟，自強這一種學養，是學者一切工作的意志基礎。
第四種學養是自創。自創是學者的學養中最可貴的。只有這個學者有了這樣的學養，他才能自成一家。孔子的門人最著名的不是顏回，而是孟子和荀子。為什麼呢？因為顏回只是嚴格的按照孔子的話去做，而孟子“取義”的學說和荀子“性惡論”的觀點都是在繼承中發揚，自創一格。我們學者，必須在老師的授課與我們自己掌握材料的說法的矛盾中另闢蹊徑，思辨出自己的合理說法，這種自創，如果沒有，就會成為學術上受人擺布的傀儡。
第五種學養是自省。子曰：“見賢思齊焉，見不賢則內自省焉。”其實，一個學者，未必要等到見到不賢才內自省，自省是應該隨時隨地的。我們的學習方法是否有問題，我們的處世哲學是否有值得商榷之處，我們的世界是朝向什麼方向在變化而同時我們應有如何的變化，都應是我們應當自省的範圍。學會自省，讓今後的道路更加平坦，這種學養，也是不可離棄的。
套用
重學識更要重學養：教師的勞動是一種以人格培育人格、以靈魂造就靈魂的勞動。教師的教育觀念、品德修養、性情、學識、能力等綜合素質所展現的魅力，是吸引學生的重要因素。
