景區簡介
太白頂桐柏山淮源風景名勝區位於太白頂北麓，東經112°47′-113°11′，北緯32°17′-32°29′，景區總面積266平方公里，核心區為108平方公里，距桐柏縣城3公里，內分淮源、太白頂、桃花洞、水簾洞四大各具特色的景區，各類景觀一百餘處。頂上有名剎雲台禪寺，為佛教臨濟宗白雲山系祖庭，堪稱中原的布達拉宮。寺東側有大淮井，是淮河源頭；井東南30米遠石壁間有張良洞，傳說張良功成身退，辟穀於此；還有松月台、老虎洞、小淮井等景觀。
1982年闢為省級自然保護區，內有國家一級保護動物33種，國家重點保護植物41種，且南北兼容，現為國家級森林公園。
1982年淮源風景區被河南省政府批准為河南省省級自然保護區。
1996年被批准為河南省省級風景名勝區，1997年被評為河南省十佳文明景區。
2001年又被批准為淮河源國家森林公園，2004年被國家旅遊局評定為3A級旅遊區，2005年被稱為“盤古”之鄉。
2010年國務院發布第七批國家級風景名勝區，桐柏山淮源風景名勝區列名其中。桐柏山淮源風景名勝區為此成為南陽市唯一一家經國務院批准的“國字號”風景名勝區，是河南省9家國家級名勝風景區之一。
自然資源
太白頂太白頂自然保護區位於桐柏縣西南部、桐柏山主峰太白頂北側。1982年河南省林業廳闢為北亞熱帶植被保護區。東起城關鎮一里崗，西至新集鄉新集，長約35公里；南至桐柏山脊，北至上海──伊寧公路南側，寬約1公里。總面積3.5萬餘公頃。區內山峰林立，自西向東依次有尖山、泰和寨、小仙垛、太白頂、元寶垛、上虎山、鷹嘴石、田王寨等。海拔在500-1140米之間。有原始森林1000餘畝，植物2000多種，屬國家珍貴植物有水杉、紅豆杉、鐵杉、香果杉、香棋、連香樹、天竺桂、青檀等；有各種鳥類100餘種，屬國家保護的有長尾雉、金雕、天鵝、鴛鴦、鸚鵡等；其它動物400餘種，屬國家保護的有金錢豹、大鯢、水獺等.
景區景觀
峰巒
凌雲峰：即太白頂正頂，主峰也。一峰矗立，聳入雲端，高出群峰之上,時有煙嵐籠罩，白雲環繞。登之者，落群山於足底，縱目千里，俯仰大觀，唯感宇宙之寬，反覺己身之渺。
凌雲峰勝跡二十二：
松月台：主峰東，旁出一峰，其高峻不及主峰，頂平，土石間錯，有松多株，雜以野花秀草，甚為清幽。每一登臨，令人有依依不捨之狀。
鳳凰台：主峰南半麓，四圍野林擁翠，頂有寶塔，巍然屹立，至為清勝。
張良洞：松月台南崖，洞如觀音合掌。乃西漢軍師，漢留候張子房修真之所。
真如嶺：主峰南脈，即湖北登山之要道。
小淮井：乃真空性禪師所創，水清味甘，眾僧飲用，全賴於此。
淮源井：主峰北半麓，石欄四圍，清泉一泓。
東塔院：主峰東嶺，眾塔星羅，形成塔林。
西塔院：主峰西嶺，其塔藝術美觀，並刻文字詩偈，乃創雲台寺慧照明祖之塔也。
小太白頂：主峰西嶺，野花閒草，怪石古木，置身其間，疑為仙境神島，令人留連不忍去。
浣衣池：主峰頂端，人工砌鑿，陰雨接水，以便滌浣。
千尺崖：張良洞側，碧崖壁立，甚為險要。
上天梯：松月台東，石磴高懸，為數百級，乃通良和尚所建。
談經石：觀音殿後門外，昔了桂禪師於此說法處。
餵虎石：峰頂山門外，乃了桂禪師飼虎處。
老虎洞：主峰西北之險崖中，洞深冥暗，寒氣刺骨，昔有虎兩隻常來寺聽了桂禪師說法，每遇大雪封掩山徑，必出洞自雲台寺至保全寺、桃花洞等處，踏踐山路，以引行人，後同禪師化去。
觀音岩：真如嶺路側岩上有大士足跡。岩下有泉，名甘露，清澈味甘，可供遊客之飲。
石鼓：主峰北半麓，有巨石如鼓狀。
石壺洞：主峰北半麓，怪石如茶壺狀，其縫出泉，可供人飲。
飛玉橋：主峰西半麓，小太白頂水交匯於此，崖險水急，水珠飛揚，噴濺人衣，一石橫跨，可通行人。
翡翠岩：主峰西半麓，峰嵐障日，有崖險濕，生滿莓苔石銹，碧如翡翠，至為美觀。
乘雲橋：主峰西半麓，每雨後初晴，有雲霧涌自谷底，人走橋上，頗似雲生足地，狀如乘雲之奇。
以上皆主峰周圍之名勝。
東旭峰：即圓寶垛，形如寶珠，每於旭日東升之際，光射峰崖，如火球一團。頂有盤陀石，昔蘭若行者坐此觀心處。
晚霞峰：與東旭交臂，一峰崛起，爭奇聳秀，每當夕陽反照，彩霞一片，至為奇觀。
撐天峰：即香爐垛，與主峰隔澗相望，四面峭壁，直插雲表，飛鳥難度，仰首攀登，魂飛膽悸，實為險絕也。
鸚鵡峰：即社廟以上之崇巒，遠眺如鳥形，古洞、野獸兩澗之水，夾峰而出，水聲潺潺，綠波漫漫，可供尋幽探勝之者，臨流烹泉煮茗，對峰賦詩焉。
雙峰：與鸚鵡隔澗巒對峙，兩峰背負嵯岈，崇巒絕獻，橫觀成嶺，側看成峰，洵有因地而異，移步換形之勝。
臘柱峰：與東旭峰遙遙相望，上有危石岌岌，下有密林森森，為雲寶寺之屏障。
錦秀峰：即無風垛，位於田王寨西谷，三面峭壁，崢嶸直聳，僅一鳥道可通，中有大石盈丈，裂縫不足二尺，遊人必側身而進，險隘奇絕，中日戰爭時，富人戴列山，將其黃白細軟，全藏於此，日以支槍看守，當時山中匪盜蜂起，未敢犯此。可謂一夫把關，萬軍莫前。每適大風鼓山，峰頂燈火不動。古老傳說峰有避風寶珠，孤峰岑寂，實為修道良所。深望後賢，樂靜慕道。
飛雲峰：即田王寨西巔。峰高風緊，雲難停泊，每當煙霧至此，總隨驟風飛去。
險岫峰：與飛雲峰並列，巍然爭高，荊棘密布，峭壁懸崖，俯首下視，頭暈目眩，崖畔有洞，險不可登，峰頂有井曰“龍池”。其水清澈，深通海底，旱時禱雨必應。
蓮花峰：即大淌，自主峰發脈，至此千峰環開，類似青蓮瓣瓣，其間綠草如茵，野花似錦，青松碧沼，周匝彌布。中有平原，可建伽藍，土沃氣溫，既能耕種，復可植茶，辟之可供百僧辦道，僧能自耕。
留雲峰：運輸機寶寺左，每於清晨，雲白如棉，盤泊峰頭，時開時合，頃刻萬變，觀之甚樂心目。
月明峰：與留雲高低相望，每於月明之夜，月掛峰頭，輝耀林壑。
玉皇峰：即玉皇頂，峰高且尖，上有伽藍殿宇，下有青松寶塔。
狼牙峰：自田王寨山脈西伸，層巒疊嶂，諸峰參差，狀如狼牙。峰間有處，名陳燈炷，茂林修竹，極為清幽。道心之士，宜於此結茅舍養道。
龍珠峰：與狼牙交臂，二峰高聳對峙，中一小峰如珠，士人呼為二龍吸珠。
寶冠峰：於盛家寨後，一峰聳峙，宛似毗盧佛冠，愈看愈肖。
定慧峰：位老王寨南麓，細草雜花，遍地彌布，昔有月霞高僧習定於此。
挺翠峰：水簾寺之後嶺也，左榜松雲溪，右連瀑布，青松蔥蔥，鳴泉歷歷，野林雜花，瀟湘滿目。每至秋高氣爽之日，登臨其上，清朗之氣撲人眉。印恭詩：召召真堪奇，聳聳依天碧，下兼松雲繞，上帶瀑布飛。
洞岩
般若洞：東塔園財嶺，高爽明潔，可供隱居，古人於此修般若因名。
道人洞：真如嶺東谷，口狹隘，洞內冥暗險森，乃精魅之穴也。
仙人洞：摩雲垛下，清水寺右，乃真空直性禪師藏修處。
鬼谷子洞：馬鞍橋南崖，偉說戰國王禪，棲此修真，洞長半里，可容千人。昔日軍陷隨州，炮聲震耳，印恭法師曾隨其先父來此洞避亂，正值隆冬酷雪，野居巒民，多飢凍而死，而印恭法師全家無恙。洞有大蝙蝠如傘，每至夜闌人靜，飛出覓食，此亦奇觀也。
風洞：與鬼谷隔嶺對峙，洞口西向，內乾燥，可以養道。一九五八年秋，印恭法師曾棲此學。
朝陰洞：位鬼谷洞西崖，上下絕壁，人莫能至，洞口常現獸跡，虎豹居焉。
秘虎洞：蓮花峰南畔，洞有崩崖疊成，高闊如舍，有泉自石罅緩緩流出，形成小溪。洞頂土石間雜，生以奇花異草，門前平坦，可以墾植，幽居養道，生計無乏。
娘娘洞：留雲峰下，洞口藤蔓掩蔽，其內陰濕不平。
雲霧洞：位於田王寨，險岫峰峭壁間，常有煙霧山嵐封掩洞口，內黑暗，且寒氣逼人，實妖魅之宅，不可居人。
隱真洞：位於鸚鵡峰崖畔，怪石壘集，古木叢生，有巨石屏障洞口，極為秘密，所惜無水，不能幽居藏修。
華嚴洞：位於在盛家寨西北隅，危崖層疊，羊腸可通，甚為幽秘，是了清禪師修華嚴法界觀處，因尊人而名焉。
觀音洞：即破石窿，位於小太陽池，是近代傳虛上人修淨業處。
水簾洞：廣二丈，深丈余，高朗明潔，形如屋舍，有溪流自洞頂而下，雨則洪濤奔吼，大似銀河倒瀉，響震山谷；晴則飛瀑萬縷，狀如霏玉噴珠，簾幕低垂。澗中古木怪石，含煙帶翠，游者登之，頓覺塵氛盡滌，俗慮冰消，易生修道之思。
牌房洞：小太白頂北半麓，立石數丈中空，如牌房形，有苦行道者隱修此岩，飢餐木葉，渴飲澗水，然後化去。
大佛洞：即大洞，在凌雲峰後谷，淮源溪上，野柳成蔭，山桃似錦，與毛遂洞險溪對峙，極為清幽，自古高僧與慕道之士，多藏修於此，溪旁有土地可種，不乏生活。
毛遂洞：與大佛洞隔流相望，亦道者藏修之所。
朝陽洞：位於馬家嶺南巔，洞口東向，明爽朝陽，可以居人。
魏仙洞：茶葉園西峰，其洞依峰西澗，花木掩映，藤蔓繚繞，十分幽靜，游者至之，頓感別有佳趣，動隱居之想。骨有龕灶舊址，看來曾居人焉。
桃花洞：乃普化寺諸洞之總名也。東西岩窿對峙，群洞森列，深邃虛闊，出自天然，自古皆有僧伽憩此修行聖道。實乃養靜者之福地。其勝跡搜為十六：
羅漢洞：寺東崖，內分三層，長數丈，高亦倍之，門面溪水，野樹長林，掩映岩前，滴水煙嵐，出自岫頂，盛夏無署，涼爽宜人。游之者，令人厭塵勞之苦，慕清虛之樂，易生道念。
法華洞：位羅漢洞中層，乃傳應和尚禮妙法蓮華經處。
古佛洞：位羅漢洞上層，慧靜真祖在日曾設然燈古佛像於此。
鑼鼓洞：由羅漢洞左崖，拾級而登，小洞排列，如蜂房然，懸岩百尺。
文殊洞：位於寺後西崖，面對碧澗殿宇，瀟湘滿目，炎夏至此，暑氣全消，其景至為青勝。
桃源庵：即桃園，在寺上首東嶺之畔，野林四布，清泉一泓，至為閒寂，乃昔傳貴禪師於此斂跡修禪處。
滴水岩：亦名玉冰岩，在寺下桃花溪右，有水自巒頂下注，經峭壁分散為滴，清而且洌，冬則變為冰花，白如琉璃，至為美觀。
擁翠岩：與玉冰岩相接，野林蔽天，秀草鋪地，遊客到此，悠然怡懷，令人自生隱居之想。
黑龍潭：由黃龍潭下走百步許，深澗峭絕,飛流懸瀑，石崖壁聳，水色青黑，內有洞穴，深難窮底，龍所居也，炎旱時農民至此祈雨輒應。
仙人擺布：沿桃花溪而下，溪谷盤折，漳石崎嶇，水激成花，白如素布，彎曲奔瀉，似擺布然。
青龍潭：由仙人擺布再下，山勢如削，水急似箭，漳底有潭，深不可測，其水碧綠，中藏靈物。山海經云：“深山大澤，必產龍蛟。”
狼洞：位於青龍潭右嶺崖畔，洞由亂石堆成，彎曲口小，人難入焉。
和尚洞：桃花洞西嶺，榛莽塞道，人跡鮮至，古有高僧於此匿跡習定，後得道證，時人因紀念而名焉。
穿山洞：由石佛寺溯流北上，茂林密布，一岑如壁，有洞曲折，東西皆口，谷風從洞穿過，涼氣逼人。
西朝陽洞：與穿山洞隔澗相望，碧樹清流，極為幽寂，自古多有修士藏修於此。此上十六古蹟皆屬桃花洞周圍之名勝也。
龍鳳岩：摩雲垛西畔。乃昔真空禪師與其胞姊藏修之處。其姊結茅岩下，師棲洞中。
月兒岩：位於田王寨東南隅，碧岸萬仞，從谷底直與嶺齊，俯自視之，令人不寒而慄。
鳳尾岩：蓮花峰北崖，層崖千尺，直入雲影，乃昔外道於此捨身處。（亦名捨身岩）
鵓鴿岩：蓮花峰西崖，岩下窩坦，有林有泉，氣溫避風，可供清修。
飛花岩：位於玉皇峰北崖，每至春殘，風飄落花飛舞岩前。
晏坐岩：位於鎖雲溪上、臘柱峰下，乃昔蘭若行者結茅峰下。
溪潭
野獸澗龍潭：由雲寶寺順流而下，谷壑險陡，水勢漸大，野獸、古洞諸澗之水，爭匯於此，兩山聳峭，巨石崚嶒，洶湧崩注，碧波蕩漾，有龍潛焉。
柳林澗龍潭：由龍潭寺逆流而上，兩岸懸岩聳峭，溪谷盤折，石磴險危，望之令人毛骨悚然。澗底巨石亘谷，綠波瀰漫，石有洞穴，龍所居也，旱天禱而輒應。
雪花澗響水潭：玉皇峰下，水自高崖奔注，懸如白鏈，下有深潭，底有洞穴，潛藏靈物。（據佛經雲，凡瀑布之下，皆有洞穴，或現龍窟，或通海眼，或現洞天，住諸應真。）
四道河龍潭：劉灣下流，兩岸大石盤礴，激流清泉，淙淙流注，內有石穴，龍魚潛焉。
田王寨龍池：險岫峰頂，池底有石罅，深通海眼，每於陰晴，池罅必吐納雲霧，籠罩峰顛。
淮源溪：即老闆溝。源出主峰之北，滃然一泉滾滾向東，與諸澗合會成淮河流域。
湘子溪：源出蓮花峰北。
東、西刺溝：源出主峰凌雲峰北。
梅花溪：源出東旭峰東，悠悠如青龍趣壑，至挺翠峰化為簾珠飛瀑。
松雲溪：源出東旭峰北，至水簾寺與梅花溪交匯。
八道河：源出田王寨，飛雲、險岫二峰之間，此皆山北溪流，屬淮河流域。
桃花溪：源出撐天、凌雲二峰之間，然流出谷口，折而西逝，屬長江流域。
訪賢澗：亦名八訪溝，源出凌雲峰南，是漢高祖劉邦訪張良處，水向西南，歸於漢水。（張良歸隱後，漢高祖率文武大臣八人至此造訪）。
佛陀澗：源出凌雲峰西，至新城復與諸澗合流。
柳林澗：即訪訪賢等諸澗之合流，經大龍潭與陀澗交匯。
雪花澗：源出定慧峰,玉皇峰，形成懸練瀑布。
古洞澗：源出馬鞍橋，歷社廟與野獸等諸澗匯為一流。
鎖雲澗：源出東旭峰南，經雲寶寺與野獸等諸澗匯為一流。
野獸澗：即古洞、鎖雲等諸溪交匯處，入大龍潭，此處古澗碧流，綠樹丹崖，雜花異草，被澗緣壑，遊人至此，可汲泉煮茗，臨流賦詩，清幽之勝，真令人樂而忘歸。此皆長江流域也。
異石
說法石：在淮源溪，大洞與毛遂洞之間。石縱廣丈余，高二尺，方平，溪水環，滿生莓苔石銹，狀如碧玉，奇而且美，乃昔了塵禪師趺坐此石與月霞高僧演法處。
蕎麥石：在山南雪花澗蕎麥石村右，其石三楞，上尖下闊，如蕎麥狀。
馬蹄石：在天心庵下流，盛家寨右谷，馬蹄如碗，深陷石中。
磐陀石：東旭峰頂端，大石圓平，古昔有僧於此趺坐觀心思道因名。
曬穀石：東旭峰左嶺，有石廣博數丈，且平，相傳古有仙人於此曬穀。
猴凳石：懸在田王寨險岫峰北崖之險壁間。
梅蘭石：在蓮華峰北崖，大石方平，梅蘭夾生，登之清香之氣撲之鼻孔。
鷹子石：飛雲峰峭壁上，石自壁崖裂出，似鳥，望之似老鷹爬壁。
戒台石：險岫峰北麓，縱廣二丈，上窄下闊，兩層重疊，宛如比丘台狀。
山寨
田王寨：橫跨飛雲、險岫二峰之巔，寨牆重疊，雄固峻拔，內有金鑾殿之遺蹟。傳說元、明間，農民義領田王，據此抗暴，寨名安和，建於元，頗有考古價值。其中古蹟甚多，竟為荒榛所沒。土地肥美，若國家於此造林，必能綠化，百世之後，材木不可勝用，僧若於此築庵修道，亦佳所也。實因此山，有樵可采，有泉可汲，有土可耕，有寨防險，可謂世外之桃源矣。
盛家寨：與玉皇峰險澗並峙，厥名仁壽，同治三年為避太平天國戰亂所創，盛氏祖墓在焉。印恭法師孩提時，曾隨家嚴入中掃墓，睹其幽寂，頗感興味，此初與山水相期也。
老王寨：與主峰凌雲臂，其跡更為古老。
天鍋寨：亦名摩雲垛，與撐天峰遙相對峙，是農民為避亂而設。
小寨：凌雲峰之支脈，亦農民為避亂所設。
放馬場：東旭峰南，本從主峰發脈而東，至此山勢環開，水田百畝，乃雲寶寺之寺產，盛氏所施。古傳田王有馬千匹，於此牧馬。
寶塔
慧照明祖塔：在小太白頂西塔園，其塔雄偉，上刻祖跡詩偈，頗有文學價值。
海雷鐸祖塔：摩雲垛下，清水寺左嶺。
海學參祖塔：虎山朝陽寺門前谷中。
馬喝奈祖塔：虎山朝陽寺西北麓畔。
了明和尚塔：虎山朝陽寺六前谷中，此塔與參祖塔相鄰。
了塵和尚塔：龍潭寺左嶺，柳林澗北塔坡。
了清和尚塔：盛家寨後谷，天心庵左嶺。
崇山寺諸塔：茅庵門前柳林溪畔。
東塔園群塔：主峰東嶺，眾塔林立，良公塔居中，諸塔圍繞。
通良和尚塔：東塔園中央，極為藝術，乃摹印度塔形而建。
真寶和尚塔：刺溝竹林中。
玉峰寶塔：玉皇峰前嶺畔。
雲寶寺塔：寺右錐子窪。
龍興寺塔：寺左溪畔。
大普同塔：主峰南上半麓，保全寺前鳳凰台頂，是真空禪師所建，另有兩塔，一在台前，一在台左，塔上無文字可察。
傳說
太白頂相傳在天地未分、大水茫茫的混沌之時，盤古爺首出開天劈地造山，當造到桐柏山山峰太白頂時，正逢太白金星（即金星，又名啟明星）臨照，即時彩霞四射，金光沖天，在天地之間形成了一道金光閃閃的光柱，呈現出立地擎天之狀，即而又瞬間消失，盤古爺見此景甚為震驚，即命名此峰為太白頂，頂立於中原大地。
另據傳：太白金星，上天的道教之神，是一位童顏鶴髮，表情慈祥，忠厚善良的老人，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，經常奉玉帝之命監查人間善惡，被稱為西方巡使。這位上天大仙經常下凡間雲遊。一日他游到桐柏山，累了想找一處歇息之地,當他一腳踏上一座山峰時，山峰被踏得搖搖晃晃，這山後來被稱為晃山,第二腳踏上七尖鋒時，七峰皆動，故未能如願。當他第三腳踏上桐柏山主峰時，此峰昂昂不動，太白金星即此峰歇息。如今在太白頂以北清水寺下有一石洞，石洞對面有一石床，名曰：“神仙洞”、“神仙床”,傳說是當年太白金星在此歇息的地方，還在太白頂峰巔，擴建房屋，歇息數年，後來人們就叫此峰為太白頂。
法師
印恭法師，號體謙，法號常廣，俗名盛祥麟。1930年出生於湖北隨州解河一塾師門第。少時隨父就讀，天資聰穎。幼承家教，孔孟經史無不熟讀。其母篤佛，日誦《心經》，耳濡目染，已初解佛法四諦之理。耕稼之餘，廣讀佛經，遂堅出家之願。1952年在湖北海會寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒於南京寶華山隆昌寺。為求索禪宗之機鋒妙諦，南渡江西雲居山真如寺，參謁一百一十七歲的當代著名禪師虛雲老和尚，求其開示禪宗要旨。虛老嘉其誠，摩頂教諭，使其深受教益。後又參學到廣東曲江南華寺，時值“反右”運動，遂於1985年返桐柏山，在太白頂四周結茅定居，農作禪修，潛心佛學研究。
1985年，印恭法師開始撰寫《白雲山志》（太白頂方圓數十里），對一範圍的山脈、峰巒、洞岩、溪潭、異石、墓塔、物產、寺廟、歷代高僧等盡力作了詳細的撰述。歷時一年，《白雲山志》於一九八六年十月脫稿，原稿毛筆書寫，字跡秀麗，言簡意賅，圖文並存。雖一丘一壑，亦必躬親實地考查。
名人
明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，多次到桐柏山遊覽，後根據"禹王鎖蛟"的故事，並結合桐柏的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂等地名為雛形完成了名著《西遊記》。魯迅先生在《中國小說史略》中也明確指證"淮河水妖巫支祁就是孫悟空的原型"。桐柏山為《西遊記》成書提供了起源，這在國內旅遊文化中也是十分珍貴的。
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