天龍寺[日本京都]

日本京都天龍寺最早是平安時代檀林寺的遺蹟，到了鎌倉時代末期修建龜山離宮的北殿，其後為了紀念與醍醐天皇一起戰死的兵將們，在貞和元年（1345年）建設了寺院。最初被稱為歷應寺，歷應2年（1339年）被改成為禪寺。是足利尊氏將軍為供養醍醐天皇而建的。寺內的庭園借龜山和嵐山之景，將貴族文化的優雅和禪宗的玄妙融為一體。天龍寺是世界文化遺產，是京都著名的旅遊景點之一。

概況簡介

天龍寺

天龍寺坐落在京都的觀光旅遊勝地嵐山。寺門面向一條從桂川中之島經渡月橋向北延伸的大街，天龍寺內庭園借嵐山、龜山之景更顯林深綠濃。最初的天龍寺面積很大，渡月橋和天龍寺北的龜山公園等都屬天龍寺。

天龍寺的開山祖是足利尊氏。歷應2年（1339年）8月後醍醐天皇駕崩，為祈禱冥福，夢窗疏石向足利尊氏將軍進言，得光嚴太上皇詔書創建了天龍寺。康永4年（1345年）秋請迎夢窗疏石為開山祖師和供養後醍醐天皇，舉辦了盛大的開光慶典。最初號稱“歷應資聖禪寺”，後因比睿山（延曆寺）反對以歷應的年號作寺號，故幕府將其改為“天龍資聖禪寺”。

天龍寺

天龍寺所在地原為檀林皇后創建的檀林寺。檀林寺廢棄後，建長年間後嵯峨太上皇在此新建仙洞御所，爾後龜山太上皇將此地作為臨時住所。歷應4年（1341年）7月舉行破土儀式，據說疏石和足利尊氏曾親自挑土幫助修建。

天龍寺在室町時代是京都五山的第一大山。但由於屢次遭遇火災而未能保留創建當初的宏偉景象。各大堂為明治時期重建。寺內安放有藤原時代的釋迦如來坐像。庭園借龜山和嵐山之景，將貴族文化的優雅和禪宗的玄妙融為一體。在歷史的悠悠長河中天龍寺和其他很多寺院一樣多次毀於火災。現存的建築是明治時代修建的。天龍寺內夢窗國師所設計的回遊式庭園和其它建築不同，多次倖免於大火，還保持著它的原貌。在1995年，天龍寺被列入世界文化遺產（1995年）之中。

歷史沿革

天龍寺

天龍寺的開山祖是足利尊氏。歷應2年（1339年）8月後醍醐天皇駕崩，為祈禱冥福，夢窗疏石向足利尊氏將軍進言，得光嚴太上皇詔書創建了天龍寺。康永4年（1345年）秋請迎夢窗疏石為開山祖師和供養後醍醐天皇，舉辦了盛大的開光慶典。最初號稱“歷應資聖禪寺”，後因比睿山（延曆寺）反對以歷應的年號作寺號，故幕府將其改為“天龍資聖禪寺”。天龍寺所在地原為檀林皇后創建的檀林寺。檀林寺廢棄後，建長年間後嵯峨太上皇在此新建仙洞御所，爾後龜山太上皇將此地作為臨時住所。歷應4年（1341年）7月舉行破土儀式，據說疏石和足利尊氏曾親自挑土幫助修建。

為興建天龍寺，足利尊氏捐獻了備後國、日向國、阿波國和山城國等地的土地，光嚴太上皇也布施了丹波國弓削莊。由於資金依然短缺，足利尊氏的弟弟直義與疏石商議，制定了恢復與元朝的貿易計畫，將其收入用於興建天龍寺所需資金，即“天龍寺船派遣計畫”。疏石舉薦博多的商人至本擔任綱司，至本承諾上繳五千貫錢；而幕府則負責保護商船安全，避免遭受瀨戶內海的海盜襲擊。

這樣，康永元年（1342年）天龍寺被賦予五山（即臨濟宗五大寺院）中第二的地位，翌年即康永2年，佛殿、法堂、山門等建成，康永3年靈庇廟（後醍醐天皇靈廟）也落成。據說為慶祝寺院建成，曾準備在翌年即康永4年（1345年）8月恭請光嚴太上皇和光明天皇駕臨，舉辦開光慶典暨超度後醍醐天皇亡靈七周年法會，但延曆寺的僧侶為此心生妒意，強行上告要求判處疏石流放罪並拆毀天龍寺，故太上皇和天皇取消了當天的行幸，改為次日行幸聽疏石說法。

天龍寺

開光慶典之際，朝廷下賜金襴衣、紫袍、錦帛、水晶念珠等，足利尊氏布施銅錢三百萬及備鞍好馬三十匹。觀應2年（1351年），疏石更興建可容千人規模的僧堂。尊氏發誓子孫一族家人等對天龍寺的皈依之心永世不變，此外，天龍寺還受到光嚴太上皇和光明天皇等朝廷方面的虔誠皈依。

創建當初，天龍寺在五山十剎中為五山第二位。後於至德3年（1386年）位列京都五山之首，與鎌倉建長寺級別相等。雖然應永8年（1401年）天龍寺曾一度被降至第二位（與鎌倉的圓覺寺同級），相國寺為第一位，但在應永17年（1410年）又恢復為第一位。

天龍寺創建之後屢遭火災。先是延文3年（1358年）遇火災被毀，僅雲居庵等倖存。春屋妙葩重建後，貞治6年（1367年）又遇火災，妙葩再修復。應安6年（1373年）再次失火，翌年開始重建。康歷2年（1380年）又遇火災，諸多公文被毀。文安4年（1447年）除雲居庵外全部焚毀。應仁2年（1468年）遭遇應仁之亂，被戰火焚毀。

天龍寺

應仁之亂後火災變少，得以復興。但因數度火災損失甚大，復興無法如人所願。天正13年（1585年）得到豐臣秀吉捐贈，天龍寺得米谷收穫量為1720石的嵯峨、北山等地，由此得以實際意義上的重建。慶長19年（1614年）、元和元年（1615年）和寬永10年（1633年）又獲幕府捐贈土地。

文化12年（1815年）遇火災，翌年開始重建；元治元年（1864年）7月天龍寺在“蛤御門之變”中成為長州部隊的陣地，在戰火中再次燒毀。明治9年9月，天龍寺與臨濟宗其他各派一同獨立，號稱天龍寺派，天龍寺成為大本山。另外，根據明治政府土地令，天龍寺所有土地被上繳。其間復興事業也開始進行，明治32年（1899）重建了法堂、大方丈和居所；大正13年（1924）重建小方丈；昭和9年（1934年）重建了多寶殿等。

景點文物

天龍寺

天龍寺的庭園的中心是曹源池，曹源池中央的正面可以看到造型剛健的潭石組。潭口前有一石橋，池中散置著數組立石，造型和水中的倒影十分獨特。最初天龍寺的面積較大，距歷記是蘿窗國師（1351年卒）的設計作品，園內有十境之景，從渡日橋可以看到氣勢雄偉的崗山風景。但是隨著渡月橋位置的移動，周圍的狀況也發生了很大的變化，然而昔日的崗山借景仍然可見。以曹源池為中心，沿池畔設定了一周園路，可以從不同角度欣賞池中的出島。除此之外，正面的潭口、下方的石橋、池中的立石等都充分地反映了室町時代觀賞庭園的特色。

勅使門
建於寬永年間（1624－1644）的天龍寺最古老的建築物，在江戶時期的火災中得以倖免。細部盡顯桃山時代的風格。

法堂

明治時代原坐禪堂（選佛場）被遷築於此，以代替在江戶時代火災中被焚毀的法堂。應為江戶時代中期的建築。正面須彌壇中央供奉釋迦、文殊、普賢三尊像。

方丈
法堂後面是大方丈室，與西側小方丈室（書院）相連。大方丈室建於明治32年（1899年），小方丈室為大正13年（1924年）的建築。

嵯峨天皇陵•龜山天皇陵
位於住持居所北側，面南並列。各有唐門，內建法華堂，供奉兩天皇。

多寶殿
重建於昭和9年（1934年），是供奉後醍醐天皇的建築物。從小方丈室以長廊相連。採用鎌倉時代的建築風格，使人不禁追憶往昔。

曹源池

曹源池（特別史跡名勝）

開山祖夢窗疏石設計建設的回遊式庭園。遠借嵐山和龜山之景，沿池畔設定了一周園路，可從不同角度欣賞池中的出島。

釋迦如來像（重要文物）
釋迦如來像安放在大方丈室內，面部表情十分安詳，衣袍褶紋較淺，佛像身形勻稱，反映出平安時代後期的典型技法。創作年代遠遠早於天龍寺的創建時間，如今台座•光背已失，當初從何處傳來不詳。絲柏材質，採用“寄木技法”（即佛頭和軀體使用兩根以上的木材雕成），“雕眼”、“漆箔”，現表面已剝落，呈古色。

夢窗國師畫像（重要文物）
塔頭妙智院所藏開山祖夢窗疏石的頂相（半身肖像）。無等周位之作。有疏石題贊。據說是貞和5年（1349年）前後授與天龍寺第二代住持無極志玄之物。半身像，面部表情描繪細膩致。

夢窗國師像
疏石的塑像。包括這尊像在內，雕刻的疏石像現存僅有五體。雕像表情細膩，著色細緻，栩栩如生。此像供奉於臨川寺開山堂。

天龍寺

足利尊氏像
創建者足利尊氏身著朝服的木雕坐像。色彩雖已剝落，但木像寬衣大袖，表情生動。

觀世音菩薩圖（重要文物）
相傳為中國唐代畫家吳道子所作。根據色彩的差異等，一般認為是南宋時期使用唐畫的技法所作。

雲門大師圖•清涼法眼禪師圖（重要文物）
描繪的是禪宗五派中的兩派－雲門宗和法眼宗的祖師。相傳為南宋中期的畫家馬遠之作。