瑤池奇景天山瑤池溫泉
1933年建院，1976年修建浴池和病房1500平方米，1977年改建擴建浴池三個，1999年又擴建為六個，目前有病房58間，床位250張，配備生活車、救護車，醫療條件配套，交通通信暢達便捷。
針對不同病人的不同疾病，採取不同的治療方案，充分利用各種熱泉的特有功能，配以藥物治療，療效顯著，有效率達90%以上。
由此，“沙灣溫泉”的名聲不脛而走，遠揚全國各地，慕名而來浴療的人們，不僅來自新疆各地，還有北京、四川、甘肅、青海、寧夏、內蒙、江蘇、河南等省區。近年來，又有不少中亞、西亞的來客。
傳說
天山瑤池溫泉傳說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，曾坐八匹日行三萬里的駿馬，由京城出發，千里迢迢，沿天山到瑤池來會見西域部落聯盟首領西王母。
當西周天子周穆王和他的衛隊來到時,盛裝以待的西王母站在瑤池邊上，以最隆重的部落禮節迎接來自遠方的尊貴客人。瑤池如鏡，綠草如茵，人們“吹笙鼓簧,中心翱翔”。周穆王將隨行帶來的大量絲織品和圭、壁等珍貴禮物送給西王母，主人則捧出各色豐盛的西域名餚、特產奶酒和葡萄酒盛情款待。瑤池“神池浩淼，如天鏡浮空”的奇異風光，使周穆王如痴如醉,樂而忘歸。
歡樂的日子總是特別短暫，周穆王不得要東歸回國了，西王母舉行了盛大的告別宴會。席上莊重健美的西王母離席起舞，用婉轉如行雲流水歌聲唱道：
白雲在天，山陵自出
道里悠遠，山川間之
將子無死，尚能復來
周穆王鄭重舉酒，即席唱和：
予歸東土，和洽諸夏
萬民平均，吾顧見汝
比及三年，將復而野
以三年為期相約後，西王母與周穆王依依不捨相別了。走前周穆王還親手栽下一棵槐樹，立了一塊石碑，上刻“西王母之山”五個大字。
可惜期滿周穆王再沒有能夠來會西王母，只留下這兩首千古傳頌的佳句，給人無限瑕想。
西域何處是瑤池？記敘周穆王和西王母相會的有關傳說都沒有明說，後人也各說紛紜。
古詩
瑤池
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來？
注釋：
1.瑤池阿母：《穆天子傳》卷三："天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：'白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。'天子答之曰：'予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。《武帝內傳》稱王母為"玄都阿母"。
2.黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五："日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民曰：'我徂黃竹，□員閟寒'云云。"
3.八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
此詩諷刺求仙之虛妄。首句寫西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對比，以見長生之虛妄，求仙之荒誕。《李義山詩集箋注》引程夢星曰："此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好遊獵，又寵王才人。此詩熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。"
瑤池
李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿①日行三萬里，穆王②何事不重來。
注釋：
①八駿：據說穆王有赤驥、華騮、綠耳等八匹駿馬。
②穆王：西周人，姓姬名滿，傳說他曾週遊天下。
晚唐迷信神仙之風極盛，最高統治者尤最，好幾個皇帝因服丹藥妄求長生而喪命。這首詩是借周穆王西遊遇仙人西王母的神話，加以生髮，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。詩人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問作詰。構思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無窮。
