坐俗，縱觀吾國古今坐俗，可以大概為二，即自古至隋為跪坐時期，唐宋以後為椅坐時期。中國自古至唐，席地而坐，唐始為椅坐，此不獨文獻上，足為明證，即漢代山東孝堂山石刻及武梁祠之畫像石，以及古傳名畫，今出土文物，亦可見之。大體上，坐之形式，可分為敬坐與不敬坐兩種。
縱觀吾國古今坐俗，可以大概為二，即自古至隋為跪坐時期，唐宋以後為椅坐時期。蓋漢代有榻與胡床傳人，但榻乃供跪坐，胡床雖為垂足坐，顧僅用於特別場合，此時社會仍普遍通行跪坐，故不能以一般狀況論。兀子(凳)本可垂足，此坐始於唐，盛於宋。唐之椅子、繩床垂足而且倚坐，宋代承習，當然無異。所以唐宋時代，完全同為椅坐，傳之今日矣。 床，《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床，漢代自胡人傳人，為垂足之坐;如今之行軍椅曰胡床，唐代自印度傳人，為倚背垂足之坐，如椅子亦曰繩床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。 我國自古至唐，席地而坐，唐始為椅坐，此不獨文獻上，足為明證，即漢代山東孝堂山石刻及武梁祠之畫像石，以及古傳名畫，今出土文物，亦可見之。大體上，坐之形式，可分為敬坐與不敬坐兩種。不敬坐有蹲踞、箕踞、胡坐三式。敬坐有跪跽及和坐之異——摘自黃現璠《古書解讀初探》
北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》，“圍棋有手談、坐隱之雲。”南朝劉義慶《世說新語·巧藝》，“王中郎(即王坦之，官居北中郎將)以圍棋為坐隱。”盞弈棋時兩人對坐...
坐隱的含義 相關文獻 圍棋與文化 坐隱奕譜 內容簡介食俗即飲食風俗。“民以食為天，食以安為先”，世界各地各民族所處的地理環境，歷史進程以及宗教信仰等方面的差異，使他們的飲食習俗也不盡相同，構成了食俗龐大紛...
民間禮儀 民族交往 宗教信仰 各地趣事 中國食俗劉備在平原上任之後，一百招兵買馬，積草囤糧，擴充自己的勢力；一面對地方百姓“勤施善政”，撫養生息，用“惠裕”和“德美”治理鄉政，故而深受百姓的擁戴，劉備...
概述 歷史簡述 平原縣“三國文化”媽祖信俗又稱娘媽信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上聖母信俗、湄洲媽祖信俗，是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所...
傳承發展 由來 傳說 分布 相關活動古人飲酒，長幼有序。古人飲酒，習慣以一飲、一乾、一盡為序。若長者飲未盡，少者先盡，為不敬，此乃顧及古人長幼尊卑有序之禮。與今日宴席中眾賓舉杯齊乾，大家同...
詩酒 婚嫁酒 生喪酒 歲時酒 時辰酒“金剛坐”為金剛跏趺坐的略稱，亦稱“結跏趺坐”。又以為佛禪定時常用的坐勢，故亦名“禪定坐”。再以加兩趺而坐，亦謂為“全跏”。如來佛多為此坐，又稱為“如來...
基本概論 正確姿勢與方法 注意事項 益處――《相書》中的三――四與一年――四與倫理――四與喪俗――四與居俗――數字的系統性――順序性――抽象性――思想性。 （三）數字與民俗的五種特徵諧音法――...
作者介紹 作品目錄殊俗是一個漢語詞語， 拼音：shū sú 釋義：1、意思是風俗、習俗不同，2.指風俗不同的遠方。3.異於流俗。 出自《〈詩〉大序》。
拼音 引證詳解如來坐，佛教坐法之一。即互交二足，將右腳盤放於左腳上，左腳盤放於右腿上的坐姿。在諸坐法之中，以此坐法為最安穩而不易疲倦。又稱交一足為半跏趺坐、半跏坐；交...
主要分類 歷史記載