簡介
吳哥古城大吳哥位於吳哥窟的北部，是耶跋摩七世統治時期建造的新都。吳哥城規模非常宏偉壯觀，護城河環繞在周圍。城內有各式各樣非常精美的寶塔寺院和廟宇。在吳哥城中心的是巴揚廟，它和周圍象徵當時16個省的16座中塔和幾十座小塔，構成一組完美整齊的階梯式塔型建築群。
吳哥窟又名吳哥寺，是高棉歷史最悠久、規模最宏大的古寺，也是保存最好的名剎。吳哥窟分為“大吳哥”與“小吳哥”兩處地方，其中小吳哥的建築群較為宏偉。現時的吳哥遺蹟，占地面積達310平方公里，包括四座神廟建築。所殘留的一牆一柱，仍可窺見當年精美的雕刻工藝。鬼斧神工的技術，的確令人讚嘆，難怪吳哥窟有“雕刻出來的王城”這個美譽。它和中國萬里長城、埃及金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠並列為東方四大奇蹟。據說，建築時所徵召的民工達1，500萬以上。寺廟全部用巨大的沙岩石塊重疊砌成。最重的石塊重量超過8噸，石塊之間沒有任何粘合物。
吳哥古城寺院周圍有寬190米的壕溝，四周共長5.6公里。主殿上有5座尖塔，中央塔頂離庭院地面65米，底層廊壁上布滿石刻浮雕。這些浮雕內容有反映當時人民生活的，如打獵、捕魚、送別、戰爭等；有重現古代傳說的，如“乳海翻騰”、“天神制魔”等神話故事；有跌坐的佛陀，有跳舞的女神，還有人頭、鳥獸、蟲魚的雕刻，姿態萬千，栩栩如生。寶塔外面的石塊上刻著各種姿態的佛像，有的高達幾十米，形象非常生動。
15世紀上半葉，吳哥故都廢棄，此寺院亦荒蕪冷落。19世紀中葉後重新修整，成為世界聞名的古蹟。整個建築宏偉精美、鬼斧神工，充分反映了高棉古代工匠們的驚人智慧和高度藝術才能。
“大吳哥”又稱吳哥城，用了二十年時間建造，特別的地方是城牆以巨石砌成，外有護城河保衛國土。五座城門之中，以南門最完整，城門入口兩旁，並列了兩排石雕，左邊是天神，右邊是魔鬼。巴戎寺是大吳哥城內最重要的建築，寺廟在城的中央，台階上有54座如群山起伏的古塔，環抱著一座高達40米的圓塔；每座石塔的頂部四邊，又刻有一尊巨大人面像，場面壯觀。另外，旁邊內外兩層的迴廊及大型浮雕，都手工精細，極具欣賞價值。
小吳哥與大吳哥只是相距十分鐘車程。五座蓮花蓓蕾形的聖塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座聖塔中，以中央的一座較大，每層台階四邊均有長廊，刻有佛教故事中的人物。經過陡峭的石級，走到最高處，是以前帝王祭神的地方。
建築特點
吳哥古城台基、迴廊、蹬道、寶塔構成吳哥寺錯綜複雜的建築群。其布局規模宏大，比例勻稱、設計簡單莊嚴，細部裝飾瑰麗精緻。全部建築用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他粘合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。當時的石工可能不掌握券拱技術，所以吳哥寺沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建築外部。在公元9世紀至15世紀曾長期為國都。古城約占地15平方公里，四周環以高牆，內有宮殿、廟宇、寶塔多處。是高棉古代藝術的代表。其建築之精細、浮雕之生動、設計之巧妙均堪稱絕品。在高棉有一個地方，它的塔林與塔寺是少林寺的10倍以上，那就是舉世聞名的高棉吳哥古城。高棉是一個歷史悠久的文明古國。
在1861年，法國的博物學家亨利·穆奧千里迢迢來到了高棉。進入森林的第5天，他便和4名柬埔寨隨從人員突然發現前面不遠的森林裡顯露出5座高大的石塔，在藍天白雲的映襯下格外清晰美麗，尤其是中間的那座最高的塔尖，在夕陽的照耀下更是金光閃閃。從此，這個被茫茫林海掩沒而沉睡400多年的古都終於再次重現於世，煥發出獨特的青春與活力。吳哥古蹟這一高棉的象徵、人類文化寶庫的瑰寶，終於同埃及的金字塔、中國的長城、印度尼西亞的婆羅浮屠並列，被譽為“東方四大奇觀”。吳哥，在梵語中意為“城”，它是公元9世紀至15世紀時吳哥王朝的都城，它主要是由公元9世紀至13世紀創建的一組石造建築群和精美的石刻浮雕組成，又分為大吳哥和小吳哥。大吳哥又稱吳哥通，“通”意為城；小吳哥又稱吳哥窟，意為“首都的寺院”。時至今日，吳哥窟還保存完好。吳哥古蹟總共有大小各式建築物600餘座，散布在約45平方千米的森林裡。
吳哥窟建於12世紀前半葉吳哥王朝全盛時期。當時信奉婆羅門教的高棉國王蘇利耶跋摩二世，為了祭祀“保護之神”，同時也為了炫耀自己的功績，以及為供他死後做陵墓而專門建造了這座神廟。
結構
吳哥古城 俯瞰圖吳哥窟的整個結構呈正方形：最外層是壕溝，中間是圍牆，裡面是3道迴廊，層層相套，渾然一體。而中心建築是大神殿，分為3層台基。位於最上層的是中央佛塔，離地高度達65米，其餘4座較小的則位於第2層的四角。神殿各層皆環以圓柱迴廊，牆壁上更是布滿精美的浮雕和壁畫。整個建築象徵著佛教傳說中的宇宙中心須彌山。由於都是用巨石壘砌而成，因而顯得格外整齊肅穆，和諧莊嚴。此外寺內還有圖書館一座和供飲用的蓄水池一處。
與之相對應，吳哥通位於吳哥窟的北部，是蘇利耶跋摩七世統治時期建造的新都。相比較而言，吳哥通規模宏偉壯觀，它占地9公頃，城牆周長12千米，牆高7米，厚6米，周圍環以相當寬的護城河，真可謂“固若金湯”。而且全城5道城門中，有4道通向市中心的巴揚廟，另１道通往皇宮。5個城門上方都建有無數巨大的石塔，塔的四面雕有佛的頭像，高達2米多，
吳哥通的中心是巴揚廟，它是王城的主體建築，高達45米，它和周圍的16座中塔和幾十座小塔，構成一組完美整齊的階梯式塔型建築群。據史書記載，這16座寶塔象徵當時高棉的16個省。其中，被稱為“吳哥古蹟明珠”的女王宮，更是以它精美絕倫的石雕著稱於世。這些雕像刻工之精細，線條之流暢，立體感之強烈，堪稱石雕藝術的奇瑰寶石。從建築上看，吳哥古城無疑是世界建築史上的奇蹟，但更令人迷惑不解的是它為什麼會被叢林的荒草所掩沒，這使吳哥古城變得更加神奇。
藝術
浮雕藝術
吳哥古城 藝術形式吳哥窟的圓雕並不出色。台基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為精緻且富有真實感。在迴廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄乾之上，都有浮雕。內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材於印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。其中圍繞主殿第1層台基的迴廊被稱為“浮雕迴廊”，長達800米，牆高2米餘，壁面滿布浮雕。東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰圖，西壁的猴神助羅摩作戰圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場面複雜，人物姿態生動，形象逼真，且已採用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的傑作。從裡邊向外望，赫然發現，牆上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據說是象徵仙女下凡，以千年前的雕刻技術來說，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。 這一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙女環繞，而整個鮮活了起來。
除了牆外的仙女引人側目，走在神廟裡，處處可見精美細膩的刻畫，有時是在柱子上，有時是在牆角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發現。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，更融合出一種人文與自然交錯的美感。
歷史
吳哥古城 夜景1860年，法國博物學家亨利·穆奧在高棉熱帶叢林中，發現了一座巨石砌成的皇城。這座城市規模宏大，建築
壯麗，雕刻精美，完全可以與世界任何偉大建築相媲美，這就是9～15世紀高棉國都——吳哥。經發掘、清理、修復，這顆被茫茫林海淹沒了400多年的稀世明珠終於重放異彩。吳哥古蹟位於洞里薩湖北面，離金邊240公里。主要包括大、小吳哥兩地的吳哥城和吳哥寺，共有建築約600座，都是用巨大石塊壘砌成的，其中有許多蔚為壯觀的佛寺和寶塔，散布在約45平方千米的森林中。
吳哥城是一座正方形的城市，全用赤色石塊砌成，整座城池布局合理，建築設計別具匠心。城內有各式精美的寶塔寺院和廟宇。吳哥城的中心是巴揚廟，它是王城的主體建築，高達45米，它和周圍的16座中塔和幾十座小塔，構成一組完美整齊的階梯式塔型建築群。
據史書記載，這16座寶塔象徵當時高棉的16個省。其中，被稱為“吳哥古蹟明珠”的女王宮，更是以它精美絕倫的石雕著稱於世。這些雕像刻工精細，線條流暢，立體感強，堪稱石雕藝術的奇瑰。
吳哥寺是吳哥地區最主要的古蹟，也是舉世聞名的建築奇觀，位於吳哥城南4公里處。它的主體建在一座石砌的3層台基上，各層四邊都有石雕門樓和石砌迴廊，最上層有形似5座蓮花蓓蕾的尖塔，中央最高的離地65米。寶塔象徵著印度教和佛教神話中的宇宙中心和諸神之家，稱為“山廟”。高棉將它視為國家的象徵，繪在國旗上。
吳哥寺是它的創建者蘇利耶跋摩二世的陵墓，建於1112～1201年，又叫吳哥窟，包括十多座古建築物及幾十組次要遺蹟，總面積4萬平方米以上。陵墓最傑出的是5塔下面每層台基四邊石砌迴廊壁上的浮雕，最低一層迴廊上的浮雕長約800米，大多題材取自印度史詩中的神話故事，技巧高超，刻劃生動，想像力豐富，是高棉（高棉古稱浮雕中最精妙的代表。
石塔、石門樓上面也都刻有大量美麗的圖案。吳哥寺是由無數塊精美浮雕的大石塊組合成的，石塊巨大，最重的有8噸，石塊之間沒有任何粘合物，雖經歷了近千年的風雨，仍巋然不動，不能不說是建築史上的奇蹟。
傳說
似乎是來源於一次異族宗教的入侵，破城後他們殺了所有的男人，上至皇帝，下至剛出生的兒童。隨即帶走所有的女人們，只留下這座空城，這個城市的歷史和記憶就這樣永遠斷裂。
為什麼吳哥會如此悲慘，因為他們本族的宗教不鼓勵戰爭和暴力，純善不存。
你的夢似乎是他們歷史的某種敘說，在一片古廢墟的月夜中（他們當時是拜月教，最後為拜火教所滅）,一個人蹲在牆角（所有的人都已死去，當然只有後來的孤寂的來訪者，但他們永遠穿透不了那座牆壁，不會知道那座城牆裡曾經發生的一切）,看著爬滿青苔的牆上慘澹的光（那裡曾經發生過大屠殺，怨氣何以能散）,似乎四周的牆朝自己壓倒過來..（如果你知道他們的歷史，你當然無法承受這種悲壯.......）
現狀
吳哥古城遺址雄踞在首都金邊西北三百多公里的吳哥古蹟群，是高棉吳哥王朝的都城遺址。吳哥王朝輝煌鼎盛於十一世紀，是當時稱雄中南半島的大帝國，也是高棉文化發展史上的一個高峰。然而，一四三一年，泰人軍隊攻占並洗劫了吳哥，驕傲的高棉帝王棄城而逃，被迫遷都金邊。於是，盛極一時的吳哥王城便淹沒在洞里薩湖畔的森林裡，成為被世人遺忘的空城廢都。
直到一八六零年，一位法國動植物學家，在莽莽叢林裡重新發現沉睡了近五百年的吳哥窟，這個“遺失”在高棉熱帶叢林中的宏大建築群落才得以重見天日。現存的吳哥古蹟主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥），全部用巨大石頭建構以及精美絕倫的浮雕藝術，是吳哥古蹟的兩大特點。吳哥古蹟總共有大小建築六百餘座，組成了氣勢恢宏的古蹟群，分布在四十多平方公里的叢林中。
和平回到了飽受戰亂災難的高棉，自一九九八年來，吳哥古蹟旅遊業迅速興起。吳哥已成為世界著名的旅遊考古勝地，吸引著世界各地的大批遊客。今天走在吳哥旅遊區，處處遊人如織。“空城”不再空，“廢都”不再廢。
吳哥魅力的重新煥發，帶旺了吳哥所在的暹粒市，帶旺了高棉的經濟發展。暹粒市目前有四家五星級酒店和十七、八家四星級酒店，它們大多是近兩年來興建開業的，但在時下紅火的吳哥旅遊熱潮中，卻依然供不應求，常告爆滿。仍有十多家高級酒店在籌建和興建中，預計明年可投入使用。暹粒市的旅遊公司也以數倍的速度快速增加。
昔日吳哥城周邊的農田，如今棟棟高級酒店拔地而起，處處餐廳、歌舞廳、旅遊工藝品店臨街而建，數以萬計的暹粒百姓經營旅遊業，販賣民族風情工藝品，迅速走向致富之路。入夜，我們走進暹粒市區臨街有民族歌舞表演的風味餐廳，但見數百海外遊客樂在笙歌妙舞中，樂在美味佳肴中。可以預見，只要和平永駐，開放永續，吳哥古城乃至整個高棉，必定一天天走向繁榮富足。
疑點分析
吳哥古城建築疑點之一，何人建造了美妙絕倫的古城。它的每一塊石頭都是精雕細琢，遍布浮雕壁畫，其技巧之嫻熟、精湛，想像力之豐富、驚人，使人難以置信，以至於長時間流傳吳哥古蹟是天神的創造，不可能出自凡人之手。在壘砌這些建築時，沒有使用粘合劑之類的材料，完全靠石塊本身的重量和形狀緊密相連，絲絲入扣。時至今日，吳哥古蹟的大部分建築雖歷經滄桑，仍巋然不動。吳哥古蹟充分向人們展示了高棉人民高度的藝術才能和充分的智慧。
疑點之二，通過對吳哥城的規模進行估計，在這座古城最繁榮的時候，至少近百萬居民生活在這兒。可是為什麼這樣一座繁榮昌盛的都城竟會淹沒在茫茫叢林裡呢，它的居民為什麼都不見了呢?有人猜測，流行瘟疫或霍亂之類的疾病，使他們迅速地在極短時間內全部死去。還有人猜測，可能是外來的敵人攻占這座城市後，將城裡的所有居民趕到某一地方做奴隸去了。
疑點之三，在高棉歷史上放棄吳哥是一個具有重要轉折意義的事件，它標誌著一度強大的吳哥王朝的瓦解。那么，是不是有別的因素呢，中國一些學者認為，這種結局與暹羅人的不斷入侵有關，這使得高棉人做出了撤離吳哥的最終決定。自從暹羅人不斷強大後，使高棉人蒙受深重的災難和巨大的損失。日益衰竭的國力使高棉人無法應付暹羅人的挑戰，只好採取迴避的方法。O·W·沃爾特斯博士也有相似的看法。但是他認為，吳哥王朝的衰弱和抵抗力的喪失，並非完全是暹羅人所造成，而是高棉王族之間內部矛盾鬥爭發展的後果。這時，暹羅人入侵，從而導致了吳哥王朝放棄古城之舉。
15世紀上半葉，吳哥王朝被迫遷都金邊，曾經繁華昌盛的吳哥城雜草灌木叢生，逐漸被茂密的熱帶森林所湮沒。由於有關高棉中古時代的史料極其缺乏，重現於世的吳哥古城只能有待後人去探索研究。
