簡介
錫吉里亞古城獅子岩是一座平地堀起的石山，海拔高度370米，傳說斯里蘭卡古國王迦葉波一世在此處修建城堡。用石灰、磚和泥築成的長廊和台階由巨獅口中延伸而出，人們可由此拾級而上前往錫吉里耶古城。
錫吉里耶古城是斯里蘭卡古代文化寶庫中的藝術遺存。錫吉里亞古城本該很早就被認定為世界奇蹟之一，如今已有人正式提議把它列為世界古蹟第八大奇蹟。
錫吉里亞古城是千年來亞洲保存最為完好的城市中心，斯里蘭卡傳統建築風格在這裡表現得淋漓盡致：林蔭下的花園、小徑與水榭樓台交融一體；對稱和非對稱的建築元素相得益彰；變化多端的平面、軸線和半徑設計完美地結合在一起；古城內矗立的高達200米的中心巨石拔地而起；城東和城西，兩條護城河和三面城牆環繞著兩個矩形城區。錫吉里亞古城的歷史可以追溯到7000年前的遠古時代。從公元前3世紀起，這裡成了位於山間的修道院，裡面建有佛教皈依者捐贈的精緻山洞。公元477495年，修道院又建起了城市花園和宮殿，在這之後一直到14世紀，這裡都是僧侶們的生活起居之地。
歷史
錫吉里亞古城的歷史可以追溯到7000年前的遠古時代。從公元前3世紀起，這裡成了位於山間的修道院，裡面建有佛教皈依者捐贈的精緻山洞。公元477—495年，修道院又建起了城市花園和宮殿，在這之後一直到14世紀，這裡都是僧侶們的生活起居之地。
構造
錫吉里亞古城錫吉里亞古城錫吉里亞古城東西長3公里，南北寬1公里，將公元5世紀斯里蘭卡偉大而精妙的城市規劃表露無遺。一條護城河穿過西邊城區的入口，它與遠處的山峰恰好成一直線。城門用木材和磚石精製而成，頂上呈平鋪狀。城內花園的南半部分業已出土，構造相同的北半部分還有待於今天的考古學家去發掘。西城的水上公園布局十分對稱，展現了遠古時期以來世界上最精巧的水壓技術。它利用微水利學相互聯絡的原理，不僅滿足了家庭園藝和農業生產的需要，而且在表層排水、防止腐蝕、水道的裝飾性和娛樂性、保護設施及系統製冷方面有獨到之處。西城內牆裡的小型水上公園，由水榭、池塘、蓄水池、庭院、噴泉和水道構成。清澈見底的河水在鵝卵石或大理石上緩緩流動，不僅是實用的製冷設施，更帶給人美好的視聽享受。遊客們只要在此駐足片刻，便會注意到河流的存在。最大的水上公園內有一個四面環水的島嶼，它與主城有水路相通,這裡的歷史比高棉古都吳哥和印度莫臥爾帝國時期的花園還要早上5個世紀。中央島嶼上矗立著一個巨大的亭閣；四個L形池塘里的水在不同的水深處都有水管相通，以控制不同的水位。西南方向的池塘里建有一個大型游泳池，你可以在用木材搭建的隧道中拾級而入。另一個較小的池塘中央坐落著一塊磐石，上面聳立著一個磚制的小亭子。
噴泉公園
錫吉里亞古城錫吉里亞古城噴泉公園看上去十分狹長，蜿蜒的小溪潺潺流動，直到沒入西半部兩個深長的池塘內。 噴泉就建在小溪上，常年噴涌不止。噴泉的另一側是四個南北走向的大型島嶼，將水上公園的中軸線攔腰截斷。
石林公園比那以對稱為美的水上公園的海拔要高，是一種完全相異的建築式樣，它融合了許多非對稱的概念，彎曲的小路和不經雕飾的巨石便是這一設計思想的典型代表。石林公園裡幾乎每一塊岩石上都有一個磚石或木材製成的建築物，花崗岩建成的大型蓄水池就在這個公園裡。
最近在錫吉里亞古城出土了數件微縮的赤陶雕像，它們是仿造錫吉里亞石牆上的繪畫製成的精美工藝品。本打算將它們出售給來錫吉里亞的遊客作為紀念，現其中的一部分正陳列在錫吉里亞博物館展出。
古宮
錫吉里亞古宮位於斯里蘭卡中部錫吉里亞峰上，距首都科倫坡約160公里，是斯里蘭卡著名古城堡遺址。錫吉里亞山峰平地突起，海拔349米，遠眺頂峰，恰似蔥綠的山林簇擁起一塊巨石。公元5世紀，斯里蘭卡孔雀王朝的迦葉波王子弒父篡位後，懼怕逃亡印度的弟弟目犍連回來復仇，離開了首都阿努拉達普拉，遷到錫吉里亞峰上，立王宮，建帝都。迦葉波國王為了把這座山峰建成固若金湯的輝煌王宮，費盡心機。但是18年後，他還是戰死在目犍連手下。此後錫吉里亞古宮被遺棄了，直到1894年才被歐洲的一位考古學家重新發現。1948年斯里蘭卡獨立以後，政府撥款修建了登山遊覽的道路，向國內外開放。當年的錫吉里亞古宮，在方圓不過數英畝的峰頂上，宮殿凌空獨立，似一頭龐大的臥獅，故又有“獅子岩”之稱。宮中有清涼殿，引流泉過地板之下以清暑；有王后御花園；有說法崖，設層層平台，供僧人說法用，崖周圍有100座小壁龕環繞。宮中壁畫數百幅，繪有迦葉波一世的嬪妃、天女等、飛天散花，形態絕美。在錫吉里亞山腰上用磚石砌了一隻巨大的獅子坐像，作鎮妖之用，今只剩兩隻一兩米左右大小的前爪。從山腳到山腰建造了一條漫長的走廊，山腰西面環山長廊直通繪有彩色壁畫的石壁。為了保護珍貴的壁畫和遊客的安全，政府還特製了一個巨大的鐵絲網，罩在石壁上面。據說1500多年前，塗有石灰漿的石壁上曾繪有數百幀天女畫像，由於滄桑巨變，現僅剩下21幀了。壁畫上的天女們上身裸露，膚色金黃，陪襯著閃光的頭飾，有的手執花盤和花朵，有的正在散花。這些壁畫雖已歷經千餘年，但其色彩仍鮮麗如初。天女畫像兩邊的石壁上，保留著一些粗刻文字詩歌，總數達685首，出於古代斯里蘭卡國王、將軍、僧侶、文人和信徒之手，是研究公元5世紀前後斯里蘭卡社會、文化和宗教的珍貴資料。
在山腰平台上，仰望通向頂峰的階梯，令人不寒而慄，一排陡峭的石梯始於一隻端坐的僅剩半身的石獅子，石梯之上恰似龜背般滑溜的巨大石上，固定了一條鐵鏈。遊客們手握鐵鏈一步一步地向險峻的山頂攀登。山頂的王宮早已夷為平地，僅剩下一片倒塌的廟堂、乾枯的水池和荒蕪的花園了。
獅子岩
錫吉里亞古城被稱為“獅子岩”的錫吉里耶古城高約200米的“獅子岩”自丹布勒（Dambulla）東北平坦的蒼翠間拔地而起，突兀，怪異，乃至毫無來由，恰如任何一樣橫空出世的象徵。巨岩之上，便是公元5世紀始建的空中宮殿。遠遠望去，頂部平坦、腰腹隆鼓的岩芯一側，“獅頭”早已跌落，去向難知，“獅身”則作勢欲東，與傳說中短暫王朝的寂寥背影渾然合一。
若是登臨岩頂古蹟，想來必若唐代寒山子詩偈《千年石上古人蹤》呈現的境界：“千年石上古人蹤，萬丈岩前一點空。明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。”
人性空濛，野狗卻頗務實。鄉村路旁，我們稍一展開手中簡陋的早餐，瘦骨嶙峋的它們已自西東北南趕赴，淚眼汪汪，尋討相問。如此景象，委實教人難以相拒。於是乎，早餐變作施粥，野狗奔走相告，愈聚愈多，終成蔚為壯觀之勢。我等彈盡糧絕，仍需面對一眾逼迫良心之催促、搖尾與懇切。萬般無奈，匆匆話別，登車，關門，絕塵而去。車雖行遠，心底竟落下一份莫名其妙的愧疚或自責。
及至錫吉里耶古城山門前，時光仍早。晨暉里，樹木甦醒，野狗交配，鳥兒嘰喳，蓮花吐露。入山門，上台階，久久盤桓於此的兩隻狗兒職業導遊般機敏而起，生意來矣，雌雄阿黃一路殷勤向前，雀躍，屁顛，雀躍屁顛二重奏，左擁右簇，前呼後應，搖頭擺尾，細步頓挫，借筆直中央通道，徑將我等引向灰中透紅的“獅子岩”下。
天氣清爽，古物宜人。中央通道兩側，護城河、城牆、花園、水池及各色建築物多左右對稱，鋪展若棋盤，綠樹掩映間，雖殘垣、斷壁、地基比比皆是，亞洲古代王城氣象卻未曾輸去分毫——恢弘，豐富，井然，周詳縝密，天人相契。
水池守靜，荷葉卻托舉翠鳥翩躚。翠鳥成雙，野狗成對，錫吉里耶古城眾生情意綿綿，在天比翼，在地連理，神仙鴛鴦皆不羨。
紙間存有一說：今日荷衣田田、芙蕖婷婷的水池，昔日卻為蘭湯，佳麗入城，先就此沐浴，方可登臨“獅子岩”頂空中宮殿。
錫吉里亞古城錫吉里亞古城“獅子岩”腳下，石壁多內凹之處，好似天然屋舍，一說為兵士棲身之所，一說為僧人修習之地，壁上有彩畫，風化剝落，倖存者微矣。此類石壁間，有狀若眼鏡蛇者，後人流連一再，乃成景點。
錫吉里耶古城因王室相煎而建，所以選用如此奇崛地勢。相傳，摩利耶王朝卡西雅伯弒父登基，同父異母兄弟莫加蘭逃亡印度。卡西雅伯忐忑，惟恐莫加蘭折返復仇，遂憑“獅子岩”天險，構築出防禦考量壓倒一切之堡壘式城池及宮殿。
揀石英石台階鋪就的一線小路上山，時時如過蟻竅，巨岩夾道，坡地兀立，移步換景間，漸入易守難攻之境。不知何時，引路狗兒兩隻變作一隻，如岩羊，如野鹿，不時收攏輕盈躍動的腳步，靜候氣喘吁吁的人類。
石英石台階斷處，山腰間築出高望遠眺的平台。綠意漫捲大地，舉目環視，遠山遠佛盡收眼底。再向上，石壁旁，通路換作鐵板鋪就的棧道，過朱紅“鏡牆”——昔日裡光可鑑人，現如今只剩游客塗鴉那一道圍護通路的“鏡牆”，轉入又一組石階。得了零食的狗兒一路相依，緊緊追隨，哪管那台階陡峭、山勢急峻，只想著更上層樓、更多小費。
山風繞膝，伴我等直上岩壁另一側巨型獅爪鎮守的平台——錫吉里耶古城構築者想像瑰麗，此地既有“獅子岩”之名，半山間索性雕鑿具象趾爪一雙，龐然修偉，破壁而出，一左一右翼護緊貼高險拋向山頂的一線危徑。
狗兒至此卻步。絕壁插鐵梯，鐵梯銜石階，石階狹迫，雖上下殊途且設鐵欄圍護，臨淵攀行，仍不免教人股戰而栗。導遊警示：登頂一途，不敢高聲語，恐驚天上人。天上人兒卻是野蜂。蜂巢碩大，星羅棋布石壁凹處，與鐵梯近在咫尺。
建築
錫吉里亞古城錫吉里亞古城“獅子岩”頂，艷陽高照，常夏無冬，但教人想起唐代皎然《秋晚宿破山寺》的悽愴：“秋風落葉滿空山，古寺殘燈石壁間。昔日經行人去盡，寒雲夜夜自飛還。”
時空交錯，相由心生，秋風、落葉、古寺、殘燈皆於不可見處可見。岩頂焦赤，昔日經行人去盡，卡西雅伯苦心營築的短暫王國灰飛煙滅，占地約2公頃的空中宮殿遺址，數層錯落台地間，僅國王石雕寶座、國王游泳池、蓮池及石階仍易辨別，國王寢宮、宴會廳、議事廳及其他一眾屋舍則沒於荒煙蔓草，惟基礎猶存。昔勝今衰，怎教人不生出嘆嗟，寒雲夜夜自飛還。
山風獵獵，隨處漫步眺矚，竟多有置身秘魯印加帝國遺址馬丘比丘之錯覺。孤拔岩頭，緣貪念、惶恐而生的故都離群遁世，疊架若梯田，殘牆對望遠山，蓮池映照近湖。那蓮池並不廣大，庭園僻處，局迫狹隘，雖碧綠烘托雪白、嫩粉、嬌藍，卻難有唐代孟浩然《題大禹寺義公禪房》所謂“看取蓮花淨，方知不染心”之升華——錫吉里耶古城因惡積禍盈築就，一切謀劃，皆出乎憂患考量，岩頂、山間、城下眾多湯池看似風花雪月，實為戰略水源儲備，若復仇之師久困不去，僅國王游泳池水即可供給宮闕經年之需。
錫吉里亞古城錫吉里亞古城國王石雕寶座俯瞰泳池。二者就地取材，皆依順山勢穿鑿而出。寶座四周存有石窩，可安插細柱，撐舉涼棚。國王游泳池水千百年來未曾乾涸，壽數遠勝於短命王朝，供排水藝術堪稱高超乃至神秘。
徜徉如此一座規模恢廓的遺址，教人不禁暗自揣測：岩頂地勢孤絕，交通險惡，人力究竟如何役物，方可輸送材料，精切營造？考古學家曾於“鏡牆”外壁獲取“人造八爪機械板車”圖案，形似螃蟹，疑為攀爬岩壁搬遷物資之工具，操作法則卻不知其詳。
卡西雅伯縮頭避匿十數載，莫加蘭終究率軍殺回。故事結局頗為離奇，不知為何，卡西雅伯一時逞勇，竟棄天險而出，騎象衝鋒，命喪陣前。自此後，錫吉里耶古城氣數衰竭，日漸荒蕪，乃至湮沒熱帶林莽。
壁畫
錫吉里亞古城錫吉里亞古城壁畫自壁立的石階、鐵梯返回獅爪平台，久候於此的狗兒歡天喜地，搖頭擺尾，乃至搔首弄姿，仿佛自己便是《莊子·盜跖》中“與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死”的尾生。“獅子岩尾生”雖有機心，卻也懇切，免不了又從施主兼客戶手中催出一份獎賞，恨不能歡歌笑語，一路直伴我等去看山腰石崖間的仕女壁畫。
錫吉里耶古城繪有壁畫500餘幅，萬千儀態盡現石崖凹處，雨水難侵，畫廊天成。斗轉星移，今日倖存者，僅約21幅，摹勒對象多為婀娜仕女，豐盈，嬌柔，嫻靜，實為傳統社會理想投射之物。
沿石階、棧道退至山腰間高望遠眺的平台左近，上盤鏇鐵梯，登臨半空中帆布遮蓋、貌似洞穴的所在。兩位細瘦男人，仿佛酒店門僮或餐廳招待，見了客人，念起小費，頓時便將帆布扯開，殷勤且迅雷不及掩耳。光線傾瀉直入，石壁上紅黃黑綠的古人造像剎那間栩栩如生。
我等驚詫，但見一眾絕色散落起伏石壁，佳人不同體，美人不同面，或持花卉，或持果實，皆袒胸露乳，神態祥和，仿佛介乎塵世內外之間，寶冠、項鍊、耳飾、臂環、手鐲乃至腰腹贅肉清晰可辨。
故紙存有一說，錫吉里耶古城壁上仕女手持花卉，即頻繁出沒僧伽羅語、巴利語及梵語佛教文學典籍之睡蓮。睡蓮純淨，斯里蘭卡傳統詩歌亦將其與女性靈眸互為喻擬。靈眸不染，教人生出相見恨晚之艷羨。於是乎，觀瞻者愈湊愈近，直見那線條清澈、色彩醇濃的壁上人物，竟然玉兔在胸，吹氣勝蘭！
錫吉里耶古城殘存壁畫雖致人心馳神往，亦不乏難以塗改之敗筆。我等所見，便含藏三手美女以至左衝右突之乳錐。導遊拉三大調侃：壁上佳麗膚色、容顏各異，足見錫吉里耶古城後宮不乏非洲、巴基斯坦妃嬪。此說十足笑談。若論國際交流，壁畫性格倒略見一斑，線勾彩塗間，古羅馬、中國、波斯藝術風潮時隱時現，汗青般刻下獅子國海陸溝通、文明交匯暢達之既往。
