台灣歌仔
正文
台灣曲種。流行於台灣省各地，與福建南部的五句落板、錦歌等曲種有著歷史淵源關係。明天啟年間，漳州人顏思齊帶領 4萬多人到台灣開荒，明末鄭成功又率領數萬漳州、泉州軍民收復台灣，都曾把錦歌作為鄉音傳入台灣。從此，逐漸結合當地的“採茶”、“褒歌”、“車鼓”、“竹馬”等民歌曲調，發展而成民間說唱風格的新曲種。 |
| 台灣歌仔 |
台灣歌仔所唱曲調稱歌仔調，它的主要曲調為“七字仔調”（七字一句，四句一節）和源於錦歌的“四空仔”。另外還有“大調”（或稱“倍思”）、“台灣雜念仔調”，也都源於錦歌。教唱歌仔調的地方叫“歌仔館”。每逢婚喪喜慶或節日演唱歌仔調的樂隊叫“歌仔陣”。書肆刊刻的唱本叫“歌仔冊”。歌仔的唱詞，用台灣語言聲韻寫作。開頭都有“引子”，起靜場的作用。演唱到高潮之處留“關子”以吸引聽眾。結尾處叫“煞尾”。大部分歌仔是文化不高的說唱者編寫的，既是唱給人們聽的曲藝，也是在市民、鄉民中流傳廣泛的通俗讀物。歌仔的題材廣泛，有歷史題材、民間傳說故事題材、武俠故事題材、宗教故事題材，也有知識性的作品。傳統曲目《陳三五娘》、 《山伯英台》、 《呂蒙正》、《鄭元和》稱為“四大套”；《孟姜女》、《妙常怨》、《安童鬧》、《井邊會》、《昭君和番》、《董永賣身》、《金花看羊》、《雪梅思君》稱為“八小折”。反映當地勞動人民生活的作品有《台灣民主歌》、《工場打鐵歌》、《農場相褒歌》等。還有一部《楊本縣過台灣歌》長達 6集，敘述一個姓楊的知縣，於清光緒年間奉旨到台灣尋找國寶的故事。其中敘及鄭成功的事跡和霧社起義等歷史事件，並描述了台灣的山川、地理、風俗習慣等，具有史料價值。早期的歌仔冊都是木刻本，由廈門會文堂、博文齋等書肆刻印後運銷台灣，後來則由當地的竹林書局、捷發書店鉛印發行。
台灣歌仔