原文
原山有穴焉，處非極顛，與村墟密邇[1]。而經路險僻，舊蓋人所居也。溪谷陰黝，草樹蒙密。頃歲，一狼據之。狼狀醜且穢，其聲甚怪，出入百獸，且能為人。每日暮，陰晦，則負穴而嗥，為兒啼，為嫠婦泣[2]，為冤鬼哭，為市進喧譁，為軍陣鼓吹，林壑回響[3]，村人震悚，久而憎惡之，然莫敢犯。山中鳥獸聞之，以為雄傑也，群往附焉。有黠狐者，善媚，請奉為山之王，群小鹹和。狼大喜，聲益凶厲，間出行山下[4]，竊雞豚食之。與人值[5]，亦未敢搏噬。黠狐曰：“此去城市才數里，盍往游乎[6]？”狼意蹙縮[7]，內自揣：吾以夜往，脫有不虞[8]，返吾穴而據焉，若我何？至，則闌入吏舍[9]。吏者海壖人也[10]，所習惟魚鱉，見狼則大驚，為具酒脯，致禮敬。狼意得甚，恣飲啖。由是數過吏，浸不避晝日[11]。市人或遇之，駭而走，相恐以妖，競閉其戶。士人者從牆上視之曰：“狼也！”語吏不可近。吏既不能絕狼，因不聽，狼益無所憚，澤其毛衣，侈然往來[12]。自村及城中，皆相戒，謹避之。
有道士，抱奇術，隱深山。聞而造士人曰[13]：“何子之柔也？是將食人。今不除，子與眾且不給其齒牙矣！”曰：“固知之，眾不一，無有弓矢網罟[14]，且吏昵之。”道士曰：“吏亦何利？語有之：‘野獸入室，主人將去。’既入其室矣，無已，吾助子。”乃為檄文[15]，告諸神。其夕，大雷電夷其穴[16]。狼適未歸，歸則無所據矣。狐獸盡散，狼竄於野，厭然不復能自奮[17]。暮聲淒斷，但如鬼而已。村人相與謀，彼已無能為，操梃棓[18]，斂瓦石，將斃之。城市知而爭出，道士笑之曰：“屬者神殛之也[19]，幸其未食人，貸其命[20]。汝曹顧欲死之，昔者奈何相戒而莫敢犯乎？汝曹之甚也。”眾乃止，狼亦遁去。
評曰：狼無能為也，恐動群獸，弄吏以為威，由有所據以發其惡聲也。喪其穴，敗矣。地固不可以假狼哉！
注釋
[1]村墟：村落。邇：近。
[2]嫠（lí）婦：寡婦。
[3]壑：山谷。
[4]間出：乘隙私出。
[5]值：相遇。
[6]盍（hé）：何不。
[7]蹙（cù）縮：緊縮，這裡是畏縮的意思。
[8]脫：倘若。不虞：沒有意料到的事。
[9]闌入：擅自進入。
[10]海壖（ruán）：海邊。
[11]浸：漸漸地。
[12]侈然：放縱的樣子。
[13]造：造訪。
[14]罟（gǔ）：網的通稱。
[15]檄文：古代用以徵召、曉諭的文書。
[16]夷：平。
[17]厭然：畏縮的樣子。
[18]梃（tǐng）：木棒。棓（bàng）：杖，棍棒。
[19]屬者：近時。殛（jí）：誅殺。
[20]貸：寬恕。
作者介紹
趙執信（1662—1744），字仲符，號秋谷，晚號飴山老人，益都（今屬山東）人。王士禛甥婿。自少即工吟詠，年十九，登康熙十八年（1679）進士，授編修。出典山西鄉試，遷右贊善。康熙二十八年，在佟皇后喪葬期間，因觀看洪升《長生殿》演出，被革職。趙執信工詩，有些暴露現實黑暗、反映民間疾苦之作。其文多序跋、碑誌，成就不及詩。著有《飴山堂詩文集》，又有詩論《談龍錄》等。
文章簡介
本文選自《飴山文集》卷十二。原山，一名飴山，在今山東萊蕪縣西南。這是一篇諷刺散文，借狼在群獸的慫恿和人的恐懼放縱下，竟能勾結官吏，逞威作惡，來譴責那些狼樣的惡人，並且也點明了這種惡人的本質是虛助的，是因為人們不敢和它鬥爭才逐漸囂張起來的；還諷刺了那些阿諛奉承、助紂為虐及引狼入室的人。
