介紹
【題名】劉阮遇仙【作者】劉義慶
【選自】《幽明錄》
【朝代】南朝宋
【體裁】小說
原文
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。經十三日，糧食乏盡，飢餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實；而絕岩邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數枚，而飢止體充。復下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠。”便共沒水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來。”晨肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來。”酒酣作樂，劉阮欣怖交並。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽，何復欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。註譯
永平五年；即公元六二年。剡（shan扇）縣：今浙江省嵊縣西南。天台山：浙江省天台縣北。穀皮：楮（Chu楚，桑科，亦名構木）樹的皮，它的纖維可以織布，也可以作紙漿。
絕岩邃澗：陡峭的山峰，幽深的澗水。澗，山間流水的溝。 盥（guan貫）：澆水洗手。 胡麻：芝麻。糝（san傘）：飯粒。
捉：拿。向：剛才。 如似有舊：似曾相識。舊，舊識，舊時相識的人。
絳羅帳：紅絲綢的帳子。絳，大紅色。 山岨：山里險峻難行的地方。岨，戴土的石山。
瓊實：精美的果實。這裡指上文劉阮兩人所吃的桃子。 虛弊：指身體虛弱疲憊。 脯（fu府）：乾肉。
宿福所牽：前生的福氣把你牽引到這兒來的。 罪牽句：罪孽牽纏著你不放（指一定要回塵世），叫我有什麼辦法呢。
晉太元八年：即公元三八三年。太元，晉武帝年號。
漢永平5年（公元62年），剡人劉晨、阮肇到天台山採藥。天台山由劉門山、細尖、大尖、芭蕉山、撥雲尖、蓮花峰等群山組成，崇山峻岭，峰巒疊嶂，千姿萬狀，蒼然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可測。劉阮二人只管埋頭採藥，不覺得天色已晚，肚子飢餓了，怎么辦？忽然發現山上有桃，就隨手摘幾個桃子充飢。一邊吃桃子，一邊沿山灣小溪走，在小溪邊以茶杯取水時，看見溪中有“胡麻飯”，他們想溪中有胡麻飯，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只見溪邊有兩位女子，十分漂亮。這二位女子看見劉阮二人手持茶杯，便笑笑說：“劉、阮二郎為何來晚也？”好像老朋友相識一樣。劉阮二人一驚，不容遲疑，就被邀到家。走進家門，房內絳羅帳，帳角上掛著金鈴，上有金銀交錯，還有幾名婢女。進入餐桌吃飯時，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，菜餚相當豐富，又有美酒，還有吹、弦、拉、彈伴唱，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧地吃喜酒。用完飯，幾個侍女捧著桃子，笑笑說：“二位貴婿隨我來。”隨伴進房間與二位仙女結為夫妻，各就一間帳宿。過了十天，劉阮要求回鄉，仙女不同意，苦苦挽留半年。子規啼春，劉阮思鄉心切，二位仙女終於允許他們回去，並指點回去路途。劉阮到家找不到舊址，到處打聽，結果在一個小孩子（第七代孫子）口中聽到，長輩傳說祖翁入山採藥，因迷路不知道在哪裡？劉阮在山上半年，山下已經到了第七世即晉太元八年 （388年），過去了幾百年時間，沒了老家，只得返回採藥處尋妻子。結果劉阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪邊踱來又踱去，徘徊不定。後來該溪叫惆悵溪、溪上的橋叫惆悵橋。這溪就是現在的桃源溪，橋即桃樹塢的迎仙橋。後人在那裡建了劉阮廟，廟內塑有頭戴斗笠，肩背竹簍，手拿藥鋤的劉阮像。山上有採藥徑、阮公壇、仙人洞等。
劉阮二人在那裡徘徊了一陣以後，便在山上住下了來，不久就在當地成家繁衍後代，這就是現在的劉門山，當時該村村民全部姓劉，因交通不便，山上生活艱苦，慢慢外流。劉晨的後裔劉尚之，在唐代攜帶家小從劉門山遣到廣西貴縣，在貴縣生下第三個女兒，取名劉三姐，就是後來的歌仙。後又攜帶全家流寓廣東陽春縣，對此，廣東《肇慶府志》、《陽春縣誌》均有記載，所以，歌仙劉三姐的祖籍就在新昌的劉門山。
選自《幻子仙城》神話故事山水人物：天台山藥仙.劉晨.阮肇
事實就是，古來典籍上寫的，就是天台山。當代某些地方為了搞旅遊，不是自己的東西也生搬硬套，找個當代小說家的奇幻神話旅行小說當依據，把“天台山”寫成“天姥山”，把廣西的劉三姐硬扯成劉阮後代祖籍新昌。
