簡介
具茨山岩畫具茨山這岩畫，是古人類巨大的三峽工程，第三屆黃帝文化國際論壇在鄭東新區鄭州國際會展中心開幕。當天的主題演講中，中央民族大學教授、中國岩畫研究中心主任龔田夫對新鄭具茨山岩畫作了上述評價。
清華大學教授、中國社會科學院古代文明研究中心主任李學勤認為，這些岩畫在一定意義上跟文字起源有關，和處於中華文明的萌芽時期的黃帝時代也有重大關係。開幕式由央視著名電視節目主持人撒貝寧主持，本屆論壇主席由知名文化學者余秋雨擔任。
岩畫與文明
具茨山岩畫李學勤 （清華大學教授、中國社會科學院古代文明研究中心主任）
岩畫跟中華文明起源關係重大
具茨山岩畫的發現和確認應該是一個劃時代意義的重要發現。
李學勤說，判斷一種文物遺蹟是否屬於文明，現在流行四大標準：
第一是要有城市，城市就是人類的文明。第二是要有文字。有文字是文明，沒有文字只能說是原始、野蠻的狀態。第三是有禮儀性的建築，就是這個建築物或者人可以居住或者死之後可以埋葬，這些建築是禮儀性的，而不是作為一般生活區。第四是要有金屬工具。
所以文字是文明最根本的，而岩畫在一定意義上就跟文字的起源有關，我們可以看到我們具茨山的岩畫，以及在裴李崗文化裡面看到的公元前6000多年的刻畫符號，這個一定和我們中華文明的起源有重大關係。
發現岩畫能很好地認識黃帝文化
黃帝代表的不僅僅是一個歷史時期，而是代表了中華文明的萌芽形成時期，所以叫人文始祖。人文就是文明，所以有人文始祖，我們就認識到黃帝所代表的就是我們祖先的智慧和能力的結晶。
具茨山岩畫的發現，我認為是對黃帝文化和中國遠古傳統文化認識的一個很好的機會。我非常高興地看到這次論壇的標題“信心·創新·復興”，我相信我們在座的各位一定會充滿信心、繼續創新，使我們的祖國文化得到更快地振興。我也確切地相信通過具茨山岩畫的發現，以及今後更多、更豐富的發現，今後越來越多的中外人士都會到新鄭、到具茨山，因為這個地方是中華文明、黃帝文化的中心和發源地，這一定為新鄭、為鄭州、為河南帶來新的進步和繁榮。
專家分析
具茨山岩畫龔田夫 中央民族大學教授、中國岩畫研究中心主任）
具茨山岩畫可能是“和上天對話”
原始藝術作品包括岩畫應該都是與原始巫術有關的，古人類為了製作這些道具可以說付出了巨大的社會成本，其實像具茨山岩畫就是古人類巨大的“三峽工程”。
具茨山岩畫又為河南增添了一個亮點，不僅是新聞界和文化界的話題，也是新鄭市奉獻給全國人民的又一件新國寶。
我在具茨山看岩畫的時間相當短，了解得還相當有限，所以在這兒只能提一些問題，或者提一些思路供大家參考：
第一，可否認為具茨山岩畫不是單一文化時期的產物，其製作時間可能延續了數千年。因此具茨山岩畫應該不是單一族群製作的。
第二，將岩畫集中刻在某個山上，這種現象在國內並不少見。可否認為在具茨山岩畫製作者的思維中，也許具茨山應該是能與天溝通的聖山。具茨山岩畫特點是圖形基本與天平行，國內其他遺址的岩畫畫面基本與天垂直，可否認為與天平行的畫是給天看的，與天垂直的畫是給人看的，因此具茨山岩畫製作的內容可能是與天的對話。
第三，根據岩畫的類型，中期的為連排的點狀穴，晚期為方格，包括疑似古文字的圖形。因為具茨山岩畫斷代肯定是一個大難題，但是並不妨礙對具茨山岩畫進行分類和分期，用類層學的方法將具茨山岩畫分期是十分必要的。
第四，從具茨山岩畫文化形態來看，在岩畫遺址附近還應該有祭壇崇拜，應將這些看作一個整體的文化作綜合性的研究。
岩畫共同點
經過來自西北大學、陝西考古研究院等文物研究部門和機構的十幾位專家歷經為期4天的科考後，認定具茨山岩畫可上溯到史前時期，同時確認為中原地區比較完整的大規模古代石構遺址群。受邀來到新鄭具茨山上的專家們對岩畫進行了科考。此後，專家們聚在一起對考察成果進行了激烈的爭論，並得出了新鄭具茨山岩畫可追溯至史前時期的結論。
在對具茨山岩畫的科考過程中，專家們都發現了一個共同點，那就是從考古類型學的比較研究來看，新鄭具茨山上凹穴岩畫與我國東南沿海地區的同類岩畫非常相似，尤其是與江蘇將軍崖岩畫和巨石遺蹟有著考古類型學上的一致性。專家們表示，下一步將對具茨山凹穴岩畫進行更詳細的研究，以確認岩畫的相對年代。
