諸侯邦國
周王畿以外的諸侯邦國曰服,其等次有六:侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛服﹑蠻服。
天子冕服
指周天子的六種冕服。即:大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑罽衣﹑絺衣﹑玄衣。
后妃禮服
指周代王后的六種服色。 《周禮》中提到的后妃的六種禮服。《周禮·天官·內司服》:“掌王后之六服:褘衣、揄狄(揄翟)、闕狄(闕翟)、鞠衣、襢衣、褖衣、素沙、”。後又稱六衣。《文選·齊敬皇后哀策文》:“俎徹三獻,筵卷六衣。”
周王畿以外的諸侯邦國曰服,其等次有六:侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛服﹑蠻服。 《書·周官》:"六服群辟,罔不承德。"《周禮·秋官·大行人》:"邦畿方千里,其外方五百里謂之侯服,歲壹見,其貢祀物;又其外方五百里謂之甸服,二歲壹見,其貢嬪物;又其外方五百里謂之男服,三歲壹見,其貢器物;又其外方五百里謂之采服,四歲壹見,其貢服物;又其外方五百里謂之衛服,五歲壹見,其貢材物;又其外方五百里謂之要服,六歲壹見,其貢貨物。"孔穎達疏:"要服,蠻服也者,《職方》雲'蠻服',要﹑蠻義一也。"王莽曾仿行六服之制。《漢書·王莽傳中》:"公作甸侯,是為惟城;諸在侯服,是為惟寧;在采﹑任諸侯,是為惟翰;在賓服,是為惟屏;在揆文教,奮武衛,是為惟垣;在九州之外,是為惟藩;各以其方為稱,總為萬國焉。"惟城﹑惟寧﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩,皆取自《詩·大雅·板》。後用以指全國各地。
周王畿以外的諸侯邦國曰服,其等次有六:侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛服﹑蠻服。
指周天子的六種冕服。即:大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑罽衣﹑絺衣﹑玄衣。
指周代王后的六種服色。 《周禮》中提到的后妃的六種禮服。《周禮·天官·內司服》:“掌王后之六服:褘衣、揄狄(揄翟)、闕狄(闕翟)、鞠衣、襢衣、褖衣、素沙、”。後又稱六衣。《文選·齊敬皇后哀策文》:“俎徹三獻,筵卷六衣。”
由隋入唐(618-907),中國古代服裝發展到全盛時期,政治的穩定,經濟的發達,生產和紡織技術的進步,對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮,服裝款式、色彩、...
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簡介 來歷 品級 歷史 用途天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車,即著名的“天子駕六”。天子所御駕六,其餘副車皆駕四。《尚書。夏書。五子之歌》曰:“懍乎...
簡介 出處 規定 周禮 例如建制