元代雕塑
中國蒙古族統治者早在建立元朝之前，便先後仿照
漢族建築樣式，建設上都及大都兩個都城。兩都的各種
宮殿壇廟建築組群都有石雕、木雕和琉璃製品。而分布
各地的寺廟塑像、石窟造像等亦展示了元代雕塑藝術的
概貌。
宗教雕塑
西藏化的密宗佛教──□嘛教，受到元
朝統治者的高度重視和特別尊崇。於是□嘛教樣式的寺
宇、白塔、金銀銅鑄、木石雕刻以及泥塑脫胎等□嘛教
造像，在通曉西土梵像規格樣式的雕塑匠師指導影響下，
在兩都和全國各地興造起來。造像除阿彌陀佛、釋迦牟
尼佛、彌勒佛、五方佛、千手千眼大悲菩薩、天王等過
去習見的佛教顯宗、密宗造像外，又有一些陌生的形形
色色救度佛母、馬哈哥□（麻哈葛□）等神像。曾見於
史籍記載的□嘛教樣式的寺宇造像，均早已毀滅或不知
下落，但元代佛教造像實物，尚有不少遺存。如北京西
郊十方普覺寺（俗稱臥佛寺）的銅鑄佛涅□像（至治元
年，即1321），北京昌平居庸關過街塔基座券洞的四天
王等浮雕（至正二～六年，即1342～1346），山西洪洞
廣勝下寺大殿的三世佛、文殊、普賢菩薩塑像（大德九
年～至大二年，即1305～1309），山西襄汾普淨寺的華
嚴三聖（毗盧遮那佛、文殊、普賢二菩薩）、觀音菩薩、
地藏菩薩、十八羅漢等塑像（多為元代作品），山西靈
石資壽寺（泰定三年，即1326）中的79尊塑像（其中不
少為元代作品），山西五台廣濟寺大雄寶殿的塑像組群
（至正年間即1341～1370），山西渾源永安寺傳法正宗
殿（延□二年，1315）的三世佛、羅漢、天王塑像，四
川閬中永安寺大殿(壁間有“至正戊子”，即1348題記)
的三佛、十地菩薩、六臂觀音等塑像，雲南昆明圓通寺
（大德五年～延□七年間）的泥塑佛像，西藏薩迦縣薩
迦寺等處也保存有不少元代雕鑄的佛像，山西霍縣千佛
崖的千手千眼大悲菩薩摩崖造像，甘肅敦煌莫高窟第18、
95等窟的塑像，浙江杭州飛來峰的摩崖龕像，浙江普陀
太子塔的佛與四天王像，浙江寧波阿育王寺的浮雕天王
像，江蘇吳縣寂鑒寺石屋的彌陀、彌勒及二十四諸天造
像（至正十八年）,此外,江蘇吳縣萬佛石塔(大德十年)，
廣東南雄珠璣古巷石塔（至正十年）上面作為裝飾的磚
雕、石雕佛、菩薩、天王、力士、伎樂等形象，元大都
遺址出土的銅、瓷菩薩、羅漢像，以及散存於各地的元
代佛教造像，都展現出元代佛教雕塑風格面貌的豐富性
和多方面藝術成就。其中尤以杭州飛來峰摩崖造像和北
京居庸關過街塔基座券洞浮雕具有代表性。從上述元代
佛教雕塑遺物可以看到,□嘛教雕塑樣式雖廣泛流行,但
漢式佛教造像還是占大多數。一些即使以□嘛教特色著
稱的雕塑作品，也很少是道地的□嘛教雕塑樣式，而是
經過內地雕塑匠師的再創造，不同程度地與漢式佛教雕
塑相融合，使內地廣大民眾感到比較親切，易於接受。
飛來峰43號龕騎獅多聞天王像
元朝道教是僅次於□嘛教的另一大宗教，也甚得統
治者的尊崇。它的兩大教派：全真道和正一道，分別流
行於黃河南北與長江以南。僅在當時的上都、大都，按
照皇帝、皇后的旨意便修建了許多道教宮觀，其中道像
多是著名雕塑家阿尼哥、劉元、那懷等所塑。現存元代
道教雕塑不多，所知有山西洪洞龍王廟明應王殿的明應
王、四近侍、四官員塑像（延□六年至泰定元年），山
西晉城玉皇廟的二十八宿等塑像，太原龍山石窟（造於
元朝統一以前的1234～1239年間），湖北均縣武當山華
陽崖、玉虛岩的真武帝君、雷部諸神雕像等。其中以龍
山石窟（有洞窟8個）和晉城玉皇廟較重要。
另在福建泉州一帶發現有一些元代基督教（元代稱
里可溫教）、印度教以及摩尼教（舊譯為明教）的雕刻
遺物。
隨葬墓俑
元代典章中沒有俑葬制度的規定。居統
治地位的蒙古貴族，本無用俑隨葬的習俗；其次，宋代
以來流行以焚燒紙紮人馬代替用俑殉葬的風氣，至元代
更為廣泛流行；此外，受釋迦牟尼火葬之說的影響，也
促進了紙紮人馬取代不能隨屍體焚化的陶俑的廣泛套用。
故在元代只有少數漢族（個別為契丹族）官僚還沿襲俑
葬舊習。出土陶俑較多的有陝西西安南郊曲江池西村的
元京兆總管府奏差提領經歷段繼榮夫婦合葬墓，出土陶
男女俑、陶馬共32件；長安市曲村的耶律世昌（仕於元
的契丹人）夫婦合葬墓，出土包括各式陶俑在內的陶製
明器95件；戶縣秦渡的元左丞相上柱國秦國公賀勝墓出
土陶俑92件。上述元俑大都具有濃厚的寫實風，無論男
女文武，面目服飾均呈蒙古族特徵，神情喜悅開朗，異
常勁健而富有朝氣，然容貌多有雷同，罕見刻畫較有深
度的作品；陶馬形象則又遠遜於人物。
西安出土的陶騎馬男俑
元俑的另一種表現形式是鑲嵌於仿木結構磚室墓壁
的雜劇、散樂以及民間社火節目的雕磚(有的是模印)人
物。此種雜劇、散樂雕磚，在中原一帶，始於北宋，盛
行於金，元代仍頗流行。
其他 工藝裝飾和小型觀賞性雕刻，元代繼宋、金
之後，又有所發展。其中一類是由工部諸色人匠總管府
下屬的出蠟局提舉司、鑄瀉、 銅局、銀局、瑪瑙玉局、
石局、木局及將作院諸路金玉人匠總管府下屬的某些司
局匠師製作的,專供皇室奢侈豪華生活之所需;一類為民
間作坊或個體專業、業餘藝人所製作，其中有適應士大
夫文人燕閒清賞的案頭擺設、文房用品，也有作為兒童
玩物的小雕塑。使用的材料既有貴重的金、銀、玉、瑪
瑙，也有普通的銅、陶、瓷、竹、木、石、泥等。題材
與表現形式多種多樣，代表著一部分雕塑藝術脫離宗教
禮拜偶像性質而轉向世俗的以審美為主的發展趨勢。
元代雕塑家之被載入“正史”者有阿尼哥、劉元;隸
屬於元朝政府有關機構的雕塑匠師的姓名，則見於《元
代畫塑記》；其他活動於各地的民間雕塑能手，則偶然
見於地方志或金石著錄等書。
