![伊甸園[聖經辭彙]](/img/1/794/nBnauM3X2gDMzMDNzQzM3kjMyQTM0gjNyMDNwADMwAzMwIzL0MzLzIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "伊甸園[聖經辭彙]")
傳說
![伊甸園[聖經辭彙]](/img/0/5c2/nBnauM3X0UTNzcTNwIzM3kjMyQTM0gjNyMDNwADMwAzMxAzLyMzL3YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
伊甸園上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄，男人則要受咒詛，要汗流滿面才得餬口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地里得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜。
亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭羊了一隻羔羊，上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田裡殺了他的兄弟。
聖經伊甸園
創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
創世記 4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
列王記下 19:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢’？”
歷代志下 29:12 於是，利未人哥轄的子孫，亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥。米拉利的子孫，亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順的子孫，薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸，
歷代志下 31:15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶書亞，示瑪雅，亞瑪利雅，示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。
以賽亞書 37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人。這些國的神，何曾拯救這些國呢？
以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。
以西結書 28:13 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和黃金。又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
以西結書 31:9 我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。
以西結書 31:16 我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤，最佳最美的樹都在陰府受了安慰。
以西結書 36:35 他們必說，這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園。這荒廢淒涼，毀壞的城邑現在堅固有人居住。
以西結書 27:23 哈蘭人，乾尼人，伊甸人，示巴的商人，和亞述人，基抹人與你交易。
以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的民眾乃是如此。這是主耶和華說的。
約珥書 2:3 他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野。沒有一樣能躲避他們的。
阿摩司書 1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民，和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
位置猜測
伊甸園《聖經·創世紀》中記述：“有河從伊甸流出滋潤那園子，從那裡分為四道。”這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯河、基訓河，還有一條“比遜河，那裡有金子，又有珍珠和紅瑪瑙”。根據這些線索，一些學者開始探尋伊甸園。但是，學者們遇到的第一個難題是，《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓河在何處，長期以來人們一直無法確定。
美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條幹涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。
關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為“美索不達米亞”的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。
考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”等詞，前者的意思是“未經耕耘的土地”，後者意為“原野上的居住者”。蘇美爾神話中也有一片光明的淨土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫“寧梯”的肋骨女神，又稱“生命女神”。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與“生命女神”有著異曲同工之處。
也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是“創世紀”說和類似的傳說。馬拉首次提出“人類起源於人猿”的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。
伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。
古代美索不達米亞南部蘇美爾地區的名城烏爾，被一些考古學家認為是世界最古老的城市，也是《聖經》人物阿伯拉罕的出生地，它的遺址位於今天伊拉克東南部城市納斯里亞附近，伊拉克的一個重要空軍基地就設在那裡。而《聖經》中提到的“伊甸園”，就在如今伊拉克南部巴斯拉省的庫爾納，那裡還有一棵盤根錯節的老樹，人稱“亞當之樹”。很不幸，附近就是一座化學武器工廠。
核心辭彙
聖經中的禁果基督教基本教義。基督教認為人類的始祖亞當和夏娃因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，遂造成了整個人類的原始罪過，並將原罪傳給後代。由於人類身負原罪，便無法依靠自己的力量擺脫，只能靠神的救贖得以重生。
亞當與夏娃 Adam and Eva
《聖經》人物。據《舊約·創世記》記載，亞當是上帝在創世第六天用泥土按照自己的形象造出的第一個人類，上帝將生氣吹入其鼻孔，使之有靈魂或生命。夏娃是上帝取亞當之肋骨為其造的配偶。二人在伊甸園內看管生靈萬物，生活毫無憂慮。後來夏娃受魔鬼撒旦之誘惑，與亞當一起偷吃了禁果，能知羞恥與善惡，犯下原罪，因而受到上帝的懲罰，被逐出伊甸園。已成為人類始祖的代稱。
撒旦，聖經中的惡魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的天使，希伯來文的原義是反對者，在有些宗教信仰中都曾提及。另一說是墮落天使路西法。
《聖經》有關於撒旦的描述：“你原是典範中的典範，充滿智慧，美麗無瑕。你曾經在上帝的園子伊甸園裡，配戴著各樣寶石，……，寶石的鑲框和寶石座都是用金子精製的。這一切都在你被創造的日子預備好了。你是負責守衛的受膏基路伯天使，我派你站崗。你在上帝的聖山上，在火焰石中行走。從你被創造的日子起，你所做的都全然無過，直到了你被發現了有不義。……。你因自己的美麗心高氣傲，又因自己的光彩敗壞智慧。……。因為你作惡多端，用不正義的手段做生意，褻瀆了你的聖所，所以我要使火從你當中發出，這火要吞滅你。”
禁果是在《聖經》中伊甸園“知善惡樹”上結的果實。舊約創世紀記載，神對亞當及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實“不可吃、也不可摸”，否則他們便會死。最後夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進食了禁果，又把果子給了亞當，他也吃了。上帝便把他們趕出伊甸園。偷食禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。 根據魔鬼（蛇）所說，吃了禁果後，便能如上帝一樣擁有分辨善惡的能力。 起初二人赤身露體，並不羞恥；吃過禁果後，他們害怕被看見赤身露體，便拿無花果樹的葉子作衣服。
根據《聖經》，在二人進食禁果後，上帝對蛇、男人及女人有以下的懲罰:
蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；
女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄；(創 3:16)
男人則要受咒詛，要汗流滿面才得餬口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地里得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜；
為防他們再摘取及進食生命樹的果子以獲永遠生存，便他們趕出伊甸園；又在伊甸園的東邊安設基路伯及四面轉動會發火焰的劍，以把守前往生命樹的道路。
幼發拉底河
幼發拉底河在《聖經》中幼發拉底河稱為伯拉河。 《聖經》最早提到幼發拉底河是在創世紀第二章。幼發拉底河亦是上帝允諾賜予亞伯拉罕及其後人的土地（迦南）的邊界之一。
底格里斯河（دجلة、Dijla）
西亞水量最大的河流。源於土耳其境內安納托利亞高原東南部的東托羅斯山南麓，向東南流，經過土耳其東南部城市——迪亞巴克爾後，與敘利亞形成約32千米界河，即直接流入伊拉克境內。此後基本沿扎格羅斯山脈西南側山麓流動。首先穿越伊拉克北部重要油田——基爾庫克油田，並流經本區重要石油化工中心——摩蘇爾。此後沿左岸接納了來自山地的大扎卜河、小扎卜河、迪亞拉河等支流，直抵首都巴格達。自巴格達以下，兩岸湖泊成群，沼澤密布，於古爾奈與幼發拉底河匯合，改稱阿拉伯河，於法奧附近，注入波斯灣。自河源至古爾奈，河長1950千米，流域面積37.5萬平方千米，年徑流量近400億立方米。河水主要靠高山融雪和上遊春雨補給，每年3月漲水，5月水位最高。因沿山麓流動，沿途支流流程短、匯水快，常使河水暴漲，洪水泛濫，形成沿岸廣闊肥沃的沖積平原，是伊拉克重要的灌溉農業區。沿河建有各種水利工程，其中以巴格達西北部的巴迪塔塔水庫最有名。底格里斯河流域與幼發拉底河流域統稱兩河流域，是古代文明發祥地之一。
中國之說
伊甸園許多年來，考古學家和歷史學家們都把探尋伊甸園的目光投向美索不達米亞——幼發拉底河和底格里斯河形成的兩河流域。他們的主要線索便是《聖經》所記載的伊甸園中的4條河。但是，兩河流域雖然土地肥沃寬廣，卻和《聖經》中所描述的伊甸園的溫潤氣候不盡相同。
有學者認為地中海盆地就是伊甸園；還有的認為伊甸園就是亞特蘭蒂斯——即在美洲、非洲和歐洲民間相傳數千年前沉沒了的大西洲；還有學者認為是姆大陸——一個與亞特蘭蒂斯相似的古老大陸，但無論是地中海盆地假說，還是亞特蘭蒂斯和姆大陸假說，都受到了地質學家和人類學家的普遍質疑。
在四川盆地
學者認為，四川盆地與《聖經》對伊甸園的描述十分相近。
四川盆地四周都為高峻的山脈所環繞，盆地中央的成都平原，沃野千里，江河貫穿。就氣候而言，四川盆地在數萬年前，便呈現出一片伊甸園風光。這裡有亞熱帶氣候，一年四季雨量充沛，溫潤潮濕，特別適合多類果樹及其他植物生長。因此它不僅是人類的樂園，也是動物在冰川期的避難所。而四川盆地的最後形成，正是在冰川期。這裡就猶如冰川期的一隻巨大的保溫盆，氣候溫和而濕潤。當人類的始祖亞當、夏娃在這裡生活時，完全用不著穿衣蔽體。舉世聞名的都江堰導岷江之水縱橫灌溉著四川盆地，這與《聖經》(成書時間應在中國的秦代以後)中說的“有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裡分為四支”也是一致的。再者，伊甸二字，在英文中也有“天國”的意思，而四川盆地自古就有天府之國的稱謂。
傳說中的伊甸園在新疆俄羅斯的一位考古學家又提出了一個新觀點，認為伊甸園應該在塔克拉瑪乾沙漠的底下，具體位置應該在中國西部邊陲的塔里木盆地。
除了幼發拉底河，《聖經》還提到了別的河流：“第一道河名叫比遜，就是環流哈威拉全地的，那裡產金子……第二道河名叫基訓……第三道河名叫西底結……”原先的一些研究人員曾想把它們看成是尼羅河、恆河和印度河，但這些觀點明顯缺乏說服力，因為這幾條河流相距太遠，而《聖經》里所描寫的伊甸園是一個有限的狹小地域。為此，這位考古學家認為，真正的伊甸園應該具備這樣幾個特點：四周有屏障，中間應該是廣闊的平原。經過反覆搜尋，他發現，既要被大山包圍，又得位於《聖經》描寫的東方，這樣的地方就只有塔里木盆地了：該盆地南邊是青藏高原，北面是天山山脈，這些天然屏障完全可以把這裡變成具有各種自然景觀的理想之地，而更主要的是成為一個不受外部干擾的獨立世界——四周圍的山讓外面的野獸進不去，寒冷的大陸冷風颳不進來，盆地里溫暖而穩定的微型氣候特別適合各種動植物的繁衍和生活；盆地內的低洼地有自己獨立的水系和茂密的森林，丘陵上有繁花似錦的草場……後來，盆地的“東大門”被打開了，結果不僅伊甸園的居民可以出去，外部世界的影響也一舉湧入，盆地里的河流、湖泊很快乾涸，轉眼間黃沙遍地，從此塔里木盆地就成為一個不毛之地。
這位考古學家指出，可以在很多資料上找到伊甸園“中國塔里木盆地說”的暗示，他援引了我國《人民日報》上的一段文字：據說，維吾爾人把幼發拉底白楊叫做“托克拉”，末尾再加“瑪乾”，便有了“塔克拉瑪乾”沙漠是幼發拉底白楊故鄉的說法。他認為，這並不是牽強附會。
有學者認為，伊甸園的“四川盆地說”和“塔里木盆地說”，其實都站不住腳。儘管這些地方在地理特徵上與《聖經》的有關描述類似，但和伊甸園裡河流的具體名稱，其實都對不上號，現在的有關解釋都比較牽強附會，缺少說服力；但說伊甸園處在盆地之中，還是比較符合邏輯的。因此，下一步還應該沿著尋找與《聖經》描述最吻合的盆地這個思路，繼續尋找伊甸園。
還有學者認為，或許我們尋找伊甸園的做法本身就是荒唐的，因為《聖經》里所說的大多數故事，不是嚴謹、科學的歷史記述，因此大都無法考證真偽，也無法對號入座，其中所講的伊甸園，自然也不例外。
考古發現
墓地中的伊甸園年下半年，以克勞斯·施密特為首的考古專家來到哥貝克力山丘的這一遺址開始挖掘工作。他說：“我一到那裡就看到了這些石頭，我知道，如果我不馬上走開的話，我的餘生就會在這裡度過。”
施密特留下來了。他找到了一些令人驚異的發現。全球考古學家都一致認可該遺址的重要性。史丹福大學的伊恩·霍德說：“哥貝克力發現改變了一切。”約翰內斯堡威特沃特斯蘭德大學的考古學教授大衛·劉易斯·威廉斯說：“哥貝克力遺址是世界上最重要的考古遺址。”
更有甚者稱該遺址及其含義令人難以置信。雷丁大學的史蒂文·米斯恩教授說：“哥貝克力遺址太特別了，不是我所能理解的。” 它到底是如何鼓舞和震驚整個學術界的呢？描述哥貝克力遺址很簡單：一名牧羊人發現的長方形石頭成為了令人敬畏的有著非凡考古價值的平頂T形巨石，雕刻充滿想像，是埃夫伯里或者巨石陣石頭的“瘦版本”。
這些矗立在哥貝克力山丘的大多數巨大石柱雕有奇特和精緻的圖案和紋飾，主要雕刻有野豬、野鴨、狩獵和娛樂的場面。盤鏇的巨蛇是另外一個常見的圖案。有的巨石上雕有小龍蝦或者獅子。石頭形狀似乎是代表人形，有些甚至還有風格各異的“胳膊”，從側面沿一定角度垂下。從功能上說，此遺址似乎是一處神廟和祭祀之地，就像西歐的石頭圈。
目前考古學家已挖出45塊T型巨石，逐漸拼湊出幾個直徑為5到10碼的石頭圓圈，但是有跡象顯示，還有更多巨石未出土。考古學家透過儀器勘測確信，至少還有數百個巨石尚待挖掘。目前為止，這些奇特巨石很是引人注目，就算哥貝克力山丘只有這些石頭它也已是一個非常棒的遺址—— 土耳其巨石陣。但是，幾個獨特的因素讓哥貝克力遺址成為了考古聖地和充滿奇幻色彩的地方。
首先是它驚人的年代。經過碳定年法的鑑定，專家認為這些遺址距今至少已經有12000年的歷史，甚至可能是13000年。這意味著它是在公元前1萬年左右建造。相比之下，英國的巨石陣建於公元前3000年，埃及的金字塔建於公元前2500年。哥貝克力遺址因此成了世界上最古老的這類遺址。它是那么古老，以致提前了人類定居的時間。它是前陶器、前文字和前一切。哥貝克力遺址來自人類歷史的一部分，相當遠古回到了人類靠狩獵採集為生的過去。
