基本信息
原文書名：語錄
作者：美赫巴巴
原文出版：美國南卡羅林納州默土海濱希瑞亞基金會
中文書名：美赫巴巴語錄
譯者：田心
中文著作權：阿瓦塔美赫巴巴永久公共慈善信託
中文出版：澳大利亞悉尼世界軸心出版社
中文印刷：印度海得拉巴美赫寂音出版社
國際書號：ISBN01-00224-11-1
平裝:327頁
正文語種:簡體中文
作者簡介
阿瓦塔美赫巴巴（1894-1969）
美赫巴巴原名默文•希瑞亞•伊朗尼（MerwanSheriarIrani)，於1894年2月25日生於印度普納。他的父母希瑞亞和希芮茵•伊朗尼都是波斯裔的瑣羅亞斯德教教徒。雖然他父親是個真正的求道者，但青少年時代的默文卻對靈性不特別感興趣，而更喜歡詩歌和體育運動。
1913年，在德乾學院讀書的默文與靈性大師——穆斯林老嫗赫茲拉•巴巴簡相遇。巴巴簡在他額頭上的一吻，一剎那間把他提升到上帝狀態。他失去對造物界的意識，僅僅覺知到與道合一的無限喜悅。九個月之後，默文的意識焦點又逐漸回到周圍環境上。他受巴巴簡的暗示和內心的驅使去拜訪舍地的賽巴巴大師。賽巴巴又指引他去見薩考利的印度教大師烏帕斯尼•馬哈拉吉。烏帕斯尼用七年的時間，幫助默文從神的超越狀態慢慢下降到造物界，達到上帝意識與二元意識的完美結合。
四十四年沉默
默文的靈性使命始於1921年。他把第一批門徒吸引到身邊，對他們進行高強度的訓練。也就是在這個期間，門徒們開始叫他“美赫巴巴”——慈父。1923年，美赫巴巴在印度阿美納伽附近建立了靈性社區美拉巴德，設有免費醫院，窮人和精神病人收容站，普通教育和靈修教育結合的免費學校。
1925年7月10日，美赫巴巴開始長達44年的沉默。有很多年，他通過指點字母板上的字母進行交流。1954年，他連字母板也放棄了，完全靠一套特殊的手勢“交談”。關於他的沉默，美赫巴巴說這是他為了整個造物界的靈性利益而強加給自己的限制，而不是某種靈性訓練，因為他已經達到具足的最高意識狀態。他還說：“真正的東西是在沉默中給予與接受的。”“如果連我的沉默都聽不見，言語又有何用？”
世界旅行
從1930年代始，美赫巴巴多次訪問歐洲、美洲和中東，並於1932年6月訪問了中國的上海和南京。他說他不是來建立新的宗教或組織的，而是為了幫助人們認識宗教的真正含義，給現存的各大宗教注入新的活力，讓它們串聯在一起，像一條主線上的珍珠一樣。
1937年，第一批西方門徒到印度接受靈性訓練。之後，美赫巴巴還不時地邀請國外的門徒到印度作短期或長期逗留，跟他和他的印度門徒一起生活工作。1958年後，美赫巴巴再沒有離開過印度。
瑪司特工作
在美赫巴巴的幾十年的靈性工作中，始終貫穿著對瑪司特的尋訪。“瑪司特”指那些在高級意識層面上擱淺的行道者。意識狀態的提升和與上帝的接近，帶來強烈的靈性喜樂。他們陶醉於這種幸福體驗里，難以甚至不願回到正常意識，從而無法在靈性道路上前進，或者幫助他人。他們在外表上類似於精神錯亂者，但意識狀態卻遠遠高於普通人。正如美赫巴巴所說的：心止，是神。心動，是人。心減慢，是瑪司特。心加快，是瘋顛者。
在1937年到1949年期間，美赫巴巴的工作重點就是瑪司特工作，他走遍印度次大陸的各個偏僻角落，行程75，000英里，20，000多次聯繫。他還建立了7個瑪司特中心，親自給這些瑪司特餵飯，洗澡，滿足他們的一切怪僻要求。他說：“我為瑪司特工作，這些瑪司特自覺或不自覺地為我工作”。
美赫巴巴的另一項重要工作是照料孤兒，窮人，精神病患者和殘疾人。他經常給麻風病患者洗腳，頂禮他們，送他們衣物食品和錢（巴巴從不碰錢，除了給窮人和麻風病人等遞錢時）。他說這些窮人和弱勢者替他分擔了他的宇宙重負，他的這些外部行動不僅能給這些人本身帶來物質和靈性好處，而且還有益於整個人類中的這些特殊群體。
新生活
1949年10月，美赫巴巴關閉了所有的機構並放棄了全部財產，帶領十幾個門徒開始了“無助和無望”的“新生活”。新生活的條件極為艱苦和嚴格，美赫巴巴親自帶門徒行乞，露宿野外，很多時候每天僅食一餐；但聯繫瑪司特、聖人和行道者的工作卻從未間斷過。新生活的外部階段於1952年結束於“瑪那乃希”——心的消滅。
公開阿瓦塔身份
1954年，美赫巴巴首次公開宣布他就是本時代的阿瓦塔。也是在這個期間，美赫巴巴一反往日的工作時隱蔽身份的習慣，再度訪問西方，在印度各地
舉行大規模的“達善”活動，接見了數百萬人。他還發布了數篇重要訊息，包括《高之最高》（1953年），《最後宣言》（1954）和《宇宙訊息》（1958年）。
兩次車禍
1952年5月，美赫巴巴在橫穿美國的途中，在俄克拉何馬州的布拉格遇到第一次車禍；第二次車禍於1956年發生在印度的薩達拉。兩次車禍給巴巴的身體造成嚴重損傷，使他在晚年失去行動自由。他解釋說，為了拯救人類，阿瓦塔每次降臨人間都必須承擔肉體和精神雙重痛苦。他的車禍旨在“打破這個機器時代的脊樑骨，同時使它在靈性方面保持完好無損”。
隱居和宇宙工作
1958年後，美赫巴巴越來越深居簡出，在隱居中做他的“宇宙工作”。1960年代僅有兩次重要的“達善”：1962年的“東西大會聚”和1965年的“普納達善”。1968年7月，美赫巴巴宣布他已經百分之百滿意地完成了自己的工作。美赫巴巴1969年1月31日離開肉身，葬於美拉巴德山。
朝聖中心
美赫巴巴親自建立了三個朝聖中心：美國南卡羅來納州默土海濱的“美赫巴巴靈性中心”；澳大利亞昆士蘭州塢拜鎮的“阿瓦塔之寓”，印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信託”。
美赫巴巴的著作
美赫巴巴在數十年的沉默中，藉助於字母板和手勢，給人類留下多部重要著作，包括《語錄》，《神曰》，《有與無》，《聽著人類》，《生活極致》，《美赫巴巴靈性光束》，《愛之道》，《無與有》和《無限智》。
在《神曰》中，美赫巴巴對創世的起因和目的，意識及其副產品形體的進化，意識內化和神的不同狀態做了詳明的解釋。它被很多人視作本時代最重要的靈性經典作品。
內容簡介
在人類靈魂探索史上，詳細闡述靈魂的自知道路的文獻並不多見。《語錄》是對這方面的重大貢獻。在這些1930年代和1940年代早期授述給親近信徒的七十篇文章中，他指出了把日常生活與個人靈性進步相結合的方法；概述了造物界的構成；並闡明了求道者與大師之間的關係。他從靈性的角度，逐一解答了各種問題，從戰爭的起因到神愛的性質，從自私的構成到宇宙的始末，從師徒關係到成道狀態。《語錄》可以作為那些已走出進化之深淵，並緩慢地尋找回歸上帝之路的人的實用生活指南。
《語錄》描述了靈性道路和訓練。並向求道者指明了道路。讀者會發現，這些語錄絕非僅僅提供呆板的靈修公式，它們強調愛和臣服於上帝的必要性。對上帝的愛是靈性道路上的指導力量，一個人只有通過這種愛和臣服，才能最終憑藉至師的恩典抵達目標。至師或阿瓦塔的恩典在任何情況下都絕對必要。阿瓦塔乃是永遠活著的至師。
美赫巴巴語錄目錄
前言
第七版序
七個實在
新人類
自私性
上帝與個體
宇宙的開始與終結
業相的形成與作用
業相的消除
第一部分業相的終止、耗竭與解開
第二部分業相的分散與消耗
第三部分業相的消滅
善與惡
暴力與非暴力
暴力與非暴力再解釋
行動與不行動
完美性
靈的生活
無私服務
靈性認識的途徑
性的問題
婚姻生活神聖化
愛
真理的無限性
尋找上帝
道路的階段
達到自知
成道
真正的師徒關係
大師之道
自我的性質與終結
第一部分自我作為衝突中心
第二部分自我作為對孤立性的肯定
第三部分自我的形式及其瓦解
神秘學在靈性生活中的位置
第一部分神秘體驗的價值
第二部分在靈性生活中與大師的關係
第三部分神秘學與靈性
靜心的類型
第一部分靜心的性質與條件
第二部分靜心的主要類型及其相對價值
第三部分靜心形式總劃分
第四部分吸收神聖真理
第五部分人格專門靜心
第六部分非人格專門靜心
第七部分涅未卡帕三昧
第八部分撒哈伊三昧
靈性進步的動力
撒達那的深層方面
阿瓦塔
人神
第一部分求道者與成道者
第二部分人神的狀態
第三部分人神的工作
圈子
阿瓦塔的圈子
世界新秩序到來前的陣痛
轉世與羯磨
第一部分死亡的意義
第二部分地獄與天堂
第三部分往世的存在和對往世的記憶
第四部分轉世的特定條件
第五部分以男女身出生的必要性
第六部分羯磨在連續轉世中的作用
第七部分轉世個體的命運
為上帝生，為上帝死
為人類的靈性自由工作
靈性工作者的任務
求道者的條件
第一部分進入內在生活現實
第二部分一些神聖品質
第三部分隨時準備服務
第四部分信心
摩耶
第一部分錯誤價值
第二部分錯誤信念
第三部分超越摩耶的謬誤
第四部分上帝與摩耶
幸福的條件
第一部分以超然戰勝痛苦
第二部分知足，愛與成道
神即無限愛
跋
附錄一
附錄二
附錄三
術語彙編
書目
譯後記
讀者評論
一筏：“在閱讀的過程中，伴隨那流暢的詩意的語言，巴巴已一路將我意識層面通道上的物件放好，象溪流流向那無限深廣的美！且再一次印證了這樣一個事實：聖人無二心、天下無二道，神聖的至愛無往而不勝！”
雲山風：“這本書可以說是我所閱讀過的書中少數幾本最重要的靈性作品之一，閱讀此書帶給我很大的法喜。由於美赫巴巴一直保持靜默，他獨特的寫作方式決定了他不可能像奧修那樣滔滔不絕，因而這本語錄非常精煉，在最少的文字中儘量包含了最豐富的信息。這本書可以說已經給出了美赫巴巴靈修體系的輪廓，包括佛教所說的“苦集滅道”四個方面的真理，對眾生的業果、修行的道路、上帝的狀態及大師工作的方式等，都給出了明晰的、綜合的見解。美赫的風格在奧修與葛吉夫之間，他不像奧修那樣富有詩意與雄辯，也不像葛吉夫那樣充滿玄秘與精確，他的論述平實中見深刻，理智中見深情，在不經意間常常透露出石破天驚的格言警句。他的體系綜合了佛教和基督教這兩種類型的宗教，因而可以說是理解各種宗教的一把鑰匙，可以幫助人們超越宗教的形式而直接領悟那基本的真相。”
Sambhavapaya：“和《神曰》關於意識進化和內化的無旅之旅不同的是，《語錄》使人對AVATARMEHERBABA的教學有了一個比較直接的把握。
可以毫不誇張地說，MEHERBABA給予的靈性知識，也許是有史以來人類所能接觸到關於宇宙與人類、物質與意識、社會與人生、三界與自性、修行次第、不同宗教法門對於真理的實證手段等等最重要主題的最全面、清晰的本體論闡釋、方法論介紹以及認識論總持。我想，如果說這個時代有什麼特殊之處的話，AVATARMEHERBABA的訊息很可能就是。”
達文•肖DarwinC.Shaw：“這些年，隨著閱讀和學習美赫巴巴《語錄》，我發現其中很多公開秘密。這些簡單表述的章節，很容易滑過，甚至讓你意識不到。它們是美妙的地雷，直踏上去，會炸毀虛妄，暴露大量的內部領域，揭示真理。
這些公開秘密大多涉及易被忽略的小事情。人們意識不到這些基本事情的潛力，諸如：控制自己的能量，訓練自己的頭腦，發掘信心潛力，了解潛意識是怎樣編程局限的，向自由感和靈性拓展敞開。通過這些語錄，巴巴敦促我們放棄受限自我，選擇不受限意識。也就是說，他想要我們分享他的意識。他邀請我們進入他的意識，分享他所體驗的天國。天國就在我們內里。一切皆從意識的角度：我們所意識到的，我們是怎樣局限自己的。
當然，我們不能指望唯讀一遍《語錄》，就能吸收所有這些深刻真理。只有一再研讀，把這些公開秘密運用於生活，才會發生內在變化。通過恩典，面紗開始一點一點地脫離，內視打開，我們開始體驗經久喜悅。
生活在阿瓦塔影響如此強大的時代，是多么幸運。作為上帝化身在我們中間生活多年的美赫巴巴，已經釋放巨大能力，巴巴說這將以充分的力勢，和我們同在一百到二百年。活在這個時代是多么重要。靈性展現之門大開；我們僅僅需要通過之。放棄自我強加的局限。接受美赫巴巴的邀請，分享他的意識。;”
