名稱解釋
《伊斯蘭宗教思想之重建》(The Reconstruction Of Religious Thought in Islam)現代伊斯蘭教理論著作。
巴基斯坦伊斯蘭著名哲學家、詩人穆罕默德·伊克巴爾(1876～1938)著。原為1929年作者在印度海德拉巴德和阿利迦爾所作6次講演的講稿，次年匯集成書以英文在拉合爾出版。共7章。主要內容
內容涉及政治、歷史、法律、文化等，尤為強調恢復理性主義傳統，“重建”伊斯蘭教思想，以適應現代生活的需要。作者從東、西方文化互補的觀點出發，對伊斯蘭文化傳統的形成過程作了回顧和分析，提出了許多新觀點、新思想，闡述了改革和調整伊斯蘭教思想的若干基本原則，並就伊斯蘭教思想的形態、本質和功能作了新的解釋：他認為，伊斯蘭教不僅是一種思想信仰，而是人生的全部體現，包括宗教思想、宗教情感、宗教行為3方面，伊斯蘭教本質上是一種文化運動，它充分體現了進化和發展的觀點，拒絕靜止不變的形上學的宇宙觀、人生觀，歷史上伊斯蘭教內部由於對唯理主義的穆爾太齊賴學派的壓制、蘇菲神秘主義派別的興起及外族的入侵，導致其活力的喪失，思想日趨保守、僵化。為要復興伊斯蘭文化傳統，必須重新肯定理性的地位和能動作用。
其它解釋
為此，首先需要對伊斯蘭教法的四大法源加以靈活的解釋：(1) 《古蘭經》作為律法的基礎，應予遵循，但它仍為後人的立法留有廣闊的餘地，應根據時代條件的變化，對經義作新的解釋。(2)聖訓雖為重要法源，但它只揭示隱含於個例中的原理，而未就不同民族的特殊性作出規定，故不應墨守成規，而應予靈活運用。(3)公議雖為最重要的法源，但它從未在任何國家形成永久性制度，故應在穆斯林國家建立有各黨派、各階層代表參加的立法議會，作為當代公議的體現。(4)關於類比。歷史上教法學家虛構的教法“創製之門關閉”之說，使教法思想日趨僵化，今人有權根據類比原則重開教法“獨立判斷”的大門。作者還從重建伊斯蘭教思想原則角度，將宗教生活劃分為信仰、思想、發現3個時期：信仰只對一個民族的歷史發生影響，思想表現為對信仰的理解，即為信仰尋求哲學基礎，發現即心理學基礎，表現為領悟啟示法則後的自由。
